1、第三单元9赤壁赋满江红 赤壁怀古南宋戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【赏析】这首词上片开头以朴素的叙述入题，写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄气概；对赤壁大战场面的描绘，则用浓墨重彩，极力渲染气氛，艺术地再现了这一惊心动魄的大战。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。下片开头数句，写赤壁矶附近的山川形胜，追怀赤壁之战的遗迹。下面又将
2、话题一转，抒写词人忧国伤时的感慨。结尾处，词人以无心观赏美景来抒写时代感伤。寻苏轼乘一叶扁舟，顺流而下，面前是侧立千尺的峭壁，身后是半隐入山的夕阳，站在船头，潇潇洒洒的你挥舞着诗意的水袖。生在文墨沉郁的故乡，处在书香弥漫的家庭，有着才华横溢的高堂，你吟着诗词，一路成长。踏入仕途，是你的选择，因为哪个文人不渴望发挥自己的才华，助君王治理国疆？无奈，你满腹才华，使“众女嫉余之娥眉兮”；无奈，你性情耿直，令你“朝谇而夕替”。一张圣旨，你踏上了贬谪之路。世人在猜测着你的悲伤，揣度着你的诗意，谁知你却吟唱着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，潇洒而去。乐天派的性格造就了你的达观，坎坷的仕途成就了你的坚强
3、。于是，达观而又坚强的性格让你走上了豪放词的峰尖。谪至密州，你轻骑出猎，狂妄地自称老夫，却又能发“少年狂”“左牵黄，右擎苍”，豪迈之中也微微泄露了心中难以掩抑的失意“持节云中，何日遣冯唐”？身处江边，你追忆昔日英雄，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”，心中豪气冲天，渴望建功立业，怎奈英雄生不逢时，只能苦悲，苦叹出“多情应笑我，早生华发”，仿佛一梦醒来，人已暮年。但你在豪放中也不乏柔情。你思念亡妻，涌出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的一片深情，令人动容；你又写下“天涯何处无芳草”“多情却被无情恼”的千古传诵的爱情佳句，可见感情之粗中有细。一生潇洒，一生随意，一生豁达，留下绝代
4、佳句，留与后人说。文本名句1诵明月之诗，歌窈窕之章。2白露横江，水光接天。3舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。4酾酒临江，横槊赋诗。5寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。6挟飞仙以遨游，抱明月而长终。7客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。有关“乐观、旷达”的名句1如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。瞿秋白2风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。宋杨万里3永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。曾宪梓4生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。沃维纳格5一切的和谐与平衡，健康与健美，成功
5、与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。华盛顿作者卡片姓 名苏 轼生卒年10371101字号称谓字子瞻，号东坡居士籍 贯四川眉州眉山相关材料北宋文学家、书画家。嘉祐年间进士。因反对新法外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州；后被贬为黄州团练副使。哲宗即位，一度被召回家，等哲宗亲政，再贬到惠州、琼州。徽宗即位，遇赦北还，途中在常州病逝。代表作品有赤壁赋石钟山记饮湖上初晴后雨念奴娇 赤壁怀古等背景呈现苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，黄州的一切风物，都给政治上失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他站立在江边的赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“
6、大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日那个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江，写下了千古名作赤壁赋。知识链接赋：是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。起于战国，盛于两汉。阿房宫赋赤壁赋为“赋”中的佳作。壬戌之 秋，七月 既望，苏子与客 泛舟游于赤壁之下。【1】壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴【2】。举 酒 属 客，诵 明 月风缓缓吹来，江面水波平静。于是举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵诗经陈风 之诗，歌窈窕之章。【3】少焉，月出于东山之上，中的月出篇，歌唱
7、“窈窕”那一章。一会儿，月亮从东山上升起，徘徊于斗 牛 之间。【4】白露横 江，水光接天。【5】在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，波光与星空连成一片。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。【6】浩浩乎 如冯虚 御 风，任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。多么辽阔呀，像凌空驾风而行，而不知 其 所止；飘飘乎如 遗 世独立，羽 化而登仙。【7】不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像脱离人世，升入仙境。段解：这一段描写作者夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，为全文定下了一个悠扬和谐的基调。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。【8】歌曰【9】：“桂于是喝起酒来，快乐极了，敲着船边唱起歌来。歌词说：“桂 棹 兮兰
8、 桨，击空明兮溯流 光。树做的棹，木兰做的桨，（桨）划破月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。渺 渺 兮 予 怀，望美人兮天一方。”【10】客 有 吹 洞箫者，我心里想得很远啊，眺望美人，（美人）却在天的那一边。”客人中有吹洞箫的，倚 歌 而 和 之。其 声 呜呜然，如怨 如 慕，依照歌曲的声调和节拍而唱和。箫声呜呜呜，像是怨恨又像是思慕，如 泣 如 诉，余音 袅袅，不绝 如 缕。像是哭泣又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。舞 幽 壑 之 潜 蛟，泣 孤 舟 之 嫠 妇。【11】箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。段解：这一段写作者饮酒放歌和客人悲凉
9、的箫声。苏子 愀 然，正襟危坐 而 问 客 曰：【12】我面带忧愁，整理了衣裳端正地坐着问客人说：“何 为 其 然 也？”【13】客 曰：“月 明 星 稀，乌鹊南飞，“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德 之诗 乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，此非 孟德之困于周郎者乎？【14】方其 破 荆州，下江陵，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺 流 而 东 也，舳 舻 千 里，旌 旗 蔽 空，顺长江东下的时候，首尾相连的船只千里不断，战旗遮蔽天空，酾 酒临江，横 槊
10、赋诗，固 一 世之雄也，而今安在 哉？面对大江斟酒，横执着长矛吟诗，本来是一代的英雄，可如今又在哪里呢？【15】况 吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举 匏 樽 以 相 属。寄 蜉 蝣 于 天 地，渺 沧海在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中之 一 粟。哀 吾 生 之须臾，羡 长 江 之 无 穷。的一颗米粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。挟飞仙以遨 游，抱明月而长终。【16】知 不 可 乎 骤 得，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能屡次得到的，托 遗 响
11、于 悲 风。”【17】因而只能把箫声寄托给这悲凉的秋风。”段解：这一段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触，层次清晰地道出了悲的三个原因。苏子曰：“客亦 知 夫 水与月乎？逝 者 如 斯，我说：“你也知道那水和月亮吗？流去的（水）像这样而 未 尝 往 也；盈 虚 者 如 彼，（不断地流去），而并没有流去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则 天 地却终于没有增减。如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），曾 不 能 以 一 瞬；自 其 不变者 而 观之，连一眨眼的工夫都不停止；要是从那不变动
12、的一面看，假若万物同我们则物与我皆无尽也，而又何羡乎！【18】且夫天地之间，物各有主，一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说天地之间，万物各有主人，苟 非吾之所有，虽 一 毫 而 莫 取。惟江上之清风，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风，段解：这一段写作者丢开个人的愁怀，针对客人之人生无常的感慨以江水明月的作比，陈述自己的见解世间万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。客 喜 而 笑，洗 盏 更 酌。肴核 既 尽，客人听了之后高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已吃完了，杯 盘 狼籍。相与枕藉乎舟 中，不 知东方之既 白。【20】杯盘凌乱地放着。大家互相枕着
13、垫着在船中，不知不觉天已经亮了。段解：这一段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。与山间之明月，耳 得 之而 为声，目 遇 之 而 成 色，和山间的明月，耳朵听到了（它）才形成了声音，眼睛看到了（它）才形成了颜色，取 之无 禁，用之 不竭，是 造 物 者 之 无 尽藏 也，占有它们，无人禁止，使用它们，不会竭尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，而 吾 与 子之 所共适。”【19】我和你可以共同享受。”【1】开头第一句在全文中有何作用？紧扣题目，由出游起兴，写月圆之夜与客泛舟赤壁，点明出游的时间、人物、方式、地点。【2】“清风徐来，水波不兴”这八个字描写了什么样的景色，有何作用？“徐”照应“清风”，
14、从触觉方面来写清风之柔、缓的特点；“不兴”从视觉方面反衬出清风的特点。这八个字描绘月夜下江上平和的景象，衬托出游人平静惬意的心境。【3】“明月”“窈窕”都是高雅的，作者运用对偶句表现自己在明月美景下的情致，极富韵味。【4】此句与上文的月出诗相呼应。“徘徊”精细地描绘出月亮令人不易察觉的移动，逼真传神，也反映了作者对冰清玉洁的月亮的喜爱之情，情景交融。【5】这几句话描写了一幅怎样的画面？描写了一幅月夜秋江图。“清风徐来”，显出秋气之爽；“白露横江”，写出秋意之浓；“水光接天”，描出秋水之浩渺。秋江浩阔自然激发了作者广阔的胸怀。作者对秋江、秋月、秋夜的欣赏，举酒诵诗的举止，都流露出欣愉的畅游之情。
15、这是触景生情，由眼前景激发出胸中情，作者的主观感受初见端倪。【6】“纵”，表现了作者主观上的尽情，泛舟游江的自由，愉悦的心情。“凌”，依然是作者的主观感受，纵情地游。【7】这四句表现了作者怎样的感情？它们在表达上有什么特点？作者运用充满想象力的诗句，将寄情山水且怡然自得之情展现在读者眼前，生动真切。这几句也充分体现了走向散文化的宋赋充分保留和发展了铺张排比、讲究辞采、骈散结合等赋的传统手法。【8】本段以“饮酒乐甚”开头，承接上段，把游人之乐推向一个高潮。在“乐甚”的情况下，自然是“扣舷而歌”了。【9】作者在政治上屡屡受挫，长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下，也要有所流露。这就是“饮酒当歌”，借歌唱
16、来表达自己的心情。【10】歌词用的是骚体诗，文字优美，思绪缠绵，含意深刻。歌词以“桂棹”“兰桨”比喻品质高洁，用“溯流光”比喻百折不挠、决不向恶势力屈服的性格，以“望美人”来表达朝夕所思慕的人(即终生所追求的理想)。【11】箫声起，悲意生。怨恨、思慕、哭泣、倾诉、潜蛟舞、嫠妇泣，六个比喻，从正面和侧面渲染了箫声的悲凉，主客因这箫声触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。【12】一阵呜咽悲凉的箫声之后，引起了作者强烈的反响。从作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲凉的箫声深深打动，接着是“正襟危坐”的端正举止，惊异之下的发问。【13】此句承上启下，过渡自然。有问必有答，这便引出
17、了下文客人的议论。文章也由情入理，由感情的抒发转到对哲理的论述。【14】这几句是如何描写赤壁古战场的？先从诵古人诗句写起，“月明星稀”两句正是由当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从心中的诗句推下去，然后写到眼前的地形，把古人曹操推到背景的正面。两个带有启示性的发问，不仅使行文泛起波澜，更引起了人们的怀古之情。【15】“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了其声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八个字勾画出曹操盖世英雄的形象，显得格外饱满，有立体感。最后“固一世之雄”的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓“顿挫以蓄势”，下一句所谓“折落以寄慨”，说明人，包括曹操这样的
18、英雄，生命都是有限的，不可能与天地长存。这一整句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的形象。【16】这几句蕴含了怎样的哲理？两相比较，自己不过是一个“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”的官宦小吏，曹操的身份、功业与自己可谓判若云泥。自己仿佛一个寄生在天地之间的小虫儿字里行间，虽流露出人生短暂的思想，而实质却是其心理变化的一个转折消极的思想深处正在酝酿“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的内心骚动。【17】凭吊英雄人物，自己感到悲；哀叹人生短促，自己感到悲；理想无法实现，自己感到悲。想超脱尘世又无法逃避现实，
19、只能把悲伤寄托在悲凉的箫声里，真是哀伤到了极点。作者将苦闷之情表现得淋漓尽致！【18】这几句传达了怎样的哲理？这几句话照应文中写景，阐释了“变与不变”的哲理。以明月江水作比，说明世间的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不消减，也用不着哀叹人生的短促。哲学意味的阐释，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。【19】出路在哪里呢？大自然所给予的美景，如这江上的清风与那山间的明月，是人们享用不完的宝藏。只有忘怀得失，才能知足常乐。这也是作者解脱苦闷的对症良药。【20】作者的
20、一番议论说服了同游的客人，从他们饮酒作乐、醉于山水的一系列动作中，具体地勾画出这些文人雅士洒脱的精神气质，酩酊大醉之后的精神状态。泛舟夜游，陶醉在山水风月之中。这里照应开头，极写游玩之尽兴，以至于忘怀得失、超然物外的境界。苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，也只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的赤壁赋来。行走在精神的高地仕途坎坷，屡遭贬谪。人到中年的苏轼，流落黄州，与好友两游赤壁，极目渺渺苍穹，感慨人生短促，多少壮志随风消逝，多少期许转头成空，他却未言失意沮丧，反以豁达胸怀写成前后赤壁赋，纾解胸臆苦闷，重寻人生快乐之源清风明月，水光接天，本就是用来赋闲邀客的，箫歌奏和，诗酒
21、相发，原也是借以寄情抒傲的，前两段写眼前美景自是实况真事，为全篇渲染气氛、酝酿情绪。一乐一悲，乐悲相应，人生之无常难测、世路之乖舛多戾不正是如此吗！苏轼说的“多难畏事”似乎在眼前景物中叠印出了深微隐曲的文脉和心迹。“其赋事也，则于事有触；其赋物也，则于物有况”(徐师曾文体明辨序说)；“睹物兴情，情以物兴”(刘勰语)。两段叙事、写景、引情，意在铺陈，提起下文，是本赋的基础。作为“乌台诗案”受害者的苏轼，应该有两重性：一是他太出色，“木秀于林，风必摧之”“为当路者沮之”；二是他的性格和遭际，早已练就了他处变不惊、逆势顺迎的本领。他不乏诗友过访，也不缺野老相问，但是“望美人”垂顾的期望还不可能消弭，
22、为朝廷所用的执着会时时撞击心扉。三、四两段借赋之本体，主客问答，即景怀古，畅论变与不变的哲理，这是全文的重心。这里主也是客，客也是主，互为参照、相为表里。之所以采用此种形式，一则行文上显得奇崛多变，有助开掘，生发义理；二则与此前山川风物、心绪起落映照，好似此苏与彼苏意气相斗相和、自说自话。正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。“酾酒临江，横槊赋诗”一世之雄的曹操何等气魄；雄姿英发，指挥若定，少年得志的周郎何等风流。赞还是羡？抑或兼而有之，但借客一声“而今安在哉”的反问，一下子使诗人苏轼的精神空间提升到一个超迈古今、独步天下的舒阔境界：伟大与渺小原是一回事。执迷
23、也罢，超脱也罢，出将入相也罢，临渔问樵也罢，在历史的长河中都不过是短短的一瞬。既然非凡的世事都将转空，横空的人物终成过客，人还有必要去执念一物，不托意于箫音、不纵情于酒歌吗？人事如此，造化亦然。水月之属，变是永恒的，不变也是长久的。人作为大千世界的一分子也是与时同进，与物相生，不会是一种姿态和面目。西方哲人的“人是万物的尺度”，在苏子看来，是可以颠倒来用的。既然“万物皆备于我”，既然人事上所取有限，人为何不拜自然之赐，尽享清风之爽、明月之洁呢？借眼前景，因当前情，作者以旷达的胸怀、超然的态度，不滞于物，无碍于事，让自己的思想休假，精神散步，谁人能有此等襟怀和能耐？而且全篇景、情、理水乳交融、相
24、互应发，笔端寄兴，兴尽而止。无论内容还是形式，此赋均堪称登峰造极之作，垂之永久。生命的来临与消逝，即使盖世英雄也无法过问，不能预知。平凡人物的悲哀，是生无补于时，死无伤于世，而生死动静，只不过与蜉蝣寄予天地无异。至于挟飞仙以遨遊的乐趣、抱明月而长终的梦想，不论伟大的圣贤，抑或卑小的渔樵，都无法实现。苏轼正是参透这一至理，他在精神上才占据了常人难及的高地，无论何种风浪，百般刀剑，都不能动摇他思想的迈勇、精神的高贵。这就是苏轼。辨识重点虚词“之”的意义和用法本课出现的“之”的意义和用法很多很典型，这些意义和用法在文言文阅读题中经常考查，大家应牢牢掌握这些知识，具备辨识能力。应考策略1明确意义用法。
25、(1)作 动 词，用 在 表 示 处 所 的 词 语 前，相 当 于“到”“去”“往”。(2)作代词 人称代词，译为“我”“他(们)”“她(们)”“它(们)”。指示代词，相当于现代汉语“这”“这样”“这事”“那”“那样”等。(3)作助词 结构助词，“的”。用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。音节助词，不译。宾语前置标志，不译。定语后置标志，不译。2掌握辨识方法。(1)语境分析法。“之”的意义和用法比较灵活，必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。(2)语法分析法。借助语法结构分析可以推断“之”的用法。如：是寡人之过也(烛之武退秦师)。“寡人之过”是偏正短语，“之”用在定语和中心语
26、之间，是结构助词，可译为“的”。(3)句式结构法。有时“之”的用法可根据句式特点进行推断。如：马之千里者(马说)。该句是定语后置句，“马”是中心语，“千里”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。考题示例(2015高考全国卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤
27、太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。(节选自宋史孙傅传，有删节)【题目】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。译文：_(2)金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。译文：_【解析】本题考查翻译文中的句子，涉及词类活用、宾语前置、一词多义。(1)“帝”是名词活用为动词，做皇帝，称帝；“死”是动词的为动用法，为而死。(2)“不吾索”是否定句中代词作宾语，宾语前置，“不吾索”即“不索吾”；“俱”，
28、一起，一同；“庶或”，差不多，或许；“济”，成功。【答案】(1)我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。(2)金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。【参考译文】孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。第二年正月，钦宗到金兵元帅营中，让孙傅辅佐太子留守京城，仍然兼任少傅。钦宗二十天没有回来，孙傅多次写信请求钦宗回来。等到废除钦宗另立皇帝的檄文到来，孙傅大声恸哭说：“我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。”金人前来索要太上皇、皇后、各位王爷、嫔妃、公主，孙傅留下太子不让前去。密谋把太子藏到民间，另外找两个外貌像宦官的人杀掉，同时杀了十几个死刑犯，拿着这些人的脑袋送给金人，欺骗金人说：“宦官打算把太子秘密送出，都城里的人争相斗杀宦官，误伤了太子。于是带兵讨伐平定叛乱，杀了作乱的人来献给你们。如果不停止索求，太子就会自杀。”过了五天，没有愿意承担藏匿太子这件事的人。孙傅说：“我是太子傅，应当和太子同生共死。金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟随太子出城。本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放
