1、吉林省白城市通榆县一中2019-2020学年高二语文下学期期中试题（含解析）本试卷满分100分，考试时间90分钟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具
2、”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和
3、饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式
4、，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期，我们的祖先就已在周易中探索导致疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍黄帝内经在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著伤寒论，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可
5、低估的作用。“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。（摘编自李伟天道、人道、医道与疫情防控，光明日报2020年03月16日15 版）1. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。B. 天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。C. 天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此
6、只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。D. 周易在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。B. 文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。C. 文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。D. 文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加
7、以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。B. 经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。C. 古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。D. 中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。【答案】1. D 2. C 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题
8、目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，“由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学”说法有误。原文说的是“天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学”，选项曲解文意。 B项，“并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗”说法有误。天人合一思想是一种哲学思想，不能对中国医学提供具体指导。C项，“因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思
9、想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面”，选项说法过于绝对。故选D。【2题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往
10、忽视了这一点”，所以忽视的不是“它们之间的密切联系”，选项张冠李戴。故选C。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C项，“可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”说法有误。是为国为民服务的两种重要途径，“不为良相，便为良医”，可以看出在古人的观念里“良相”“良医”于国于民同样重要，但不能由此得出“悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”。“悬壶济世”指医德，“经纬治国”
11、指谋划、治理国家，两者之间并无必然联系。故选C。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:2020年2月3日，全国上千万企业近两亿人开启在家办公模式，以降低集中办公带来的疫情传播风险。数据显示，76.8的新春居家办公者表示其所在企业在此期间尝试了新型的在线办公软件（如考勤签到、会议沟通、项目管理/协助、在线审批等）。长期以来，中国企业日常经营活动主要集中在特定场所，居家办公等远程办公模式并未像国外发达地区一样得到较好的发展，大众对居家办公模式的认知相对片面。目前中国在线办公软件大致分为两大阵营，一类是互联网企业，以办公软件作为其他业务的廉价获客渠道，这种类型软件相对简单，覆盖面
12、广，但不深入，如钉钉、企业微信等；一类是专业在线办公软件，功能深入，但较为单一，如CRM系统。（摘编自疫情防控下全国近两亿人开启居家办公模式）材料二:在家办公不是没有好处，比如，没有太多协同性的工作，理论上完全适合在家办公，对北上广深互联网大厂的员工们来说，还节省了大量通勤的时间。理论上，没有了上班的仪式感，人会在潜意识里变得放松，适度的放松，或许也会提高效率。但也会怕，怕的是过度紧张和过度放松，这些会成为思想的病毒，严重影响到工作效率。在家办公为什么会过度紧张和过度放松？因为经济学里有一个名词信息不对称。在家办公，你和公司掌握的信息是不对称的:公司没法全面掌握你工作的过程，只能100地根据结
13、果来“评价”你是否努力，前者可能导致你过度放松，后者则会导致你过度紧张和焦虑。在家办公，要么是工作对家庭和生活的进一步挤压，要么是“散事”对工作的入侵。你需要在这两者之间做出取舍和平衡，这也意味着，在家办公并不会比正常上更轻松。工作是有短期、长期明确目标导向的，而家庭和生活则不然家，是一个放松、舒适的生活场景，同时也是一个有着太多琐碎任务的场景，这个场景，天然和工作不兼容。只有处理好额外的任务和“工作”才能愉快地在家办公。（摘编自在家办公:当职场人的梦想照进现实？）材料三:远程办公看似很诱人，但是实际操作却面临许多挑战。并非所有人员和工作都适合远程办公，企业需要制定远程办公的实施政策和推行标准
14、，评估哪些人员和工作适合远程办公。比如，可以带回家和独立完成的灵活工作，相对来说容易安排远程办公；工作日程固定、要求相互依赖和人与人交流的工作，比较难以安排远程办公。对于员工个人而言，也因人而异。相对来说女性承担较多的家庭职责，对远程办公的需求更大。性格开朗和合群的人不希望在工作时间离群索居，一些人害怕因远程办公而被孤立。缺少规划意识和自律能力的员工，参与远程办公可能会出现工作拖延问题。远程办公主要依赖互联网技术来完成工作，企业要为员工配备相关技术支持，使其能够高效完成工作。在远程办公和协同办公的软件应用方面，阿里巴巴的“钉钉”、腾讯的“企业微信”、字节跳动的“飞书”等都是典型代表。来自企业的
15、理解和支持，有助于员工打消对远程办公的顾虑。对于规划意识不强的员工，要通过考勤、打卡、验收等方式使其增强时间观念。企业还可以通过视频会议、虚拟现实等技术来增强“在场感”，用企业文化使员工有归属感和存在感，避免因为远程办公而感到孤立。除了企业，一些党政部门和事业单位也可以考虑采取灵活的办公方式。特别是同疫情防控直接联系不大的公共部门，可以通过灵活办公来减少员工通勤和接触，避免由此导致的聚集性疫情。（摘编自防疫时期的灵活办公应该如何安排）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 为了降低集中办公带来的疫情传播风险，我国76.8的企业在此期间尝试了新型的在线办公软件。B. 目前我国在
16、线办公软件主要有互联网企业所供软件和专业在线办公软件，两者各有优劣。C. 信息不对称会让在家办公的人出现过度紧张和过度放松的状态，而这两种情况其实都不利于工作。D. 在疫情防控期间，有些党政部门也可如企业这样做，采取远程办公方式，这样有利于减少员工接触。5. 下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是（ ）A. 我国企业居家办公等远程办公模式的发展不如国外发达地区，这是因为中国企业没有认识到远程办公的重要性。B. 在家办公的人既要顾及单位对自己的工作成果是否满意，也要顾及没有公司的监督是否会导致自己过于放松。C. 家庭和生活的场景天然和工作相矛盾，这就意味着无论怎样调和，都不可能达到自由自在地
17、在家办公。D. 不同的人群有着各自的具体情况，他们对居家办公的需求也不同，企业不希望性格开朗和合群的人在家进行办公。【答案】4. A 5. B【解析】【4题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，A项，“我国76.8的企业在此期间尝试了新型的在线办公软件”分析有误。从文中“76.8的新春居家办公者表示其所在企业”的信息可知76.8并不是所有企业数而是指在家办公者。故选A。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类
18、题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，因果分析不当，原文“大众对居家办公模式的认知相对片面”并不是没有认识到远程办公的重要性；C项，判断不当，“这就意味着无论怎样调和，都不可能达到自由自在地在家办公”表达绝对，根据材料二最后一段“只有处理好额外的任务和工作，才能愉快地在家办公”的信息可知，将家庭生活场景与工作处理好了是能在家里愉快地办公的；D项，“企业不希望性格开朗和合群的人在家进行办公”分析有误，根据原文，不是“企业不希望”而
19、是性格开朗和合群的人自己不希望在家工作。故选B。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选
20、项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。补天（节选）鲁迅粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。轰！在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了，伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面
21、不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西先
22、前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。“上真救命.”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“救命臣等是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了现在幸而遇到上真请救蚁命并赐仙药”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群
23、结队的驼远了。伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手，伊于是只好掺些
24、白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。伊就去点上火，而且不止一地方。火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光，大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不天的闪
25、电。风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。“养回了力气，再来罢”伊自己想。伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水渐渐的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。“吁！”伊吐出最后的呼吸来。天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军
26、终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。（注）大纛（do），古代军队里的大旗。6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。B. 文中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。C. 女娲为人类炼石补天，到热闹处去寻石头，有些人看见又是冷笑，又是
27、痛骂，还咬女娲的手，写出了人类的自私、狭隘。D. 文中写女娲恐怕山碰了自已的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。7. 鲁迅先生的小说主题深刻而丰富，他能洞察并揭示社会、人性最深刻的东西，让人警醒。你能从文中读出哪些丰富的主题？请结合小说分析。【答案】6. D 7. 赞美了女娲勤劳、善良的品质和牺牲自我、无私奉献的精神。批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。通过民众的行为，表现出女娲的孤独、无人理解，表达了对奉献者的同情。【解析】【6题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。
28、解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。故选D。【7题详解】本题考查理解作品内容和把握主旨的能力。文本主题需要通过分析人物形象，梳理情节发展，把握时代背景和环境描写，理解小说标题和整体思想等进行分析概括。本题，文章中女娲是一个勤劳、善良，具有献身精神（担当）的人类圣母形象，在天地分崩之时，凭借一己之力炼石补天，救助渺小的人类，赞美了女娲勤劳、善
29、良的品质和牺牲自我、无私奉献的精神。在遇到危难时，民众去向女娲求救，在女娲补天时却又“冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”，在女娲补天逝世后，民众“就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的”，批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义，同时，本文通过民众的行为，表现出女娲炼石补天时的孤独、无人理解，表达了作者对奉献者的同情。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表
30、述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，散文手法主要集中在表达技巧，特别是修辞手法上，主要考核赏析句段表达效果，某种手法作用等；小说手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小 题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给,不足，则以六物推人休咎。固贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许
31、诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往携以归面发囊籍其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家, 往书召其二子。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急
32、，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞去，不取其报。人用是多疑，士大夫咸喜与疑交。见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏云：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰：“举世混浊，清士乃见！”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。（宋濂文宪集李疑传）8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 疑遂求/其里人偕往/携以归面/发囊籍其数/而封识之B. 疑遂求其里人/偕往携以归/面发囊/籍其数而封识之C. 疑
33、遂求其里人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之D. 疑遂求其里/人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 执业：指从事的行业。康有为大同书丙部：“蛋户、乐户、丐户之别异流品，不过以其执业过贱而抑之耳。”B. 休咎：吉凶，善恶。咎，与“体无咎言”意同。“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听谶语。”C. 士大夫：中国古代对于官吏和士人的统称。周礼考工记云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”D. 太史氏：太史，官名，明清称钦天监，修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。氏，古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家，如神农氏。太史氏。
34、10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A. 李疑教书为业，生活清贫。他以教贫寒人家子弟得到少许粮食维持生计，有时还要依靠算命来补贴家用。B. 李疑扶危救困，好周人急。金华范景淳和平阳耿子廉之妻都在他家受到过无微不至的照顾，人们都称赞他是好人。C. 李疑救济他人，不图回报。金华范景淳送给他的财物，他一文不少地寄给范景淳的儿子。两个儿子馈赠给他的米，他也不接受。D. 李疑既有德，也有才，他的文章写的不错，曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。（2）“举世混浊，清士乃见！”
35、吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。【答案】8. C 9. A 10. C 11. （1）（景淳）告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”（2）“整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。”我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。【解析】【8题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。
36、同时还要注意结构上的对称，及对偶、反复等修辞。作答时可先忽略选项中停顿一致的地方，分析停顿不一致的地方，用排除法进行选择。句意为：李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。“里人”指同里的人、同乡，“里人”不能拆开。首先排除D项。“其里人”是动词“求”的对象，“偕往”是事件，即“求什么人做什么”，所以“偕往”后是第一处停顿。据此排除B项。“面”是名词作状语，“面发囊”中间不应断开。据此排除A项。故选C。【9题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、
37、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选择“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。A项，“执业：指从事的行业”说法有误。执业指捧书求教，犹言受业。故选A。【10题详解】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，
38、即能发现问题。本题要求选择“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“他一文不少地寄给范景淳的儿子”说法有误。原文语句是“举所封囊寄其里人家, 往书召其二子”，“寄”指寄存，句意是：将所有封存好的装有财物的行囊，寄存到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。故选C。【11题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：（1）句首补充主语“景淳”；“被”，动词，遭受；“舍”，作动词，译为收留；“义”，道德、品行；“假”，动词，借。（2）“举”，全、整个；“乃”
39、，才；“见”，通“现”，显现；“伤”，为痛心；“嗜利”，贪求私利、贪图钱财；“传”，动词，记载；“劝”，规劝、劝诫。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，钱不够，就靠给人推
40、算运气好坏来赚钱。本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的
41、旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后， 恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而把财物送给他们，让他们回去了。平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的妻子怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他
42、的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“谁没有危急的时候呢？没有人能随身带着自家的房子四处行走，况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉妻子的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，士大夫都喜欢与李疑结交。凡是认识李疑的人都称道：“好人啊，好人！”。李疑读了一些书籍，文章也写的很好。李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却
43、推辞不去做官。然而高尚的品行最为人们所称道。宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表，可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。论语上说：“整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。”我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闻李六景俭自河东令授唐邓行军司马，以诗贺之白居易谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多?四十着绯军司马，男儿官职未磋砣。【注】着绯：穿红色的官服，唐制：文武三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。1
44、2. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 首联开门见山，交代写作缘起。“谁能”二字看似发问，实为肯定其卓越的才能。B. 颔联正面描写，赞美了李景俭具备“文可治世、武可定邦”的才华，充满敬佩之情。C. 尾联含蓄地表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情。D. 诗歌整体语言风格通俗易懂、明白晓畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。13. 诗歌颈联不仅手法精妙，而且意蕴深刻，历来为人称道，请简要赏析。【答案】12. C 13. 运用比喻，用“埋于泥沙之剑戟”“困于浅滩之蛟龙”比喻受埋没之人才，既喻友，也喻己；“终难久”“可在多”既表达了对李景俭终于升迁的祝贺与欣慰，也表达了希
45、望自己能重新被朝廷起用、为国建功立业的期盼之情。【解析】【12题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”。C项，“表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情”错误，尾联“四十着绯军司马，男儿官职未磋砣。”的意思是不惑之年就官至司马，你这一辈子没有浪费了光阴啊。这两句诗表达了作
46、者对李景俭升为军司马的喜悦之情以及对友人仕途前景充满期望的心情。故选C。【13题详解】本题考查考生对诗歌的鉴赏能力。诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，切分关键信息，最后分析概括，得出答案。本题要求赏析颈联的精妙之处。从整体上看，诗歌
47、语言风格通俗易懂、明白晓畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。颈联“泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多?”的意思是剑戟尘埋总会有显露锋芒的机会，蛟龙腾飞不在于水的多少。这两句诗运用比喻的修辞手法，用“剑戟埋于泥沙”“蛟龙困于浅滩”比喻贤达人才受到埋没，得不到明主的重用，这既是对友人李景俭的比喻，也是对诗人自己的比喻。同时，诗人贬官，位卑言轻，对李景俭升任行军司马有称羡之意，遣词贴切，语意明晰。“终难久”“可在多”表面上是说剑戟埋于泥沙终有显露锋芒的机会，蛟龙困于浅滩终有腾飞升天的时候，既表达了对李景俭终于升迁的祝贺与欣慰，也表达了希望自己能重新被朝廷起用、为国建功立业的期盼之情。三、语言文字运用阅
48、读下面的文字，完成下面小题。纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。 的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人 利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们： 、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态
49、环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动 ( )：保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。14. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 黄沙漫天 妥善 杀鸡取卵 如火如荼B. 黄沙漫天 妥当 以卵击石 如日中天C. 过眼云烟 妥善 杀鸡取卵 如日中天D. 过眼云烟 妥当 以卵击石 如火如荼15. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 工业化留下了满目疮痍生态创伤，也为社会创造了大量的财富。B. 工业化留下了满目疮痍，也为社会创造了大量的财富。C. 工业化为社会制造了大量
50、的财富，也留下了满目疮痍。D. 工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力B. 对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力C. 热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力D. 对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力【答案】14. A 15. D 16. C【解析】【14题详解】本题考查近义词的辨析与运用的能力。辨析词语时，要注意辨析近义词语的细微差异。要注意从对象、程度、褒贬、范围、侧重点等方面认真加以揣摩。第一空：过眼云烟：比喻很快就消失的事物。前文有“生态衰”，用来形
51、容“楼兰古城”，此次应选“黄沙漫天”。排除CD两项。第二空：妥善：妥当完善。妥当：稳妥适当。语境中与“利用”搭配，应选“妥善”。排除B项。第三空：杀鸡取卵：比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。以卵击石：比喻不自量力，自取灭亡。与“竭泽而渔”相对应的应是“杀鸡取卵”。第四空：如火如荼：原形容军容之盛。后用来形容旺盛、热烈或激烈。如日中天：形容事物正发展到十分兴盛的阶段。 此次用来形容公益活动热烈开展。应选“如火如荼”。分析可知，A项词语全都正确故选A。【15题详解】此题考查辨析病句的能力。此类题要求学生在掌握句子成分和结构等相关语法知识的基础上，熟知病句的各种类型及不同类型语病出现时候的语言标志
52、，如并列短语（可能出现并列不当、不完全搭配的语病），谓语动词“变成、成为、是”（可能出现主宾搭配不得当的语病）、关联词（关联词本身搭配不得当、关联词的位置问题及分句间关系颠倒的语序问题）等等。 “疮痍”与“创伤”重复，排除A；句序不当，句意突出“工业化留下了满目疮痍”，应后置，排除AB；“制造”和“财富”搭配不当，排除C。分析可知，D项修改的最恰当。故选D。【16题详解】此题考查语言运用连贯的能力。此类题要求学生在通读语段、把握语段大意的基础上，分析语段的结构层次，要清楚空缺处所处的位置是总起句、总结句、过渡句或者拓展句。再结合空格处的上下文，拟写或选择空缺处的句子；同时，如果有与空缺处相对应
53、的句子，要考虑句式结构的照应及关联词的正确使用。利用句式的一致性，排除BD；“凝聚”比“凝结”更合乎语境，排除AD。分析可知，C项补写的最恰当。故选C。【点睛】补写句子的方法第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容
54、是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。17.下列文言词语解释正确的一项是（ ）A. 治乱非天也。 治：治理B. 君子有常体矣。 体: 规律C. 礼仪之不愆兮。 愆：过错D. 何恤人之言兮。 恤：忧虑【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“下列文言词语解释正确的一项”，A项，“治乱非天也”意思是“社会的安定和混乱不是由上天决定的”，所以“治”的意思
55、是“社会的安定”；B项，“君子有常体矣”的意思是“君子有经久不变的规矩”，所以“体”的意思是“体统，规矩”；C项，“礼仪之不愆兮”的意思是“礼仪上我不犯错误”，所以“愆”的意思是“犯错误”。故选D。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从
56、字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。18.下列文言词语解释错误的一项是（ ）A. 若夫志意修。 修：美好B. 礼义不修。 修：修补C. 掌修国史。 修：撰写D. 不期修古。 修：研究【答案】B【解析】【详解】本题主要考查学生理解文言文实词的一词多义能力。一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。解题时，注意一定要结合词语所在的上下文，来判断其在句中的含义。本题要求选出“下列文言词语解释错误的一项”，B项，“礼义不修”的意思是“礼仪不好好整顿”，所以“修”的意思是“整顿，修治”。故选B。19.下列说法错误的一项是（ ）A. 孔子理想人格是仁，张扬中庸之德。B. 孟子宣扬民本思想，提倡仁政C. 荀子把礼确定为法的根本，所以他可以被看成是法家。D. 老子主张“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，故德交归焉”。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生文学常识识记能力。文学常识指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。解答此类题型，要求考生对于常见的文学常识能够了解、识记。本题要求选出“下列说法错误的一项”，C项，“荀子所以他可以被看成是法家”说法错误，荀子是儒家。故选C。
