1、第二单元测评(B)(高考体验卷)(满分120分,时间120分钟)第卷(阅读题)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。庄子中自称其创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”(天下)。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准,为避免主观片面,把道理讲清,取信于人,必须“藉外论之”(寓言)。重言即借重长者、尊者、名人的言语,为使自己的道理被他人接受,托已说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言,这种言语层出无穷,散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。庄子一书,大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体,难以
2、分清。“三言”之中,“寓言十九”(寓言),寓言是最主要的表现方式。庄子内篇及外篇、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”(天下)的寓言,使庄子的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。如逍遥游前半部分,不惜笔墨,用大量寓言、重言铺张渲染,从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容,并非作品的主旨,只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥,而“至人无己,神人无功,圣人无名”这个主题句,却如蜻蜓点水,一笔带过。庄子结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系,而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中,形成一条纽带,把看似断断续续的孤立的寓言与寓言、段
3、与段联结在一起,融为一个有机体。逍遥游的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为主题作铺垫,然后是主题的阐发,最后结束在至人游于无待逍遥的袅袅余音之中。内篇中的其他作品,也是在明确的内在主旨的统领之下,以各种各样的寓言,从不同角度、不同层面,加以形象地展示,最后完全避开逻辑推理的判断,而以抒情诗般的寓言作结。庄子内篇,可以说是哲理抒情散文。庄子一书的文学价值,不仅在于寓言数量多,全书仿佛是一部寓言故事集,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界,“意出尘外,怪生笔端”(刘熙载艺概文概)。庄子哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,用概念和逻辑推理
4、来直接表达,不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时,从“道”的立场来看待万物,万物等齐一体,物与物之间可以互相转化。而且,庄子认识到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场上看待世界万物,也以宇宙的高度看待世界万物,因而,庄子的想象虚构,往往超越时空的局限和物我的分别,恢诡谲怪,奇幻异常,变化万千。(摘编自聂石樵庄子)1.下列对于庄子风格的理解,不符合原文意思的一项是()A.庄子的创作方法是“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”,此书大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时难以分清。B.庄子的文章结构模糊,是以思想和情感为纽带,把断断续续的孤立的寓言与寓言、段与段联结
5、在一起,融为一个有机体。C.庄子内篇,可以说是哲理抒情散文。它在明确的内在主旨的统领下,以多样寓言展示,最后避开逻辑推理,以抒情诗般的寓言作结。D.庄子全书仿佛是一部寓言故事集,其文学价值,不仅在于寓言数量多,也在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇特的形象世界。解析:原文是“庄子结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系”,B项“庄子的文章结构模糊”,把原文中的“结构线索上的模糊隐秘”换成了“结构模糊”,属于偷换概念。答案:B2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.人们习惯于以“我”为是非标准,为避免主观片面,取信于人,必须“藉外论之”,因而重言成为庄子采用的重要创作方
6、法之一。B.以寓言为主干,大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”的寓言,使庄子的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。C.逍遥游体现了庄子运用寓言的风格,从鲲鹏展翅到列子御风而行,是为了用他们的有待逍遥来烘托至人的无待逍遥。D.庄子一书之所以寓言数量多,是因为庄子认为用想象和虚构的形象世界来象征暗示,胜于用概念和逻辑推理来直接表达。解析:D项,原文是“庄子哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,用概念和逻辑推理来直接表达,不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示”,没有选项中表述的因果关系,属于强拉因果和无中生有。答案:D3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(
7、)A.卮言层出无穷,能够散漫流衍地把道理传播开来,并能穷年无尽,永远流传下去。它出于无心,自然流露,因而在庄子自称的创作方法中位列首位。B.逍遥游先为主题作铺垫,然后阐发主题,最后结束在至人游于无待逍遥的余音之中。其主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。C.庄子哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,也形成了庄子的想象虚构,恢诡谲怪,奇幻异常,变化万千的特点。D.庄子认识到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场上看待世界万物,也站在宇宙的高度,可见庄子已经超越了当世的人。解析:A项,原文是“寓言是最主要的表现方式”,可见选项“卮言层出无穷因而在庄
8、子自称的创作方法中位列首位”判断错误,属于曲解文意。答案:A二、古代诗文阅读(33分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第47题。慕容垂妻段氏,字元妃,伪右光禄大夫仪之女也。少而婉慧,有志操,常谓妹季妃曰:“我终不作凡人妻。”季妃亦曰:“妹亦不为庸夫妇。”邻人闻而笑之。垂之称燕王,纳元妃为继室,遂有殊宠。伪范阳王德亦娉季妃焉。姊妹俱为垂、德之妻,卒如其志。垂既僭位,拜为皇后。垂立其子宝为太子也,元妃谓垂曰:“太子姿质雍容,柔而不断,承平则为仁明之主,处难则非济世之雄,陛下托之以大业,妾未见克昌之美。辽西、高阳二王,陛下儿之贤者,宜择一以树之。赵王麟奸诈负气,常有轻太子之心,陛下一
9、旦不讳,必有难作。此陛下之家事,宜深图之。”垂不纳。宝及麟闻之,深以为恨。其后元妃又言之,垂曰:“汝欲使我为晋献公乎?”元妃泣而退,告季妃曰:“太子不令群下所知而主上比吾为骊戎之女何其苦哉主上百年之后太子必亡社稷范阳王有非常器度若燕祚未终其在王乎!”垂死,宝嗣伪位,遣麟逼元妃曰:“后常谓主上不能嗣守大统,今竟何如?宜早自裁,以全段氏。”元妃怒曰:“汝兄弟尚逼杀母,安能保守社稷!吾岂惜死,念国灭不久耳。”遂自杀。宝议以元妃谋废嫡统,无母后之道,不宜成丧,群下咸以为然。伪中书令眭(su)邃大言于朝曰:“子无废母之义,汉之安思阎后亲废顺帝,犹配飨安皇,先后言虚实尚未可知,宜依阎后故事。”宝从之。其后
10、麟果作乱,宝亦被杀,德复僭称尊号,终如元妃之言。(晋书慕容垂妻段氏)注:晋献公:春秋时晋国国君,因听信宠妃骊姬的谗言,逼死、逼逃了几个年长的儿子,导致晋国多年内乱。安思阎后:东汉安帝的皇后,安思是其谥号。4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.纳元妃为继室,遂有殊宠殊:特别。B.垂既僭位,拜为皇后僭位:超越本位。C.妾未见克昌之美克:克制。D.宜依阎后故事故事:旧例。解析:C项,克:能够。答案:C5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.太子不令/群下所知而/主上比吾为骊戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/范阳王有非常器度/若燕祚未终/其在王乎B.
11、太子不令群下所知/而主上比吾为骊戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡/社稷范阳王有非常器度/若燕祚未终/其在王乎C.太子不令群下所知/而主上比吾为骊戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/范阳王有非常器度/若燕祚未终其在/王乎D.太子不令/群下所知/而主上比吾为骊戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/范阳王有非常器度/若燕祚未终/其在王乎解析:先结合上下文理解文句大致含义,然后根据重要虚词断句。答案:D6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.元妃、季妃聪慧而有志向。姐妹二人立志不嫁凡夫俗子,遭到邻居的嘲笑,最终二人分别嫁给了幕容垂和慕容德,实现了各自
12、的愿望。B.元妃为保守社稷敢于进言。慕容垂册立太子一事,元妃持不同观点,她分析了几位皇子的特点,希望慕容垂能够改立太子,结果遭拒。C.元妃有百折不挠的精神。慕容垂引用晋献公与骊戎之女的典故意在警告元妃不要干预立太子的事,元妃很伤心,转而恳求妹妹挽救燕国。D.元妃死后得以被按礼发丧。慕容宝即位后,元妃被逼自尽,死后幸得伪中书令眭邃以汉代阎皇后的事进言,慕容宝才遵循旧例安排发丧。解析:C项,“恳求妹妹挽救燕国”,文中无此意。答案:C7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)赵王麟奸诈负气,常有轻太子之心,陛下一旦不讳,必有难作。(2)宝议以元妃谋废嫡统,无母后之道,不宜成丧,群下咸以为
13、然。解析:这两句话翻译的重点是文言实词和虚词的含义。轻,轻慢;不讳,委婉说法,皇帝的去世;难作,发生灾难;谋,谋划;成丧,出殡发丧;然,正确,对的。参考答案:(1)赵王慕容麟性情奸诈,做事凭恃意气,常常有轻慢太子的野心,陛下您一旦去世,一定会有灾难发生。(2)慕容宝因为元妃谋划废掉正统即位人,违背做母后的原则,不适宜按礼发丧,臣下众人都认为这是对的。参考译文:慕容垂的妻子段氏,字元妃,是伪右光禄大夫段仪的女儿。年少时温婉聪慧,有高远的志向和美好的德操,常常对妹妹季妃说:“我终究不会做平凡人的妻子。”季妃也说:“我也不做平庸男子的妻子。”邻人听说后嘲笑她们。慕容垂自称燕王,迎娶元妃做了继妻,于是
14、得到了特别的宠爱。伪范阳王慕容德也迎娶了季妃为妻。姐妹二人成为慕容垂、慕容德的妻子,最终实现了她们的志向。慕容垂超越本位做了皇帝,封元妃做了皇后。慕容垂立他的儿子慕容宝为太子。元妃对慕容垂说:“太子资质文雅大方,但优柔寡断,天下太平时或许可以做仁德明智的君主,处于祸难时期或许不是救世的雄才。您把大业托付给他,我看不到能够子孙昌隆的美好未来啊。辽西王和高阳王,都是您贤能的儿子,应该选择其中之一来立为太子。赵王慕容麟性情奸诈,做事凭恃意气,常常有轻慢太子的野心,陛下您一旦去世,一定会有灾难发生。这是陛下您的家事,应该慎重考虑啊。”慕容垂不接受她的建议。慕容宝和慕容麟听说此事,(对元妃)产生了深深的
15、恨意。此后元妃又进言此事,慕容垂说:“你想让我成为晋献公吗?”元妃哭着离开,告诉季妃说:“太子不肖,是人所共知的事,可是皇上把我比作骊戎之女,多么让人伤心啊!皇帝去世之后,太子一定会使社稷灭亡啊。范阳王慕容德有非同寻常的器度,如果燕国的福运没有终止,希望在于范阳王啊!”慕容垂死后,慕容宝继承了伪皇位,派遣慕容麟逼迫元妃说:“你经常说当今皇上不能继承和守护江山社稷,最终怎么样?你应当早日自杀,来保全你们段氏家族。”元妃愤怒地说:“你们兄弟逼迫杀害母亲的事尚且做得出,怎么能够保全守护江山社稷呢!我并非怕死,是忧念国家不久将会灭亡罢了。”于是自杀。慕容宝因为元妃谋划废掉正统即位人,违背做母后的原则,
16、不适宜按礼发丧,臣下众人都认为这是对的。伪中书令眭(su)邃在朝堂上发表正直的言论说:“做儿子的没有废黜母亲的道理,汉朝的安思阎后亲手废黜了汉顺帝,尚且在死后被供奉在汉安帝的宗庙。先皇后的话是对是错还未可知,应该依照汉代阎后的旧例安排丧礼。”慕容宝听从了眭邃的建议。后来慕容麟果然犯上作乱,慕容宝也被杀掉了,慕容德又越职称帝,最终就像元妃当初说的那样。(二)古代诗歌阅读(8分)阅读下面这首唐诗,完成第89题。早发罗邺一点灯残鲁酒醒,已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行。白草近关微有路,浊河连底冻无声。此中来往本迢递,况是驱羸客塞城。8.这首诗是如何表现“早发”之“早”的?请作简要分析。
17、(5分)解析:本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。题型为一字领全诗,也有人称为“诗眼”题。解题时应注意根据题干要求,逐句或逐层分析。参考答案:(1)第一、二句紧扣诗题,凸显“早发”:宿酒初醒,残灯未灭,长夜未尽,诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓,也可见出行之早。(2)塞外风雪路,本来行人稀少,而“早发”就更无路人,只有诗人独行,故“独”与“早发”之“早”有关。(3)飞雪白草,道路本已难辨,早行时就更加微茫,故“微”字也在表现“早发”之“早”。9.请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。(3分)解析:做这种表达效果题时表述要规范:某字(词、句)写了什么内容,用了什么
18、手法,有怎样的表达效果,表达了作者怎样的心情。参考答案:一个“背”字,描写了诗人与大雁相背而行的情境,使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比,表现了诗人旅程的艰辛和心情的愁苦。(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)陶渊明在归去来兮辞中写春天到来后美丽而又充满生机的田园景色的两句是:“,。”(2)王勃在滕王阁序中描写秋日傍晚开阔江面上美景的两句是:“,。”(3)庄子逍遥游中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的境界的两句是“,。”解析:情境默写的关键是要抓住给定的情境和作者与篇目,联想课文中的有关语句,最重要的是准确。答案:(1)木欣欣
19、以向荣泉涓涓而始流(2)落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色(3)且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮第卷(表达题)三、语言文字运用(18分)11.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是()(3分)省委领导在调研民营经济及台资企业发展的市场环境问题时指出,要进一步提高认识,加快转变政府职能,打造对所有市场主体的发展大环境。在欧洲历史上,体育、艺术和上流社会有很深的渊源,所以在某种程度上,足球和艺术成为可以的文化现象。教练表示,现在的球队与两年前欧洲杯上的已经不可,他虽然尚未恢复百分百状态,但是仍然会尽力帮助球队取胜。A.一视同仁同日而语等量齐观B.一视同仁等量齐观同日而语C.等量齐观一视同仁同日而
20、语D.等量齐观同日而语一视同仁解析:“一视同仁”,指同样看待,不分亲疏厚薄。“等量齐观”,指不管事物间的差异,同等看待。“同日而语”,放在同一时间谈论,指相提并论(多用于否定式)。答案:B12.下列句子中,没有语病的一项是()(3分)A.近年,我省加快交通建设的步伐,已基本完善了航空、铁路、公路、水运和多种交通运输方式融为一体的综合立体运输体系。B.不仅“金砖五国”希望西方发达国家进一步开放市场,减少贸易壁垒;更希望获得话语权,彻底改变不合理的金融贸易体系。C.全国工商系统开展了为期9个月的打击商标侵权,立案查处商标侵权案件9万多起。D.新形势新任务迫切要求我们加强宪法宣传教育,推动宪法宣传教
21、育常态化、长效化,使宪法精神深入人心,以宪法精神凝心聚力。解析:A项,不合逻辑,“航空、铁路、公路、水运”与“多种交通运输方式”大小概念不能并列,将“和”改为“等”。B项,语序不当,“不仅”应移至“金砖五国”之后。C项,成分残缺,可在“打击商标侵权”后加“行动”。答案:D13.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()(3分)人们在谈论真的时候,往往也谈论美。从理论和现实社会生活中看,真与美之间是既有区别又有联系的。,。,。,。美是人们对于某种事物的客观感受在大脑中做出的一种反映是人们对于事物感知后一种理性的思考真往往指的是一种客观事实它是要符合真和善的美一般是建立在真和善基础之上的
22、是一种感性的认识A.B.C.D.解析:从前文来看,接续的句子应该先谈论真,再谈论美。为一组,谈“真”;为一组,谈“美”。主要区别在于两句,只要注意到句中的“客观事实”,就应该知道与它相接的是句而不是句。答案:C14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(每处不超过12字)(6分)前人有诗说:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。此语当然有理,不过,在过去的时代里,不仅是国家不幸,才能写出血泪交迸、与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上,李白沦为供奉之臣,杜甫也居画屋高楼,行则轻车肥马,如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败,生活也坎坷困顿,
23、但令他的政敌所始料不及的是,他们把他抛向了生活的底层,陷阱与荆棘造就的,却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中,柳宗元是败军之将;但在精神领域,特别是中国的诗歌史与散文史,他都拥有黄金铸就的一章。解析:补写式连贯要注重前后语境,贯通前后意思。第处要注意前面的“不仅”,形成并列关系;第处要注意前面的“如果”和横线后的比喻句;第句要注意前面的转折连词“但”和“败军之将”。参考答案:而且诗人自己也有不幸的遭遇那中国诗歌史定将黯然失色他却是可以高视阔步的王者15.请仿照下面的短诗,另选一个合适的话题,写一首咏物短诗。(3分)海市蜃楼有人惋惜,短暂的美丽,有人惊艳,灿烂的梦幻。解
24、析:注意选用能从正反两个方面理解的意象,形式一致,寓意深刻。答案示例:竹子/有人赞叹,永恒的青翠刚直。/有人贬斥,长久的腹内空空。四、写作(60分)16.阅读下面的文字,根据要求作文。一天,禅师问他的弟子们:一棵树什么最重要?弟子们有的说是枝叶,有的说是花果,他们觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根,正如世上最重要的东西,往往隐藏在我们看不见的地方。老禅师笑而不语。请联系实际,写一篇文章谈谈你的看法。要求:(1)文体不限,自选角度,自拟标题;(2)不得套作,不得抄袭;(3)不少于800字。写作提示:这是一篇故事性材料作文,故事很简短,只有一个问题,两个答案,包含四个要点:枝叶
25、花果最重要;根最重要;最重要的东西是显而易见的;最重要的东西是隐而不见的。和是两个相对的暗含哲理的比喻性材料,和是两个相反的高度概括的哲理性材料,同时和又分别构成观点和论据、结论和理由的关系。综合起来看,故事说的是显与隐、表与里谁更重要的问题,也可以从哲学的角度,理解为表象与本质、结果和原因谁更重要的问题。从材料的倾向性来看,似乎第一个答案是反面陪衬,第二个答案是正确结论。但从“老禅师笑而不语”这个结尾来看,材料本身没有给出结论,只要具体问题选择恰当,言之成理,第一个答案也可以作为立意依据。就提问和回答的关系来看,甚至还为第三个答案的出现预留了空间:一棵树什么最重要?既不是枝叶花果,也不是根,
26、而是其他东西。参考例文:荣誉与美德法国作家蒙田曾说:“假如美德需要荣誉,那它是轻浮虚无没有意义的东西。”荣誉是显而易见的,而美德是隐藏的、抽象的,相比起前者,后者才是那最重要的、最实的,而前者却是浮华、虚无缥缈的假象。荣誉与美德,就好像一棵树的花果与树根:花果是树华丽美好的外表,而树根才是一棵树的根本。花果可以摘除,枝叶可以修裁,只要不伤及树根,它便可以继续生长,所以对于一棵树来说,被人们观赏赞叹是其次,最重要的是保存好完整的根本,得以永久地生长下去。国学大师季羡林亦是一个舍“花果”取“树根”的人,他主动请辞被安在自己头上的“三项桂冠”,并说:“摘去三项桂冠,还来自由身;洗去全身泡沫,露出真面
27、目,皆大欢喜。”他把自己被授予的荣誉比作“泡沫”,希望“还自由身”“露真面目”,难道这不是说明在他的价值观中荣誉是不应该被在意和重视的吗?难道这不是说明人的美德不可被套上荣誉的外衣,而是“自由身”吗?正如季羡林大师那般,把荣誉洗去,还美德一个自由身。然而,在当今浮躁的社会风气中,人们却更关注拥有荣誉外衣的事物,而忽视了美德本身的重要性。日前,有新闻爆料获得“中国十大企业”称号的企业是通过重金“购买”所得,这无疑让我们不寒而栗,我们震惊的不仅仅是评选背后的黑幕,更令我们怀疑的是这些花钱买称号的企业是否已经丢失了企业的诚信宗旨,怀疑这些企业获取的荣誉背后的是美德还是见不得人的污秽呢?居里夫人无视自己获取的荣誉,甚至把她所获得的奖杯奖章拿去给女儿当玩具,她自己仍心无旁骛,全身心投献到她的科学事业中。她淡泊名利,勤勤恳恳的高贵品质正是当今追名逐利风气旺盛的社会所缺少的。因此人们需要认识到最重要的是人的内在美德,而荣誉则是虚无的外衣。“荣誉和影子都是虚假的,有时影子走在人的前面,有时则比人的身体还长”。荣誉不但能扭曲人的真实状况,并且能扭曲人的价值观念;因此人需要保持根本,保持自身的美德,才能更好地走下去。