1、(时间：45分钟，满分：100分)一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分)1下列关于中世纪教权至上论的表述，不正确的是()A说明基督教会势力强大B主张教权高于世俗权力C认为世俗权力来自上帝D得到世俗君主大力宣扬解析：选D。教权至上论认为罗马教皇高于国王等世俗的统治者，对世俗君主的权力构成了强大威胁。2“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有()国家是上帝的理性的直接产物教会高于国家君主的权力来源于上帝教会权力高于世俗权力ABC D解析：选D。是阿奎那教权至上论的表现，是阿奎那对君权与教权关系的认识，故D项符合题意；阿奎那认为国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，故排除含的选
2、项。3下列有关英国至尊法案的表述，不正确的是()A1534年由英国议会颁布B得到了亨利八世的支持C宣布取缔天主教会组织D进一步加强了君主专制解析：选C。本题主要考查学生对知识的识记和再认再现能力。至尊法案宣布与教皇断绝一切往来而不是取缔天主教会组织。4英王詹姆士一世鼓吹“君权神授”思想，推行极端专制的君主统治，主要原因是()A詹姆士一世不了解英国的基本国情B英国尚未建立强大的中央集权C新兴阶级力量与专制王权矛盾激化D詹姆士一世不是英格兰王室的正统解析：选C。詹姆士一世当政时期，英国资本主义发展，而封建专制统治严重阻碍了其发展，资产阶级和新贵族同专制王权矛盾激化，故选C项。5斯宾诺莎认为：“当时
3、的荷兰有一定的自由，但并不民主。”他得出这一观点的直接原因是()A16世纪末，荷兰最早发生了资产阶级革命B17世纪的欧洲，荷兰是最自由的地方C荷兰实行宗教宽容的政策D荷兰共和国的自由是富人特权阶级的自由，普通人并不能自由发表意见解析：选A。通过尼德兰资产阶级革命取得独立的只有尼德兰北部几省，尼德兰地区并没有完全摆脱西班牙的统治。6“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁之口()A卢梭 B斯宾诺莎C洛克 D詹姆士一世解析：选A。卢梭认为，人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物。7一位法国启蒙思想家指出
4、：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理，主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张()A建立完善的代议制 B由人民直接行使主权C为防止独裁应分权制衡 D个人意志即主权解析：选B。本题考查卢梭的思想。“主权是不可分割的，不可转让的”、“主权也是不能代表的” 等内容可以看出，该思想家主张人民主权说，这是卢梭的思想主张。8明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家，他们大力抨击君主专制，这从本质上反映了()A农民反封建的强烈愿望B知识分子参与政权的愿望C新的经济成分的发展，要求打破思想
5、束缚D资产阶级对民主的发展要求解析：选C。本题考查学生的分析理解能力。黄宗羲、顾炎武等思想家既不是农民也不是资产阶级，可排除A、D两项；受明清时期思想文化专制环境的影响，知识分子也不太关心政治，又排除B；进步思想家从政治上大力抨击君主专制，本质上正反映了经济上商品经济发展和资本主义萌芽时期的要求。9梁启超设想的民权政治的主要特点是()人人有自主之权，各尽其力，各得其利人人有自主之权与专制君主集权是完全对立的尽应尽的义务，享能享的权利其思想有利于中国资产阶级民主主义的发育成长A BC D解析：选B。本题考查学生对知识的再认再现能力。应抓住题干中的“主要特点”这一关键词。是其思想观点；是其思想的影
6、响，都不是其民权政治的主要特点。10孙中山的“五权宪法”在西方三权分立的基础之上，进一步进行了完善。下列关于其表述不正确的是()A孙中山民权思想的基本内容B凝聚着孙中山民主思想的精华C建立民主共和制的基本前提D旨在确保权力的制约与平衡解析：选C。孙中山认为，推翻帝制是国民革命的首要目标，是建立资产阶级民主共和制的基本前提。二、非选择题(本大题共3题，每题20分，共60分)11阅读下列材料：材料1：中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“
7、自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必然按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不至于分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。世界通史材料2：17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法
8、”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利。请回答：(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？(10分)(2)在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。(6分)(3)阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？(4分)解析：中世纪早期神学家与阿奎那对“自然法”的不同认识可从材料1中概括出来；材料2主要阐释了霍布斯对“自然法”的认识以及国家的起源问题，阿奎那对于国家起源问题的认识可从材料1中分析出答案；根本目的可以从阿奎那的所属阶层进行
9、思考。答案：(1)中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在“来世天国”中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利、自由和人身权利，并且都是平等的。(2)不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创造的，霍布斯则认为国家是人按契约创造的。(3)维护封建等级制度。12阅读下列材料：材料1：斯宾诺莎说：“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。”人越自由，便越自觉遵守他的国家的法令。洛克认为，在自然状态下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。材料2：洛克认为，财
10、产权是通过劳动获得的。谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享用。我耕种的土地及其成果都是我的，甚至“我的马所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的财产。这样的财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣和不可剥夺的。材料3：孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是，他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。请回答：(1)归纳材料1反映的观点。(4分)(2)谈谈你对材料2观点的看法。(6分)(3)材料3反映了什么观点？如何解释导致“一人的专制”这一结果的内涵？为防止此结果出现孟德斯
11、鸠提出何种思想？并谈谈对这种思想的看法。(10分)解析：本题主要考查启蒙思想的具体内容及其历史评价。第(1)问可结合材料1逐点概括得出；第(2)问首先从材料2中提炼出“劳动”、“私有财产”等关键信息，然后再对其进行具体评价；第(3)问首先概括材料3观点，然后再针对材料观点“合理的政体也可能腐化，其结果是导致专制”进行具体的分析、评价即可。答案：(1)思想自由，行动守法；自由、平等和生命安全是人不可侵犯的权利。(2)主张只有通过劳动才能获得果实，享用果实，是对劳动的尊重，是进步的；但私有财产不可侵犯的主张只能保障私人的财产权，对一无所有，靠劳动生存的人们是很不利的。(3)合理的政体也可能腐化，其
12、结果是导致专制；所谓专制就是滥用权力，实行压迫；三权分立；三权分立的思想，体现了政府机构分权独立，又相互制约的原则，可以有效地防止政府专制，确保民主，保障人们的自由。13面对西方民主思想的冲击，资产阶级不同派别作出了不同回应。阅读下列材料，回答问题。材料1：材料2：(康有为、梁启超认为)民智未开的中国需要有相当长的时间在民力、民智、民德上做充分的准备因而主张在国本问题上“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一循序行之，若紊其序，则必大乱”。马克垚世界文明史(1)材料1中图片所示理论的核心是什么？(4分)(2)据材料2结合所学知识比较康有为、梁启超与孙中山政治主张的不同。康有为、梁启超主张的依据是什么？(16分)解析：本题解题关键在于结合材料对维新派和革命派基本观点的差异进行分析，注意要结合时代背景。答案：(1)民权主义。(2)康有为、梁启超：主张实行君主立宪，逐步实现民主。孙中山：主张以革命手段实现民主共和。依据：当时中国的民智未开。
