1、洮南一中20202021学年度下学期第一次月考 高一语文试题 命题人：本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬
2、光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们
3、的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命
4、，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。（摘编自唐凯麟如何增强和提升文化自信）材料二：解放日报副刊朝
5、花周刊记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以下为访谈节选。朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？王蒙：中国文化
6、有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一
7、个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统，这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。我们中华民族确实应该比以
8、往任何时候都更加自信，这不是老大帝国的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴!（摘编自专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握
9、并理性对待，才能有效提升文化自信。B材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。C中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。D两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质。B把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。C中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应
10、性特质有关。D两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。3根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是（）（3分）A2021年河南春晚舞蹈唐宫夜宴以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。B近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。C李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。D许渊冲致力于翻译事业，将论语诗经楚辞西厢记等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高度认可。4请结合文本内容，简要分析材料一第
11、三段论证的严密性。（4分）5作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才真正提升文化自信？请结合材料，提出你的建议。（6分）（二） 现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成58题。古砚陆涛声年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚中唯一用土陶烧制的。这是姚斌送的。姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一些生活随笔结集出版，请舒老作的序。舒老早就听说，姚斌善于
12、接受新的教育理念，善于思考践行，对他早有几分欣赏，便乐意为他作序。送舒老古砚是表示谢意。舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响，业余时间还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序。十多年前他就听说，有些名家作序也有行情，得给润笔。舒老原本从事文学创作时，也长期做业余创作辅导工作，接受作序任务后，仍有辅导的习惯，总要认真看书稿，分析提炼，肯定长处，指出进一步提高的建议。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而
13、对方大都坚持让他留下。姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能派上用场。”舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚，但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下。吃饭时，舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮边听，似乎很佩服，激动地说：“我还有一块古砚，也是别人送的，上面雕着龙，是乾隆年间的，放在老家，我下次回去看老母亲时也取来送给您。”口气里显然有比澄泥砚还要珍贵的意思。舒老忙说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要。”时隔不久，姚斌还是托人送来了。这方砚台是不规
14、则的圆形，灰黑色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙，而是麒麟，头似龙，纯写实造型，形很准；底部有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按颜色看，可能也是歙砚。舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收。代送者却拒绝带走：“我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为难我。”舒老无奈，任其留下。他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值，随手把它放到博古架上。时隔半年，好友俞季年来访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒老内行，看到博古架上的古砚，便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮，说：“是假的，而且不是一般的假，连普通天然
15、石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的，根本经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的，是模具压出来的。”舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：“该把真相告诉姚斌。”俞季年却说：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？”舒老只好作罢。过后，他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心。舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的，定期来看望他，陪他聊天。闲聊间，他提起假古砚的事。一个学生说：“说明真相，姚校长脸上确实
16、难堪。”另一个说：“是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。”舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处。又过了六年，舒老年近八十，所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步，渐生彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受。舒老决定逐一归还原主。姚斌送的砚台，这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的，就不再有因为是假的才归还的嫌疑，不会伤及对方面子，也不会再涉及补不补情。姚斌也已经退休在家，住在市郊。这天，舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台
17、送到姚斌家。他本想在门口递给姚斌后就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。姚斌先是惊呆继而尴尬：“那老兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？”舒老顿时又后悔，连忙补救说：“我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫。姚斌愣了愣，似有所悟，感激地说：“真相在您老心里憋了这么多年，您背了这么久的包袱，反倒让我不安。幸好您今天终于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人。”舒老想想也是，感觉轻松了，洒脱地说：“是呀，说明你我都需要真相，不要包袱。”坐车回家的路上，
18、舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气！6下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（）（3分）A舒老为人作序从不收润笔，别人求他的书法，他也拒收酬谢，这都表明舒老不把这当作交易，体现了他的淡泊。B俞季年对古玩比舒老内行，他的来访揭示了古砚的真相，俞季年从“常理”出发建议舒老不说出真相。C舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌，目的是减轻自己的精神负担，同时教育姚斌做人要诚信。D小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波，认为求真需要勇气，由事到理，深化了小说的主题，引
19、人深思。7下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A小说采用顺叙的手法，从舒老书台上新添的一方古砚写起，然后按时间顺序叙述了由此引发的一系列故事，条理清晰。B小说情节一波三折，跌宕起伏，将视角深入人物的内心世界，通过舒老的自我审视与反省推动情节发展，揭示主题。C小说对舒老的形象塑造，主要是通过其语言、动作、心理等描写来实现的，不同描写手法的运用使人物更加丰满。D小说语言很有表现力，比如用“先是惊呆继而尴尬”刻画姚斌得知古砚是假的这一真相时的神态，贴切传神。8请结合文本简要分析“古砚”的作用。（4分）9陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内窥式叙述，以自省
20、对灵魂的微垢做洗涤。这种微垢，不是常人共知的对与错，而是从大众常识的对中辨析出实质的错来，从而体现认识价值。”请结合文本分析“大众常识的对”、“实质的错”和“认识价值”分别指什么。（6分）二、 古代诗文阅读(44分)（一）文言文阅读（本题共5小题，28分）阅读下面的文言文，完成下列小题。熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左
21、通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿逝江设巡抚自此始。浙西豪持郡邑短，长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，
22、由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。（节选自明史列传第四十七）10对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)A是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/B是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/C是年八月/干还
23、言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/D是年八月/干还/言有司/多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，供长辈呼唤。字是二十岁举行冠礼后才起的，供平辈和晚辈称呼。B进士指科举时代通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。C成祖是庙号，是皇帝去世后在太庙立室奉祀时特起的名号。如高祖、太祖、太宗。D“民”是对百姓的称谓。常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民
24、、生民、庶民、悬壶、黎庶、苍生、黎元、氓等。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。B熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而熊概不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒押送至京城。D熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（16分）（1）概以
25、便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。（2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。14皇上升任熊概为大理寺卿的原因具体有哪些？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。壬辰寒食王安石客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。【注】寒食清明前一天（一说前两天）。冶城古地名，在今南京市西，临长江。15、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联从杨柳和春风写起，写客思如春风里的柳条之多。B.颔联以倾涨夸张地抒发了诗人的哀痛之情。C.尾联写出了诗人因过早衰老，只能辞官归隐的遗
26、憾D.雪与朱相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。16、诗人在抒发情感的时候，都用了哪些艺术手法?请举例说明。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）17、补写出下列句子中的空缺部分。（1）在子路，曾晳、冉有、公西华侍坐面对孔子的询问，曾暂描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_，_，_”（2）鸿门宴中，樊哙劝沛公做大事不必计较细枝末节时说：“_，_”（3）苏轼在赤壁赋中以“_，_”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。三、语言文字运用（11分）阅读下面的文字，完成1820题。突然像有一双手从我脑后伸过来，不由分说地为我关闭了世界的音响，只留
27、一个水与鸟的音频。啊！奇妙的事情发生了那百鸟的流啭飞鸣，顷刻间被放大许多倍，种种的高歌浅唱像刚刚洗濯过似的清晰亮丽，升腾飞舞，喧闹着整个苍穹。你听，大天鹅的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐，时而像诗人的孤吟一样低沉；无数的凤头百灵，仿佛已被天空融化，在一片蔚蓝中显现凄清的美声，你却看不见它们飞翔的影子；还有尖尾鸭飞翔时“嗖嗖”的声音，像是谁在弹拨绷紧的弓弦，而后，水面上便立起无数挺拔的羽尾，搅着一朵朵小浪花，原来是它们扎进水里找到食物，完成了一个优美的倒立；细听，在草丛和芦苇的深处，藏着一部柔柔的摇篮曲，唧唧喳喳，无始无终，那是刚刚出壳的雏鸟在向父母要吃食，它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方
28、过冬。18下列各句中的破折号，和文段中第一个破折号的作用相同的一项是(3分)A. 醉心阅读使我得到了报偿从小学三年级开始学写作文起，我便常常跃居全班之冠，而阅读也大大扩展了我的想象力。B可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新也没有见他这么慌过！C这末一句又击中了我说实话，当时我真的动了回家的念头。D你不能用这么简单的方式对待一个人一个有活力、有思想、有感情的人。19比喻具有相似性，通感具有转移性，请据此对文中画横线的句子所用修辞进行简要分析。（4分）20文中画波浪线的句子可以改写成：“在草丛和芦苇的深处，藏着一部唧唧喳喳、无始无终的柔柔的摇篮曲，那是刚刚出壳的雏鸟，他们必须在夏天长大，然后跟随父母
29、飞到南方过冬，是它们在向父母要吃食。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）21、翻译下面句子（8分）（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（2）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。喀喇昆仑高原，横亘西部边境。这里是祖国的西部边陲，是守卫和平安宁的一线。2020年4月开始，有关外军违反两国协议协定，抵边越线搭建便桥、修建道路，频繁在边境越线争控，试图单方面改变边境管控现状，导致边境局势陡然升温。6月，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。在前出交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士
30、陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。这些英雄的边防官兵把青春、鲜血乃至生命留在喀喇昆仑高原，筑起巍峨界碑。事件公布后，引起强烈反响。学校准备举行一场“致敬英雄，报国有我”的主题演讲比赛。请结合上述材料写一篇演讲稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。答案【答案】1B2A3B4（1）论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。（2）论点与论据高度统一。
31、所举“夸父追日”等事例，所引孔孟等言论都能恰切论证观点。（3）用词精炼准确。运用“事实上”“可以说”等词语，使表达恰当有分寸。5（1）通过各种途径方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。（2）准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。（3）探究其承载的文化与时代和世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。（4）提高文化反思与省察意识，自觉继承与发展优秀文化。【分析】1本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系”错误。材料一并未分析文化和文化自信的有机统一的联系，分析了文化自信，是文化特质与文化主体的有机统一。故选B。2本题考查学生提取信息并进行理
32、解分析的能力。A.“是深入到传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质”错误。根据材料一的最后一段“如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在”，可见提升文化自信的关键是文化主体。故选A。3本题考查学生分析论点和论据关系的能力。B.在原址重建圆明园，不是文化自信，毕竟火烧圆明园是一种国家民族的耻辱。故选B。4本题考查学生理解分析论证特点的能力。首先找到相关信息，然后从“严密”的角度结合文句加以
33、说明。比如，从结构脉络上遵循提出问题分析问题的逻辑思路，先总结在分析论证。开头第一句“那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？”先提出问题，进而分析，先宏观概括为“这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是自信，它是一种具有高度自信精神的文化”。再结合实例具体说明，先列举神话传说，再列举儒家思想。其次体现在事例典型，能充分地论证观点，人们所熟悉的夸父追日精卫填海女娲补天等等，无一不充满发奋而自信的精神，儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了，正充满了一种一往无前
34、的担当而自信的精神。宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。最后是语言表达上看，遣词造句极尽严谨缜密，例如“事实上”“可以说是”“就是”“不就”“无不充满”“不正”等词语，均体现了表意的精准性，增强了说服力。5本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一的第二段“因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信
35、、繁荣文化的旗号下造成混乱”，可以归纳出答案（1）通过各种途径方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。结合材料二倒数第二段王蒙的讲话“以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局”得出答案（2）准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。结合材料二最后一段“我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是老大帝国的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信”得出答案（3）探究其承载的文化与时代和世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。结合材料二第六段王蒙所言“也许，我们看到了中华文化的古
36、老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力”得出答案（4）提高文化反思与省察意识，自觉继承与发展优秀文化。（二）【答案】6C 7A8“古砚”是小说的线索，贯穿全文。小说围绕姚斌送给舒老的两方古砚展开，层次清晰，结构严谨。通过“古砚”塑造人物形象。如小说通过“送砚”“还砚”等情节，塑造了舒老不重名利、简朴、坦诚、洒脱的形象。通过“古砚”表达主题。小说通过舒老“还砚”，表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。9“大众常识的对”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这
37、样照顾了姚斌的情面，顾及了人情的“灵活”。“实质的错”是指让舒老将真相隐藏，将姚斌蒙到鼓里的做法，带给舒老很大的精神负担，是对舒老秉持的向真向善情怀的掩盖，是不正确的。“认识价值”是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。（意思对即可）【分析】6本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“同时教育姚斌做人要诚信”错。由原文“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗”“连忙补救说：我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫”可知，舒老主要是要向姚斌说明真相，而不是教
38、育他。故选C。7本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“采用顺叙的手法”错，文章开头从舒老书台上新添的一方古砚写起，采用的是倒叙的手法。故选A。8本题考查学生鉴赏文学作品的物象作用的能力。小说开头“年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着”从舒老书台上新添的一方古砚写起；然后写“姚斌送这方古砚”“姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下”姚斌送砚台、舒老拒收砚台未成；再写“时隔不久，姚斌还是托人送来了”“舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收”姚斌又送一方砚台、舒老再次拒收未成；又写“舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来
39、欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：该把真相告诉姚斌。”“舒老只好作罢”“舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处”老友验证了其中一方砚台是假的，舒老为送回砚台而纠结；最后写“舒老决定逐一归还原主”“舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家”舒老最终送还砚台。由以上可知，结构上，“砚台”是小说的线索，小说围绕“砚台”展开情节。人物塑造上，围绕“送砚台”“收砚台”“还砚台”等情节，小说为我们展现了主人公舒老的形象，“姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下”“舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去
40、探讨其中是非，又一次表示拒收”“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”表现其淡泊名利的品质，“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：该把真相告诉姚斌。”体现其坦诚而洒脱。主题上，小说写舒老“拒砚”“还砚”以及自我反省的过程，“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”“舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，
41、但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气”表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。9本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。题干涉及文本的情节是：姚斌送给舒老一方古砚确定是假砚，围绕该不该归还并说明真相这一问题。结合“俞季年却说：他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？”“一个学生说：说明真相，姚校长脸上确实难堪。”“另一个说：是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。”可知，“大众常识的对”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常
42、理”出发，建议舒老不要说明真相。这是“大众常识的对”。结合“他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心”“舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处”可知，“实质的错”是从舒老的角度来看，是指让舒老没有告诉姚斌砚台的真相，而是将真相隐藏，这带给舒老很大的精神负担。结合“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”“舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理
43、”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气”可知，“认识价值”指的是舒老自我反省的过程，是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。文言文【答案】10B11D12B13（1）熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。（2）皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。14前几任官员在江南治水无功，不体恤百姓，还有的欺骗皇上，每年都上报说丰收。熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能。有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。【分析】10本题考查学生
44、文言文断句的能力。“宣宗召福还”的意思是宣宗召回岳福。“宣宗”作主语，“召”作谓语，“福”作兼语，“还”作“福”的谓语，故应在“还”之后停顿，这样就排除A、D项。“南畿浙江设巡抚自此始”意为南畿、浙江设巡抚之职自此而始。“南畿浙江设巡抚”作主语，“自此始”作谓语，是一个结构完整的句子，中间不能断开，故排除C项。断句后，句子的翻译为：这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。故选B。11本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“悬壶”不是对百姓的称呼。常见的百姓称谓
45、还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”。故选D。12本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。B.“以布政使的身份”错，原文“命以原官巡视南畿、浙江”，原官是“按察使”，所以是以按察使的身份参与巡视的。故选B。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第（1）句关键得分点为：（1）“以”，根据；“便宜”，根据实际情况，不拘陈规，自行决断处理；“发”发放；“闻于朝”介宾短语后置句，应为“于朝闻”；“赡”，供给、供应。第（2）句关键得分点为：“阴”，副词，暗中、暗地里；“廉”，动词，调查；“由是”，连词，因此、从此；“益”，副词，更加
46、、越发。14本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。这是一道原因概括题。“居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔”概括为：前几任官员在江南治水无功，不体恤百姓，还有的欺骗皇上，每年都上报说丰收。“仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤”概括为：熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能。“既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事”“言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职，宣宗召福还，擢概大理寺卿”概括为：有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。【答案】15C运用了比喻修辞。作者把“客愁”比喻成“春风”吹动的“千万条”杨柳枝，从而使抽象的“愁思”具体化，变的可观可感。运用了夸张的手法。作者
47、在寒食节想起已故亲友，泪水不觉流出，而作者用了一个“倾”字，形容泪流，而流出的泪又能使“冶城潮”涨起，夸张的手法表现了作者悲痛之重。运用了对比的手法。“巾发雪争出，镜颜朱早凋”中，作者以“雪”隐喻白发，与”朱”相对，产生了强烈的色彩对比，隐喻了诗人对过早衰老的感叹之情。（答出1点2分，2点4分。）17、（1）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让（3）余音袅袅 不绝如缕（每空1分，有错别字、添字、漏字现象，则该空不得分）18A【解析】。语段中的破折号表示解释说明。A. 表示解释说明。B. 表示较大的停顿或中断。C. 表示行文中的插说。D. 表示补充说明。故选A。19句中把大
48、天鹅的鸣叫比作诗人的孤吟，声音相比，体现了比喻的相似性；大天鹅的鸣叫是听觉，而射出的金箭是视觉，把听觉转化为视觉，体现了通感的转移性。（每2分，共4分。言之成理，酌情给分）【解析】本题考查修辞手法的理解和分析能力。“大天鹅的鸣叫时而像诗人的孤吟一样低沉”此句本体是“大天鹅的鸣叫”，喻体是“像诗人的孤吟”，二者同属于声音，相似点是“低沉”，故此句运用了比喻的修辞。“大天鹅的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐”此句中把“大天鹅的鸣叫”比作“射出的金箭”，相似点是“尖锐”，但“鸣叫”属于听觉，而“金箭”属于视觉，此句用诉诸视觉的形象来比喻听觉的感受，把听觉与视觉两个感官打通，属于通感修辞。20强调的重点不
49、同：改句的重点在“摇篮曲”上，强调曲子；原句的重点在“唧唧喳喳，无始无终”上，强调雏鸟求食的鸣叫，更符合原文的逻辑。适用的位置不同：改句用来结束文段，似乎话还没说完，且与上句语意割裂；原句把“它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬”放在句子最后，语言明确，适合做段落的结尾。语体风格不同：改句比较普通；原句更口语化，活泼俏皮，和整个文段的风格更和谐。（每点2分，答出任意两点即可得4分。）【解析】原语句“藏着一部柔柔的摇篮曲，唧唧喳喳，无始无终”多用短句，简洁明快，把“唧唧喳喳，无始无终”从长定语的位置抽出，独立成句，有强调语意的作用，而改句“藏着一部唧唧喳喳、无始无终的柔柔的摇篮曲”使用了
50、长句，强调重点不够突出；从尾句看，原语句“它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬”表意完整，有煞尾的语气，而改句“然后跟随父母飞到南方过冬，是它们在向父母要吃食”似乎话未说完，不适合作尾句；从语体风格看，原语句“藏着一部柔柔的摇篮曲”“唧唧喳喳”“无始无终”多用短句，语句活泼，节奏明快，口语色彩与原语境吻合，而改句多用长句，显得冗长笨重，与整个文段的风格不和谐。21、（1）（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。（2）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？作文【答案】【审题】这是一则任务驱动型材料作文。材料记叙
51、了喀喇昆仑高原边防官兵守卫国土与外军激烈斗争的事件，4名英雄的边防官兵英勇牺牲在喀喇昆仑高原。这是一篇家国情怀的材料，材料表现了边防官兵的大无畏的牺牲精神、用生命守卫国土的爱国精神。这样的事件易于激发学生的爱国情怀，对于青年人人生观、世界观的形成有重要的引导意义。它让我们认识到，和平年代需要守护，依然有人在牺牲生命，维护和平；每个时代有每个时代的英雄，铭记英雄，传承英雄精神，是对他们最好的祭奠。从任务要求看，这是一篇演讲稿，主题是“致敬英雄，报国有我”，写作时注意从歌颂边防官兵的英雄事迹、致敬英雄和传承英雄精神、报效祖国两个角度展开。还要注意演讲稿的格式以及具体的写作情境。【立意】1. 清澈的
52、爱，只为中国2. 巍峨界碑，彰显英雄本色3. 传承英雄精神，忠诚报效祖国【素材】1. 新时代卫国戍边英雄官兵，产生于斗争一线的磨砺考验，成长于奋斗强军的火热实践，献身于强国复兴的伟大征程，他们的事迹精神具有鲜明时代价值和强大感召力量。全军官兵要学习他们听党指挥、听令而战的忠诚品格，敢战善战、矢志打赢的使命担当，英勇顽强、视死如归的战斗精神，团结奋战、生死与共的革命情谊，以身报国、无私奉献的家国情怀，高擎伟大爱国主义的精神火炬，赓续革命英雄主义的血脉基因，争当“四有”新时代革命军人、锻造“四铁”过硬部队，为党和人民再立新功。2. “无我”是一种胸怀，是“吹尽狂沙始到金”的博大。“苟利国家生死以，
53、岂因祸福避趋之。”这句作于1842年的诗充分体现了林则徐不顾个人安危、忘我牺牲的坚强意志，国家虽无战争，但每年为了保护人民利益牺牲的边防战士、警察等依然不在少数，有人感叹“从来没有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行”，并不是这些人不想活着，而是在人民的利益面前，把自己放在了一边，这些人都有着博大的胸怀，愿意为了人民牺牲一切。广大党员干部应处理好“公”和“私”、“大我”和“小我”的关系，以博大的胸怀、广阔的胸襟，保持与人民群众的血肉联系，自觉以为人民谋幸福为己任。3. 加勒万河谷冲突现场视频公开后，“他们是为我而死”的网络话题被热烈讨论。是戍边英雄化身界碑守护着你我，是戍边英雄让人们意识到世界
54、环境的波谲云诡，是戍边英雄让我们将目光凝向每一颗爱国之心。“清澈的爱，只为中国”，这是18岁的戍边英雄陈祥榕写下的战斗口号，在他英勇牺牲后，陈祥榕的母亲说：“我没有什么要求，我只想知道榕儿战斗的时候勇不勇敢。”陈祥榕烈士牺牲时不满19岁，他将最好的青春、最清澈的爱留在了雪山，也将最清澈的爱国心、最纯粹的初心传递给了每一位青年人。4. 从古至今，无数英雄们宁肯高原埋忠骨，也决不丢失祖国的一寸土地，在这片青山处处埋忠骨的国土，一具具用英雄身躯屹立的丰碑，为祖国铸就了和平安慰的屏障。春节期间，华夏大地万家团圆、一片祥和。而高原官兵枕戈待旦、高度戒备。见证着英雄官兵赤胆忠诚的加勒万河谷，山河如故、平静
55、安宁。一块崖壁上，八个大字遒劲有力：大好河山，寸土不让！英雄从未走远，精神薪火相传，最可爱的人一直都在！例文：唱响英雄壮歌，踏上报国之路同学们：大家好！我演讲的题目是“唱响英雄壮歌，踏上报国之路”。在维护国家领土主权的边防斗争中，我边防部队敢于斗争、敢于胜利，坚决反击非法越线侵权挑衅行径，取得重大胜利，涌现出“卫国戍边英雄团长”祁发宝、“卫国戍边英雄”陈红军和一等功臣陈祥榕、肖思远、王焯冉等先进典型，彰显了新时代卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。英雄业绩光耀山河，英雄精神催人奋进。新时代卫国戍边英雄官兵，是习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平强军思想培育成长的钢铁战士，是“四有”新时代革命军人的
56、杰出代表，是对党绝对忠诚、矢志强军报国的时代先锋。面对极其恶劣的自然环境，他们扎根高原、奉献青春，在雪域边关以身铸界碑；面对严峻复杂的现实考验，他们常备不懈、枕戈待旦，有理有利有节斗争，坚决捍卫祖国领土主权和边境地区和平安宁；面对疯狂挑衅和暴力攻击，他们毫不畏惧、团结战斗，以誓死捍卫祖国领土的赤胆忠诚和一不怕苦、二不怕死的战斗精神，践行了“大好河山、寸土不让”的铿锵誓言，谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌。天下并不太平，和平需要保卫。中华民族是爱好和平的民族，中国人民是爱好和平的人民。老祖宗留下的领土一寸也不能丢，别人的东西我们一分一毫也不要。我们珍爱和平、致力稳定，始终以最大的诚意、最大的耐心坚持
57、通过对话谈判解决争端，但决不允许任何势力侵犯国家领土和主权。一旦发生这样的严重情况，必将予以迎头痛击。人民军队是祖国的钢铁长城，是捍卫和平的坚定力量，有能力有信心打败一切来犯之敌，坚决维护边境地区和平安宁。每个时代有每个时代的英雄，每个时代有每个时代的精神。从凛冽冬季到炎炎夏日，从边塞戈壁到雪域高原，从病毒来袭到洪流掀浪，哪里都有英雄们的足迹和身影，面对恶劣环境的严峻挑战和命悬一线的生命危险，他们选择了心中的热爱，选择了肩头的责任，选择了拼尽全力不懈抗争，他们以钢铁之意志锻造保家卫国之利器，他们以无畏之信念澎湃胸壁襟垒之豪情，他们的力量如浑全合融之圆，成为了护卫人民的坚实盾牌。他们清楚地知道他
58、们的使命是什么，他们的身后是什么，他们心中牵念的是什么？所以他们义无反顾、冲锋在前，用实际行动托举了人民群众的生命安全。他们的烽火青春融注了信仰之光，也散发着守护之光，填绘着爱国之色，也描画着英雄本色，充满了激扬澎湃的热血和倾情守护的温度。雪山巍巍，见证忠诚；征途漫漫，惟有报国。作为新时代的青年，踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程，我们要牢记初心使命，坚定必胜信念，发扬奋斗精神，增强报国本领，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。我的演讲完毕，谢谢大家！参考译文熊概，字元节，是丰城人。他幼年成了孤儿，随母亲改嫁至胡家，于是假托姓胡。永乐九年，中进士。后被授予御史的官职。十六年，升为广西按察使。峒溪
59、蛮人大规模出动劫掠，布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意，他说:“我等担任地方长官，贼寇来时不能保卫抵御，反而烦劳王爷吗？况且贼寇肯定不来，只需警戒而已。”后来果然贼寇没来。过了很长时间，他调任广东。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷让左通政赵居任代替他，且兼管农业方面的事务。赵居任不体恤百姓，每年都上报说丰收。成祖也知道他欺骗。他死后，左通政由岳福继任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理国政时，曾命熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能，因此有这个任命。这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，
60、而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。浙西豪强握有郡县官员的短处，长期做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正赶上大赦，他又回来了，还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后，又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民驯服。各卫所的运粮不能为继，军队缺粮。熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。熊概执法严厉，奸民很害怕他，便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权，独断专横，放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信，应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止这种行动。宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升为右都御史，掌管南都察院事务。行在都御史顾佐有病，朝廷通过驿传召熊概代管他的职务，兼代理刑部。宣德九年十月，省察记录犯囚的案卷，熊概从早到晚，都没有空闲吃饭食。突然他感到晕眩，然后便去世了。皇上令使者前往祭奠，派船送他归葬。
