1、破裂之时才真正开始日松浦弥太郎收音机也好，皮包也好，自行车也好，世上没有不会坏的东西。“反正已经用了很久，换个新的更划得来。”或许这就是当今的世道，把东西直接丢了比较省事，也不会有人说闲话。不过对我来说，还是更倾向于把坏的东西修好之后继续使用。东西总有用坏的那一刻，有了这个大前提，我认为东西坏掉的那一刻正是开始的时候。东西坏了，不丢弃，不添购新的，下决心修好它，并花时间修缮，我认为直到那一刻，它才真正成为你的东西。与人交往也一样，经历过冲撞、摩擦、破裂，产生嫌隙，然后关系才正式开始。始终保持和睦气氛的交往很肤浅，一直要到产生纠葛，彻底发泄，互相伤害，此前的情谊破裂的那一刻起，你才算与那个人产生
2、关系。人心比物品更脆弱，而且可能会破裂好多次。每一个这样的关头，我们都像是站在分岔路口。是选择从纷争中脱身，甚至不惜舍弃与那人的关系；还是选择不退却，袒露真心，努力地、用心地修补彼此的关系？我总是选择后者。它需要你放下身段，不惜颜面，将说不出口的、羞于告人的事化作言语，甚至有时像个孩子般号啕大哭，绝不容许对心情有一丝敷衍。尽管过程痛苦，但是当伤口和裂痕被细心修补之后，双方的关系一定会更加深入、丰富，从而体会到平静与满足的心境。所谓丰富，指的并不是眼睛看得到的表象，而是隐藏在其中的故事。就像在不断修修补补中穿了十年的鞋，对我而言，它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆，几年后使得
3、鞋尖绽线的那场意外，以及每次都细心替我修补鞋子的修鞋师傅的心意，使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓，但其中有属于自己的故事，就比任何昂贵的新品都更有价值。与人交往也是一样，“我们曾碰上那种事，不过一起克服了”，有越多共同的回忆，双方的友情就会变得越真挚。听到有些夫妇自从交往以后没吵过一次架，总让我觉得落寞，难以理解。难道有这种感觉的只有我一个人吗？物品经过长年耗损会逐渐消磨，与人相处，熟悉之后如果不起摩擦反而更危险。只要把毁坏当作前提，你就能直截了当地与对方沟通。人数不用多，这样的对象只要有几个，人生就能变得丰富充实。她们的痛，也是我们的痛“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗
4、心宽容。”纪伯伦的这句诗，送给深受日寇凌辱、却选择宽恕的22位“慰安妇”幸存者，再合适不过。“世界慰安妇纪念日”当天，即2017年8月14日，我国首部获得公映许可的“慰安妇纪录片”二十二，在全国开始公映。这部纪录片以2014年我国幸存的22位“慰安妇”的遭遇为背景，以一些老人和长期关爱她们的人员口述的方式，记录下她们的生活现状。纪录片开始拍摄时，我国的“慰安妇”在世人数有22人，到电影完成后仅存9人，而在上映的前两天，90岁的黄有良老人也离世了。目前，这个群体仅剩8人。“终有一天，这个数字会变成0，她们都会离世，但她们的痛不会消失。”一位网友在朋友圈写道：“观影时，影厅里非常安静，安静到连最轻
5、微的抽泣和呼吸也能听到。当片尾的字幕打出，大家没有像往常那样匆匆离场。因为，她们的痛，也是我们的痛”这部纪录片没有煽情造作的解说，没有催人泪下的音乐，没有精心设计的冲突，只是架了台机器，原封不动地把这些老人的日常生活收录进去。就是这样一部没有艺术加工的影片，却在商业片的夹缝中意外“火”了。影片“火”的背后，是人们对历史伤痛的铭记和正视。正如有媒体分析的那样：“这部片子之所以那么受欢迎，是有原因的，和平年代过久了，很多人已经忘了中国人民受辱的历史，这部片子提醒我们，勿忘国耻勿忘痛。”这样的提醒，我们一直在做。从立法确立抗战纪念日和南京大屠杀国家公祭日，到坚持申请南京大屠杀档案为世界记忆遗产；从发
6、掘并公布日军侵华新档案、解禁战犯笔供，到建设百余座抗战类纪念馆。从官方到民间，中国人民一直都在用不同的形式表达对历史的尊重与捍卫。这样的提醒，也有来自现实层面的刺痛。作为当年那场侵略战争的发动者，日本一直未能真正完成历史救赎，政治生态右倾化逐渐加重，粉饰侵略历史的势力不断兴风作浪。当年日本侵略者带给了中华民族巨大的国殇家痛：3 500余万人员的惨重伤亡、5 000多亿美元的巨大损失，人体试验、使用化学武器、南京大屠杀、强征“慰安妇”一种种灭绝人性的暴行，哪一样不痛得人椎心泣血？今天，日本政客一次次参拜靖国神社、否认南京大屠杀历史、阻挠“慰安妇”资料申遗这些掩盖、歪曲二战历史的言行，哪一种不让人
7、提高警惕？这样的提醒，对现在的年轻人来说尤为必要。因为现实生活中，还有个别年轻人对历史不但毫无痛感，反而以耻为荣。8月5日，两个中国游客在德国国会大厦前行纳粹礼拍照；8月7日，4个年轻人披着日军军服在抗战纪念地四行仓库搞怪；8月13日，两名男子披着日军军服在广西宾阳高铁站作秀。如此行为，令人愤慨，令人痛心。“历史一直在我们身边，只有每个人都为它做点什么，才能让惨痛的战争记忆不再重演。”走进影院，触摸的是战争的伤痛；走出影院，应该思考如何捍卫和平。纪录伤痛也是铭记伤痛，只有自身强大才能避免遭受伤痛。今天，不让历史悲剧重演，最根本的还是提高捍卫和平的能力。落后就要挨打，强军才能安邦。作为保家卫国的
8、钢铁长城，身为人民军队的一员，请牢牢记住：她们的痛，也是我们的痛。抚平历史的伤痛，正是我们的使命。兰州公交“流动书架”大量丢书丢失书以世界名著为主素材回放2017年10月底，一则兰州公交“流动书架”两个月被“偷光”的视频在网络流传。网络视频显示，设立仅仅两个多月之后，原本摆满图书的书架已经“光秃秃”，站台保安则表示图书都被乘客拿走了。兰州第三客运公司的一位负责人说，公交“流动书架”是今年7月26日由安宁区政府和安宁图书馆设立的，前期一共在兰州22个BRT站台投入了1 500余册图书。书架上的图书以世界名著为主，也包括诸如读者文摘之类的杂志。网络视频显示，流动图书馆刚成立时书架上摆放了包括包法利
9、夫人漂亮朋友等世界名著。在书架上方有一个一米见方的牌子，上面写着“图书漂流站”，并有着详细的“漂流规则”。该规则称，图书是由安宁区图书馆和爱心市民捐赠的，乘客可以在站台内阅读，也可以带上车细读，但出站时请勿带走。除了这个大牌子之外，下方还有一个小牌子上写着“为了方便大家阅读，请将图书放回书架”。该负责人表示，“目前兰州22个BRT站都出现了图书丢失的情况，但每个站图书丢失的程度不同。车站里工作人员如果看到乘客将图书带出站会提醒，但这事主要还是靠乘客自觉，因为工作人员还有其他工作要做”。他表示，发生图书丢失事件后，主办方曾补充过500册图书，今后也会视情况再继续补充。话题拓展文明阅读守序意识信用
10、意识遵章守制原典齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。晁错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”(齐民要术序)大意齐民要术中“齐民”的意思，就如同现在我们说的“平民”，当初神农氏制作耒耜这两种农具，来使天下人受益。殷周两朝强盛的时候，诗书记述的内容，关键在于安定人民，人民富足后再来教导人民。晁错说：“圣明的君主在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。寒冷时穿衣，不完全是为了轻便保暖；饥饿时吃饭，不见得只为求得甘甜的滋味。当饥饿寒冷降临到身上时，人民就不再顾及廉耻。一天不吃两顿饭就会饥饿，一年不置办衣物就会受寒。当肚中饥饿吃不到饭食，身上寒冷穿不上衣服时，连慈母也不能保全她的子女，国君又怎能拥有自己的人民呢？”启智国家强盛的关键在于安定人民。
