1、专题十三 实用类文本阅读两年高考真题演练一、(2015新课标全国，12)阅读下面的文字，完成 14 题。(25 分)朱东润自传1896 年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21 岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23 岁调任南通师范学校教师。1929 年 4 月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是 1939 年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明
2、本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记，为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上，史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得起大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，
3、对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品根本不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的约翰逊博
4、士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是 1940
5、年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦，家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎，我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来，我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。(有删改)【相关链接】自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文
6、学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润关于传叙文学的几个名词)朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想)1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决定开展传记文学的研究。B“
7、我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。C朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。2朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。(6 分)答：_3作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。(6 分)答：_4朱东润认为传记文学
8、作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8 分)答：_二、(2015新课标全国，12)阅读下面的文字，完成 58 题。(25 分)将军赋采薇戴安澜任第 73 旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天祥的过零丁洋，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士，自由报记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交，这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。他坦然答道：“现在是国
9、共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人的报道，有卓越的见解，我们正缺少这样的爱国志士”，几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时，已升任第 200 师师长的戴安澜高唱满江红，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵。赴缅途中，他激情满怀，赋远征二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主
10、力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育，为国家战死，事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦，望你珍重。并爱护诸儿，侍奉老母，老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击
11、四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛虽是敌军，但令人佩服！自司令官坂田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围，这时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容，戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山，向祖国方向艰难跋涉，就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围。激战中，戴安澜胸腹中弹，时值缅甸雨季，大雨滂
12、沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林，1942 年 5月 26 日，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38 岁，弥留之际，参谋长问他下一步的行动路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安然而逝。戴安澜牺牲后，遗体由官兵抬回国内，渡过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，以马驮载。这一情景感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：“寿材这么小，怎能配得上将军的英名与地位？”随即捐出自备的楠木寿材，腾冲县长率全县父老乡亲 20 万人，沿街跪迎将军灵车。随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩
13、勋章。国民政府在广西全州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竞殒命，壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后，中央人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗属颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证”。(摘编自茅海建主编国民党抗战殉国将领等)【相关链接】人我之际要看得平，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得破，破则不惧。人能不忮不求不惧，则无往而非乐境，而生气盎然矣。(戴安澜赠部属各官长题词)军人一般以彪悍为荣，但是戴安澜与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画，如果不
14、是因为战乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把他的命运引上另外一条路。(戴复东等我们的父亲戴安澜)5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A戴安澜自幼对岳飞的满江红、文天祥的过零丁洋等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以此激发自己和官兵的爱国热忱。B在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活。C面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，奋而率部突围，与日寇死战。D戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英
15、灵，也曾出现万人空巷跪迎灵车的盛况。E戴安澜临危受命，率第 200 师官兵驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新采薇。6有人说自由报记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何防之有”，这是为什么？请结合材料，分析戴安澜这样回答的理由？(6 分)答：_7戴安澜率第 200 师赴缅途中，曾赋远征二首以明志，诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么志向？请结合材料，谈谈你的理解。(6 分)答：_8作为著名的抗日爱国将领，戴安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服，其中必有内在原因。请结合材料具体分析？(8分)答：_三、(2015广东卷，1921)阅
16、读下面的文字，完成 911 题。(15 分)种子萌芽从汲取水分开始，种子首先膨胀，胚部接着生长。发芽就像分娩，一旦启动就是个不可逆的过程，因此发芽的时机攸关生死，种子早已演化出各式各样的手段找对时机。杨树和柳树的种子寿命极短，若没有在散播后几个小时内找到湿泥地，就会死亡。热带雨林中，许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽，就会腐败。对这些物种来说，要掌握正确的发芽时机，得先掌握正确的结子时机，因为种子一旦成熟，保存期限是很短的。一年中，若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷，不利于发芽，种子就进入休眠，等待不适宜的气候过去。如果将植物行为以精巧度衡量，扁蓄的发芽行为只有初级程度。扁蓄是长在耕地和
17、花园中的杂草，种子先天为休眠型，未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感受到低温，打破休眠状态，预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。没有在五月发芽的种子，又逐渐进入休眠状态，静待另一波寒意来临，准备好再次发芽。扁蓄的行为其实相当合理，称为初级程度好像不太公平，更何况相似的植物还不少，许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽期。另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初结不休眠的种子，产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子，这年的羊腿藜就有更多子代，后来所结的种子则安然保存至明春。一年生植物的种子发芽机制就更精巧了，这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一年生植物，像雀麦草，都是在
18、秋天发芽，这样做的风险是冬天的寒霜很可能冻死幼苗。但如果存活下来，就有了回报，以为比起其他春天才发芽的种子，这些幼苗抢先一步发育成长，能长得比较大，结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险，让部分种子在冬季休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗，这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结的种子也比较少，但是存活的几率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷，某几年比较不冷，所以有时不休眠种子长得好，有时休眠种子胜算大。目前为止所谈的发芽行为，精巧程度都还不及格。种子还能从其他线索得到更精确的讯息，以决定什么时候发芽。许多像莴苣一类的种子，对光很敏感，在黑暗中不会发芽，即使温度和湿度都很恰当。这样的机制
19、可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土壤表层的种子发芽。而只要一丝阳光，就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光传递讯息给土壤中许多对光敏感的杂草种子，让它们知道接近土壤表层了。很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感知光线。光敏素分子有两种形式，可彼此转换。一种称为 Pr，吸收红光后转换成另一种形式，称为 Pfr，Pfr 吸收远红光后再转回 Pr 型分子。Pr 对 Pfr 的比率是由接收多少这两种不同波长的光而定。这种 Pr 对 Pfr 的比率提供了地方环境的讯息，对植物来说极为重要。未被遮蔽的日光，红光/远红光的比率为 1，然而，阳光穿过树叶后，大部分
20、红光为树叶吸收，这时比率远小于 1。植物透过Pr 对 Pfr 比率能预测到光的改变。由此，植物利用光敏素察觉邻近植物的位置，调整自己的生长以避开邻近植物。同样，种子如果暴露在透过叶子照射的阳光中，就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗，还不如维持休眠状态。光敏素有个缺点，就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用，侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索，能让深埋土中的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物，例如草类，就像一层隔绝物，调节土壤内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物，所以底下的种子会感受到强烈的温度起伏，许多种
21、子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温度起伏，种子就会在春天发芽；而如果感受到的温度很平稳，没有高低起伏，种子就不发芽。(选自英乔纳森西尔弗顿著、徐嘉妍译种子的故事，商务印书馆，2014 年，有删改)9简要分析文中画线部分的语言特色。(4 分)答：_10作者认为有些种子发芽行为的精巧程度还不及格。请写出这些种子的发芽行为。(6 分)答：_11翻土可以除掉土壤表层的杂草，但是翻动过的土壤有时反而长出更多的杂草。请用文中观点解释这种现象。(5 分)答：_四、(2015福建卷，1214)阅读下面的文字，完成 1214 题。(15 分)说不尽的萤火虫中国有着悠久的萤火虫文化。早在先秦时
22、期的诗经中，萤火虫就成为先民的关注对象，诗中“盯瞳鹿场，熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意，唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，便是千古绝唱。“囊萤夜读”的故事家喻户晓，也曾激励过无数学子发奋努力。现代人是不再需要“囊萤”来夜读了。到 20 世纪 40 年代，科学家受萤火虫发光器的启发，发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光，它不同于其它的光会伴生热量的损耗，是目前已知唯一几乎没有热损耗的光源，因此也叫“冷光源”。荧光灯的发明大大提高了能源使用率，但与萤火虫的发光率相比还差得太远。最近，研究人员在研究萤火虫发光器时，还意外发现了一种锯齿状排列的鳞片，它可以提高
23、发光器的亮度。科学家将其应用在二极管(LED)的设计中，制作出模仿萤火虫发光器天然结构的 LED 覆盖层，可使其效率提高 50%以上。这种新颖设计可能会在几年内应用在 LED生产中。萤火虫特有的虫荧光素酶基因，在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来检测基因表达。人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞，还利用基因转移技术把萤火虫的基因转移到玉米中，较快地培育出新的具有抗病虫害的玉米新品系。萤火虫还是血吸虫病的防疫助手，水生萤火虫的幼虫吃包括钉螺在内的螺类，而钉螺正是血吸虫的唯一宿主。萤火虫体内的腺甙磷酸，可作为一种优异的检测剂来检测水的污染程度。萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境，凡
24、是萤火虫种群分布的地区，都是生态环境保护得比较好的地方。遗憾的是，如今，萤火虫在部分地区已越来越少见。除了自然天敌外，人类成了萤火虫最大的“天敌”。美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫。在日本，上世纪 60 年代的工业污染和城市扩张，致使萤火虫幼虫的生存率直线下降。萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光干扰了它们的闪光交流，当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。去年夏季一些城市刮起萤火虫展览热，千里迢迢从外省引入萤火虫，然后在公园放飞。但萤火虫的很多种类年
25、复一年地在同一个栖息地聚集、交配，即使栖息地遭到破坏，也不会迁往别处。萤火虫成虫的唯一使命就是繁殖，寿命很短，长的也就十几天。萤火虫本就不适合长途迁徙，目的地栖息环境又不太合适，它几乎活不了几天，繁殖就更是不可能了。不少专家为此呼吁：与其引进萤火虫，不如改善自然环境。那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫，如今已与我们渐行渐远，靠人工引进不能“引”来它们的回归。萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的，因而要靠自然来解决。而且，保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种。如果做到这一点，引来的肯定不只萤火虫。萤火虫如是，熊猫如是，白鹳也如是总之，我们应多想想如何
26、对自然更友好，与万物共存共荣。(摘编自新华文摘2014 年第 13 期)12下列对文章的概括与分析，不正确的两项是()(5 分)A科学家受萤火虫发光器的启发而发明的萤光灯，在减少热损耗方面成效显著，但发光率不如萤火虫。B科学家模仿萤火虫发光器的天然结构，用以制作 LED 覆盖层，这种设计在应用中将起到节能的作用。C人们选择萤火虫特有的虫荧光素酶基因，将其运用于癌细胞检测、玉米新品系的培育和水质检测。D引进萤火虫的做法不合乎自然规律，因为长途迁徙影响其正常繁殖，异地放飞又改变其栖息环境。E对一个物种的保护必将使其它物种获益，因而做好了萤火虫的保护工作，引来的肯定不只萤火虫。13为保护萤火虫，我们
27、要注意萤火虫的哪些习性？请简述。(4分)答：_14请根据文本，分析“萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的”这句话的含意。(6 分)答：_五、(2014新课标全国卷，12)阅读下面的文字，完成 1518题。(25 分)科学巨人玻尔1927 年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦玻尔论战”，有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。爱因斯坦和玻尔这两位科学巨
28、人的背后，是现代物理学的两大基础理论相对论和量子力学。他们的争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，乐此不疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争，认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。爱因斯坦也称赞说：“很少有谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”与爱因斯坦更个性化的独自研究不同，玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，人们称之为“哥本哈根学派”
29、。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在 1917 年申请，并于 1921 年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保，筹集了大量资金。在任所长的 40 年间，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了 600 多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会，邀请各国著名的物理学家出席，相互学习，启发交流。这里没有论资排辈，
30、只有挑战与争鸣，形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神，人们誉之为“哥本哈根精神”，这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步，或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。希特勒上台后，玻尔以访问德国为名，暗地调查德国科学家的安全情况，然后设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织，尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗敌组织保持密切联系。他一贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。1943 年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒险出逃，历尽艰险，辗转到达
31、美国。在美期间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。1957 年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平”奖授予玻尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原则上，以友好的精神进行科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面作出了榜样”。(摘编自邹丽焱玻尔传)【相关链接】玻尔(18851962)，丹麦物理学家。在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上，于 1913 年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论。稍后，又提出“对应原理”，
32、对量子论和量子力学的建立起了重要作用。1927 年又提出互补原理。在原子核反应理论、解释重核裂变现象等方面，也有重要贡献。获 1922 年诺贝尔物理学奖。(摘自辞海第六版)1918 年，玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作，他在回信中说：“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和实验室管理上，都达不到英国的水平，但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作我的职责是在这里尽我的全部力量。”(摘自戈革玻尔集)15下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间建立了长久的友谊。B玻尔以自己创办的研究
33、所为平台，通过邀请各国科学家前来交流学习，使团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。C玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害，及时转移了大批犹太科学家，后来还亲自参加了丹麦的抗敌组织，反对纳粹暴行。D玻尔不但有科学家的直觉，也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害，试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议。E玻尔致力于维护世界和平，为科学技术的国际间合作及和平利用原子能作出了卓越贡献，并获得了“原子为了和平”奖。16为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”？请结合材料简述原因。(6 分)答：_17文中说：“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。
34、”请结合材料，具体分析哥本哈根学派有哪些“优秀特质”。(6 分)答：_18玻尔“特有的人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。(8 分)答：_六、(2014新课标全国卷，12)阅读下面的文字，完成 1922题。(25 分)爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读，邓叔群于 1923 年经考试公费留学美国。同时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是 A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁
35、发的两枚金钥匙证章。正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样地采集，逐一鉴定，定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数百个属，其中首次发现的新属 5 个，新种 121 个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120 年来作出突出贡献的 41
36、位真菌学家中，他是唯一的东方人。抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。他们冒风雨，顶烈日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，绘制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值。后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办了洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新
37、、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害，他提出了森林生态平衡理论。1948 年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同事共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强奋斗终生。我绝不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦、共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海动员他去东北筹建农学院，他欣然
38、接受邀请，并在半年时间内，带病编写出一整套林科大学的教材纲要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建校任务。邓叔群生活俭朴，不图物质享受。新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪。抗美援朝时，他将自己的积蓄捐作军用。1960 年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出数十名专业技术骨干。培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的理想。(摘编自中国真菌学先驱邓叔群院士)【相关链接】邓叔群(19021970)，中国真菌学家。福建福
39、州人。曾任岭南大学、金陵大学、中央大学等校教授，中央研究院研究员。新中国成立后，任沈阳农学院和东北农学院副院长、中科院微生物研究所副所长。中科院学部委员(院士)。主要著作有中国的高等真菌中国的真菌等。(摘自辞海第六版)我自幼被外祖母严氏收养。她教我劳动，晓我勤俭，并以民族英雄岳飞、戚继光、林则徐等人的事迹勉励我；教我做人要坚贞不屈、清正廉洁、光明磊落，这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生。(摘自中国科学院院士自述邓叔群)19下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A因为种族歧视使邓叔群深受伤害，激发了他的民族自尊心，他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识，为国争光。
40、B考虑到岭南大学开学在即，急需一位植物病理学教授，邓叔群听从导师的建议当即回国，全然不顾自己即将得到的博士学位。C邓叔群采集、鉴定的中国真菌标本，填补了世界真菌研究领域的空白，他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可。D抗战时期，邓叔群与助手开展森林勘察，其研究成果不仅支持了当时的大后方建设，其中不少内容至今仍有参考价值。E邓叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论，使得黄河上游的水土得以保持，并减轻了下游的水患灾害。20邓叔群不愿意去台湾，也不去美国，而欣然接受邀请去东北筹建农学院。他这样做，既有现实因素，又有思想基础。请结合材料具体分析。(6 分)答：_21在国家
41、需要时，邓叔群是如何主动牺牲个人利益，为国分忧的？请结合材料简要分析。(6 分)答：_22作为一位爱国科学家，邓叔群有哪些突出表现？请结合材料谈谈你的理解。(8 分)答：_一年模拟试题精练一、(2015大庆市高三上学期第一次教学质量检测)阅读下面的文字，完成 14 题。张申府：记忆的证明徐百柯张申府(18931986)，名崧年，字以行，河北献县人。哲学家，积极的政治活动家。张申府起身，离席，走出激烈争论的会场。周恩来在过道拦住他，劝他不可一时冲动。“但我终于离开。我想我是一个宁折不弯的人。”张申府说罢，仰天大笑。他为想到这四个可以表达他性格的字而高兴。他把这四个字写在纸上递给舒衡哲，然后，又满
42、意地低低一笑，“是，我时常都是这样：1925 年、1948 年、1957 年”。1925 年 1 月，中共“四大”在上海召开。与李大钊、陈独秀联系密切、参与组建中国共产党筹备活动的张申府，在讨论党的纲领时因意见分歧而负气离席并提出退党。尽管李大钊、赵世炎等人反复劝说挽留，但他仍执意持“在党外来帮助党工作”的立场。1935 年，他参加著名的“一二九”运动任游行总指挥，并因此被国民党当局逮捕入狱。国共内战爆发后，他在 1948 年发表呼吁和平一文，受到中国共产党的严厉批判，并被民盟开除盟籍。面对前来访谈的美国女历史学家舒衡哲，张申府讲起，自己经常与同代人发生冲突：1921 年在欧洲时与中国驻法教育
43、长官摩擦，1957年“反右”时顶风支持章伯钧(结果连带自己也遭批判)说完这些故事后，他仰头向天，又是一轮大笑：“我想，我是太不世故了。任何时候，我和大部分人意见不合时，我就走我的道路，我退出。我不通，所以我不干。”忆起历史，张申府经常仰天大笑，声震屋瓦，笑声发自他的喉咙深处这与舒衡哲熟悉的那些历尽劫难的知识分子的拘束、紧张的笑声不同。关于张申府不甚多的描述中，他显得异常奇特：他参与了中国共产党的创立、黄埔军校的筹建、民盟的成立等重大政治活动，但又长期为政治所冷落；是他介绍周恩来、朱德加入中国共产党，但他自己不久便又退出。舒衡哲第一次与张申府会面是 1979 年 11 月，在张 1949 年起一
44、直供职的北京图书馆。这个 86 岁的老人给她的第一印象是十分虚弱，然而谈起话来却是精力充沛，谈笑风生。“张申府的记性，好的令人惊奇。”当时，外国人还不能随便探访中国人的家，舒衡哲却提出希望到他府上拜访，进一步交谈。张申府望着坐在对面的图书馆党委书记，回答说：“我也希望这样，很希望这样。我们一定要坦率地谈，说出真相的时间不多了。”后来，“说出真相的时间不多了”成为舒衡哲所著张申府访谈录的标题。1980 年 5 月 25 日，张申府向舒衡哲回忆起他在 1935 年“一二九”运动中的角色。他仰起头，迎着透过窗帘照射进来的阳光，描述了自己怎样“不经意”地参加了这个“自发事件”。1935 年 12 月
45、9 日，学生游行当天，张申府与清华学生姚克广(姚依林)、女一中校长孙荪荃、学生郭明秋，四人同到西单亚北咖啡馆楼上喝茶，算是组成了一个临时指挥部。他只是静静地与三个年轻人坐在楼上，看着游行队伍平静地走过，慢慢向天安门广场进发。在舒衡哲看来，张申府记忆的这个片断是“黑白色”的，他自己是一个旁观者，只是不自觉地被一起自发的学生游行事件拖了进去，与另一种“带有火红颜色”的英雄主义回忆十分不同。舒衡哲写出以“说出真相的时间不多了”为题的张申府访谈录后，曾谈及指导她完成这一访谈的历史哲学，她引述了这样一种呼吁历史学家应当停止说教式的编史工作而去倾听幸存者的声音：“历史学家是回忆的医生，医治创伤、医治真正的
46、创伤是他的光荣。”(摘编自徐百柯作品集)【相关连接】章乃器之子章立凡这样概括这位“先父的老友”；他半生徘徊于学术与政治之间。本可以创立自己的哲学体系，也可以成为政治领袖，但最终两者都没有结果。他有心提携了一位伟人(周恩来)，也无心忽视了一位伟人(毛泽东)，栽了花也栽了刺。他参与筹建了一个政党，中途退出后仍与之合作；但当这个政党即将在内战中获胜时，他却又呼吁和平。为此，他在共和国成立后坐了 20 年冷板凳，晚年才成为“出土文物”。1986 年 6 月，张申府去世。7 月，人民日报刊发讣告，给予他最后的评价是“著名的爱国民主人士”和“中国共产党的老朋友”。香港出版的报纸似乎补充了人民日报只重视其政
47、治活动的不足，张申府以政治以外的面貌出现，“学界耆宿，文章楷模”。然而这让舒衡哲感到疑惑：张申府，一个学者模范？“像张申府被塑造成一个爱国同志一样，这个称谓对在王府仓胡同他的家中和他长谈了5 年的我来说，显得有些平淡。我觉得张申府太奇特，不能归入模范学人一类。”1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A本文的开头写张申府走出激烈争论的会场，并直言自己是“一个宁折不弯的人”，使人物性格鲜明，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。B张申府是个异常奇特的人，例如中共“四大”他因与人意见分歧而负气离席并提出退党，又如他讲起自己经常与同代人发生冲突等等，表现了他性情怪异的一面。C张申府在接受访谈时
48、讲述了 1935 年参加“一二九”运动的情景，在舒衡哲看来，张申府只是不自觉地被一起自发的学生游行事件拖进去了，可见，张申府未必是真正想参与此次爱国运动。D本文在描写人物时，主要运用了语言描写、动作描写、心理描写等多种手法，使人物形象鲜活丰满，给人留下深刻的印象。E文中多次描写了张申府的“大笑”，生动形象地表现了张申府是一个达观开朗、坦诚率真、豪爽自信的性情中人。2张申府说自己是一个“宁折不弯”的人，请结合材料阐述具体表现。答：_3文中舒衡哲认为张申府回忆“一二九”运动是“黑白色”的，她为什么这样说？请结合材料具体分析其作用。答：_4美国历史学家舒衡哲综合张申府的往事回忆写成张申府访谈录的过程
49、，给你哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。答：_二、(2015哈三中高三上学期一模)阅读下面的传记，完成 58题。褚时健：归来褚时健回来了。这里意义颇丰他东山再起，“褚橙”盈利多少并不重要。重要的是，褚时健凭借这个被标签化的水果，再次拾起了作为一个企业家的荣光。他回到曾经的发迹之地玉溪，扎进哀牢山，极少露面。哀牢山素来有种橙和甘蔗的传统，但因为水源、经验等跟不上，鲜有盈利。褚时健在这里包下了两个山头，他决定试着种种云南特产的橙子。谈及再次创业的动机，频繁见诸媒体的原因有二。一是钱，“谁都希望晚年的生活过得好一些”。他至今对国企高管工资耿耿于怀，任职玉溪卷烟厂厂长时，褚的工资与他创造的经济效益完全
50、不对等。如今，国企高管动辄过千万的年薪已不再是新闻。而褚时健任职玉溪卷烟厂厂长 17 年的所有报酬仅 80 万，他不甘心。二是他仍想证明自己，在人生将要退场之前，再扳回一局。闲云野鹤不是对这种倔强老人的赏赐，褚时健希望之后的生活过得充实，无需再受资本或制度的裹挟，他要为自己活着。曾经的泰斗宣布重出江湖了。褚时健一呼百应。政府给褚时建立了一个账户，里面存了几十万元钱，作为他看病的费用。没过多久，里面的钱变成了几百万，都不知道是谁存进去的；玉溪卷烟厂为褚派了秘书、保健医生，并调来了曾跟随他多年的老司机；2003 年，王石从珠穆朗玛峰下来后特意跑来见褚时健，一向把寻找挑战视为人生目标的他称希望后半生
51、能像褚时健一样；不少烟厂的人来请褚时健出任顾问，还有希望拉他开矿的，哀牢山从未如此热闹过。褚最终决定单干，朋友们纷纷出资借给他钱，赔了也借。最终褚拿到一千多万作为启动资金。许多企业家都有一套自己的打法，它们往往可套用，且屡试不爽。褚时健的打法是：重视技术。曾经的成功经验如今被悉数用到了种橙上。他对肥料、灌溉、修剪都有自己的要求，工人不能有自己的想法，只需执行，没有任何商量的余地。种橙期间，遇到任何难题，褚的第一反应就是看书，经常一个人翻书到凌晨三四点。种植冰糖橙是一件费时费力的差事：阳光对果实尤其重要，因此年初就要剪梢；开花后要保花，接着保果，控制果实的实际大小、外观，环环相扣。褚时健一直亲力
52、亲为，有果园的工人对此发过牢骚一次果园运来一批树苗，工人们卸车、搬苗、栽种，全部都在褚时健眼皮底下干完，他就那么盯着工人，一直到晚上。除此之外，橙子的肥料一直是褚时健得意的宝贝。这种混合了鸡粪、烟沫、榨甘蔗后废弃的糖泥等独特的配方，是褚橙独特口味的秘密所在一直被称赞的 24 比 1 甜酸比正源于此。75 岁时，褚时健种下第一批树苗。对他来说，半路出家、环境艰苦都不是最大的困难，褚最缺的，是时间。一批新苗长成需要六年时间，那时褚已经八十多岁了，他输得起资本，但输不起时间。褚时健是幸运的，他本分地只管种好橙子。过硬的品质使“云冠”橙开始扬名于云南省，他的果园开始盈利，整个昆明“一橙难求”。而媒体不
53、断曝光和互联网电商的营销，最终推动褚橙在全国成为一个现象级事件。媒体的不断报道、电商和众名人在微博上的合力推广，使得褚时健一直在聚光灯下。不断有媒体探访他的橙园，希望褚时健说点什么。但他对国家和过往避而不谈，对人生轻描淡写，唯一能从他嘴里套出来的，只有橙子。王石与褚时健惺惺相惜。这位曾公开表态过万科从未行贿的企业家认为，褚时健“确实犯了罪”，但不妨碍他对褚“作为一个企业家的尊敬”。王石曾在微博上引用巴顿将军的语录对褚评价道：“衡量一个人的成功标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。”和褚同时代的企业家柳传志对其高龄创业由衷敬佩。柳晚年进军农业，希望旗下的猕猴桃与褚橙捆绑销售，“
54、褚橙柳桃”成为 2013年的营销经典。柳称能把自己的名字放在褚时健后面，他很荣幸。褚时健老了。但种橙事业的发展速度却在不断超越着他的身体极限。糖尿病、衰老，86 岁的身体没有他的精神强壮。他特别喜欢九月份的哀牢山彼时正是蜜橙成熟的时节，漫山遍野的橙子，橘黄色铺满整个山脉。褚时健说，那哀牢山看起来好像一枚大烟叶。现在，一切宠辱都已经过去。他可以在云南高原的阳光下平静地回忆往事了。(节选自凤凰财经，有删节)【相关链接】褚时健，1928 年出生，中国最具有争议性的财经人物之一。1979年 10 月，褚时健出任玉溪卷烟厂厂长。此后的 18 年的时间里，褚时健带领团队将这个陷入亏损的小烟厂打造成亚洲最大
55、的烟厂，为国家创造利税 991 亿元。退休前，由于“经济问题”褚时健被判无期徒刑，几年后因为罹患糖尿病，于 2002 年得以保外就医，从此在哀牢山中种橙至今。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A褚时健归来二次创业，是因为他想要证明自己，想要在人生将要退场的时候扳回一局，盈利不在他的考虑范围。B褚时健对肥料、灌溉、修剪都有自己的要求，工人只需执行。种橙遇到任何难题，褚的第一反应就是看书，体现了他对技术的重视。C工人们卸车、搬苗、栽种，全部都在褚时健眼皮底下干完，他就那么盯着工人，一直到晚上，意在说明褚不相信工人。D媒体不断曝光、互联网电商的营销和众名人在微博上的合力推广，是褚时
56、健的褚橙成功最关键的因素。E柳传志希望旗下的猕猴桃与褚橙捆绑销售，“褚橙柳桃”成为2013 年的营销经典，从侧面表现了褚时健归来的丰富意味。6褚橙能够取得巨大成功的原因有哪些？请结合材料具体分析。答：_7褚时健形象有什么特点？请结合材料具体分析。答：_8文章中王石引用巴顿将军的语录对褚评价道：“衡量一个人的成功标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。”你如何理解这句话？联系文章和现实生活谈谈这句话给你的启示。答：_专题十三 实用类文本阅读【两年高考真题演练】1解析 本题考查对文本有关内容的分析和概括。A.“朱东润就是因为这件事决定开展传记文学的研究”与原文不符，原文是“可是这一
57、项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳古文的课。C.“因此拒绝”的说法过于绝对，文中的表述是“不免令人有穿新鞋走老路的戒心”，并没有说“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本”。E.原文中，作者关于“传叙文学”和“传记文学”的解说，只是词语的辨析，不是在说专业实践中的具体运用。答案 答 D 给 3 分，答 B 给 2 分，答 A 给 1 分；答 C、E 不给分。2解析 本题考查对传记内容的筛选和概括。答题区域分布在第四到七段。抓住文中的“是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助
58、呢？”“除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传”“是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要”等句子进行概括即可。答案 受古代经典传记作品的启发；吸取别传作品写作方法中的精华；从国外吸收传记文学的写作方法。3解析 本题考查对自传特点的概括。概括时要紧扣文章内容，特别要注意把握文章的行文思路。答案 以学术观点为主，思想深刻分析透彻；按照顺序介绍自己学术思想观点的发展。4解析 本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求，先找出传主的观点，再结合文本答出自己的见解，观点应明确，言之有理。传主的观点散见于原
59、文第四、六、七段末句和第八段首句，据此进行概括归纳即可。答案 要在书中把对传主的评价全都交代；应该信笔直书，对于传主的错误和缺陷都全部奉陈；刻画传主要生动，进行入情入理细致的分析，但是不要太过琐碎。(对于他的观点可以同意可以不同意，言之有理即可。)5解析 本题从无中生有、断章取义等角度设误，考查对传记有关内容的分析和概括。A 项，无中生有，原文为“戴安澜任第 73旅旅长后”“特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天祥的过零丁洋，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱”。选项中说“戴安澜自幼”，于文无据。C 项，断章取义，由原文“突遭日军伏击，他立即命令分散突围”可知并非选项所说“与日寇死
60、战”。B 项，“唯一放心不下的，就是妻子儿女日后的生活”有些不妥。答案 答 E 给 3 分，答 D 给 2 分，答 B 给 1 分；答 A、C 不给分。6解析 本题考查筛选并整合文中的信息。答题区间在原文第二段，分析概括即可。答案 国难当头，应以民族大义为重，勠力同心，共赴国难；宗的见解卓越，报道真实感人，是少有的爱国志士；作为莫逆之交，只应相互敬重，不能彼此防备。7解析 本题考查对文章内容的理解、分析。答题时既要联系诗句内容，又要着眼于文章本身，特别是写诗时，戴安澜当时的处境和情怀。答案 第一首借诸葛亮平定蛮夷的事迹，说明自己率领的是正义之师、威武之师，表达了荡平敌寇、解民于倒悬的信念；第二
61、首借秦始皇开拓疆土的事迹，表达超越秦皇、弘扬国威的壮志，抒发了澄清宇宙、安抚黎庶的气概。8解析 本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求，找出体现传主特点和人格魅力的部分，再结合文本进行分析概括，答案应明确，要言之有物，且言之有序。传主特点散见于原文各段，找出来之后，进行概括归纳分条整理即可。戴安澜对于宗祺仁的态度表现了他真正的爱国情怀，也表现了他超越狭隘的党派利益的无私无畏；面对日寇戴安澜临危不惧，慷慨激昂，以诗歌自励并激励战士，他时刻不忘自己军人的身份，英勇善战，绝不苟且，最后英勇献身；从他的绝命书中我们既可以看到他的视死如归，更可以体会到其侠骨
62、柔情；作为军人戴安澜“多才多艺，熟读文史，精通琴棋书画”，真可谓文武双全，一派儒将风度。答案 超越党派利益，献身正义事业，血酬壮志，精忠报国；为人平和，不求功名，临危不惧，胸怀坦荡；关爱家人，情真意切，侠骨柔肠，勇于担当；身为军人，熟读文史，精通琴棋书画，兼具文韬武略；英勇善战，指挥若定，治军有方，视死如归。9解析 本题考查分析语言特色的能力。科普类文章的语言除具有一般说明文具有的科学严谨的特点之外，还有形象生动的特点，多使用拟人、比喻等修辞格。答案(1)第句体现了科普类文章语言形象生动的特点。使用打比方和拟人的修辞手法，将“发芽”比喻成“分娩”，“攸关生死”“找对时机”则运用拟人的手法，形象
63、生动地表现了发芽的重要性，给人以亲近之感。(2)第句体现了本文语言科学严谨的特色。使用列数字的说明方法，通过红光/远红光比率的变化准确而具体地说明光的改变。“大部分”“远小于”则体现了严谨的特点。10解析 本题考查筛选并整合文中的信息，把握文章结构的能力。解答此题应注意原文中的一句话“目前为止所谈的发芽行为，精巧程度都还不及格”，说明答案应该在前边。要理清文章的结构：第二段谈扁蓄的发芽，第三段谈羊腿藜的发芽，第四段谈一年生植物的种子发芽机制。据此可得出答案。答案 有些先天休眠型种子经冬天才会发芽，如扁蓄的种子。有的植物年初结不休眠种子，产季时则结休眠种子，年初生产的种子当年发芽，繁衍后代，后来
64、所结的种子保存至第二年春天发芽，如羊腿藜。许多冬季一年生植物，秋天发芽，度过寒霜存活下来的比其他春天才发芽的种子抢先一步发育成长，如雀麦草。冬季一年生植物有分散风险的本能，部分种子在冬季休眠、春天发芽，春天发芽的种子存活几率大一些。11解析 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此题，先要摆出文章的观点，再结合现象分析。答案 植物利用光敏素察觉邻近植物的位置，调整自己的生长以避开邻近植物。土壤表层的杂草被除掉之后，红光/远红光的比率为 1，种子就开始发芽，因此长出更多的杂草。光敏素在黑暗环境中无用武之地，因此只有位于土壤表层或接近表层的种子能加以利用，土壤表层的杂草被除掉之后
65、，光裸的土壤表层没有这层隔绝物，所以底下的种子会感受到强烈的温度起伏，种子也会发芽，从而杂草也更多。12CE 本题主要考查概括分析信息的能力。C 项水质检测不是运用虫荧光素酶基因，而是运用萤火虫体内的腺甙磷酸。E 项原文的意思是“保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种”，而不是仅对一个物种保护。13解析 本题主要考查筛选整合信息的能力。答题信息主要集中最后两段内容。答案 萤火虫对栖息地生态环境有较高要求。多不喜迁徙。求偶时以闪光信号吸引异性。对外界亮光反应敏感。(意思对即可。)14解析 本题主要考查理解分析重要句子的含义。理解句子一是把握句子本身内容，二是应结合
66、文章具体内容以及该句在文中的地位。答案 萤火虫“也是文化的”：有助于人类对血吸虫病的防疫；能启迪人类的科学发明；还是我们民族审美情感的寄托。“归根结底是自然的”：萤火虫是大自然的一分子，对它的保护要遵从大自然的规律。(意思对即可。)15解析 A 项“惺惺相惜”“玻尔也感念爱因斯坦的支持”不贴切；C 项参照原文第五、六段可知玻尔未参加抗敌组织而是“与抗敌组织保持密切联系”；D 项由原文倒数第二段可知该项表述有误。答案 答 B 给 3 分；答 E 给 2 分；答 A 给 1 分；答 C、D 不给分。16解析 这是一道局部文意概括的题目，答题时要注意答题区间，提取文中的关键词语，然后分条作答。答案
67、从成员上看，论战双方都是物理学界的代表人物；从内容上看，辩论涉及物理学两大基础理论相对论和量子力学；从影响上看，辩论带动了整个物理学界的学术争鸣。17解析 这是一道文意概括题目，答题区间在原文第三、四段，提取文中的关键词语，然后分条作答。答案 拥有站在学术前沿的核心领导人物；有堪称骨干的科学家群体；创造了独特的科学精神。18解析 这是一道探究类题目，答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：一种方式是就某一点作深入的探究；另一种方式是从多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本
68、题适用第二种方式，先提出观点，然后结合原文事例作具体的解释。答案 追求真理，在学术争论战中胸怀坦荡，不掺杂个人恩怨；以赤子之心帮助祖国发展物理学研究；慧眼识才，吸引了大批青年科学家，并为他们提供发展的平台；人道主义关怀，积极营救受纳粹迫害的科学家。19解析 A 项“因为种族歧视使邓叔群深受伤害”于文无据。B 项错误在于不是“建议”他“当即回国”。E 项错误在于还没成为现实。答案 答 C 给 3 分，答 D 给 2 分，答 A 给 1 分；答 B、E 不给分。20解析 题干中答题信息有“现实因素”“思想基础”两个方面，所以应分别作答。“现实因素”要考虑眼前现实环境及影响，“思想基础”考虑人生观及
69、早年受到的思想影响。答案 现实因素：国民党腐败统治的现实使他深感失望；东北解放区领导尊重人才的诚意，使他深受感动。思想基础：从小受外祖母影响，以历史上的民族英雄为榜样；不忘自己是中国人，愿为中华民族富强奋斗终生。21解析 解答此题要紧扣题干中“如何主动牺牲个人利益，为国分忧”一句，列举出符合要求的事件，简要分析即可。答案 因为岭南大学的需要，中断学业，提前回国效力；把自家的花园洋房和积蓄捐献给国家，并主动提出减薪；带病编写教材纲要；为筹建沈阳农学院辛勤工作。22解析 本题题干中的答题信息有“作为一个爱国科学家”“突出表现”，前者限定“爱国”科学家，后者“突出表现”即为突出成就。结合文本进行筛选
70、，不难得出答案。答案 为中国建立了自己的真菌学，在世界学术领域争得一席之地；为改变中国农业的落后面貌，选学农林专业；为国计民生需要，及时调整自己的研究方向；为新中国农林业的发展，努力培养专业人才。【一年模拟试题精练】1AE B 项错在“表现了他性情怪异的一面”，应该是宁折不弯的体现；C 项错在“可见，张申府未必是真正想参与此次爱国运动”，原文说“学生游行当天，张申府与清华学生”“组成了一个临时指挥部”，说明他们是有准备地参加运动的；D 项不十分明确，在本文“心理描写”并不是主要的描写手法，但是如果选 D 项，给 1分。2解析 通读全文，联系题干，确定答题区域，分点概括。答案 张申府走出激烈的会
71、场，不顾周恩来的劝阻，最终离开；1925 年，中共四大讨论党的纲领因意见分歧而离席退党；为人不会世故，与人意见不合时，坚持走自己的路，宁肯退出也不改变自我；他参与中共重大政治活动长期受冷落，介绍别人入党，自己退党。3解析 回答本问题要通读全文，理解文章内容，不要求面面俱到，只要能就某两方面进行探究论述，即可根据合理程度和论述情况酌情给分。答案 舒衡哲这样说是为了表明张申府的对待历史的真实态度，表现张申府不把自己看成是“火红的英雄”的淡泊功利的鲜明个性；作用：再现了一段真实的历史，增强了传记的真实性；用舒衡哲的评价来表现张申府的性格，使读者能够更加全面地了解传主形象。4解析 解答此类题明确文章主
72、旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。答案 启示之一：作为历史学家，要治学严谨，尊重历史事实；启示之二：大量引用关于传主的回忆，增加了传记的真实性，有说服力；启示之三：在访谈过程中，从不同的角度、多个事件中突出传主形象，使传主的形象更加丰满。5解析 A 项钱是褚时健复出很重要的因素；C 项文中这一细节不是“意在表明褚时健不信任工人”，而是他亲力亲为，一丝不苟；D 项是关键因素之一，最本质的原因应
73、该是褚橙本身的品质。答案 答 B 给 2 分，答 E 给 3 分，答 D 给 1 分；答 A、C 不给分。6解析 通读全文，联系题干，确定答题区域，分点概括。答案 褚橙内在品质。褚时健的技术指导、亲力亲为的实践和独特配方的肥料使褚橙有 241 的甜酸比，在云南一橙难求。成功的营销。媒体报道、电商营销、名人微博推广等最终让褚橙成为全国现象级事件，褚橙取得了巨大成功。7解析 分段阅读，概括归纳人物特点。答案 倔强。75 岁再次创业，想在人生将要退场之前，再扳回一局。他希望生活过得充实，不受资本或制度的裹挟，他要为自己活着。认真。种橙遇到难题，褚时健经常一个人翻书到凌晨三四点。辛苦的工作褚时健一直亲
74、力亲为，许多工作都在褚时健眼皮底下干完。坦诚。谈到再次创业，他说“谁都希望晚年的生活过得好一些”。对自己工资与他创造的经济效益完全不对等不甘心。(其他答案若源于文本并言之成理，亦可给分。)8解析 回答此类题的前提是对文章内容有准确的理解，尤其要注意两点：是尽可能用原文的词语作归纳。是防止要点遗漏，答案不完整。答案 略专题十四 写 作【两年高考真题演练】1【立意指导】这是一道社会现象类材料作文题。该类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。它充分体现公民意识，彰显大语文教学理念，洋溢着强烈时代责任感。对于考生来说，写这种类型的材料作文，尤其要注意针对性和说理性。这道作文题要求写一封信，可以写给小
75、陈、老陈、或者其他相关方。首先要特别注意格式。从格式上来说，必须是信的形式，这个有别于普通作文格式。题目没有做要求，可以自拟，可根据你的立意拟一个贴切的题目，也可以直接写“给 XXX 的一封信”。注意材料中的特别提醒：写信人姓名为“明华”。【立意角度】(1)可以写给老陈，也就是材料中的父亲。从感情上来说女儿报警了，表面上看是大义灭亲的行为，但实际上是对父亲的关心。提醒父亲，注意行车安全，这既是对父亲负责，也是对行人负责，是为了父亲和更多人的安全。所以写给父亲老陈的信，可以从责任这个角度来写。可以提醒父亲，做一个遵纪守法的好公民，不可以违反交通规则，不可以在开车的时候打电话。(2)可以写给小陈，
76、也就是材料中的女儿。你可以对她的行为表示理解并赞同甚至拍手叫好，规则面前人人平等。不是因为是父亲就无尽纵容，而是找到一种有效的方式给父亲提醒。你也可以对她的行为表示不理解甚至嗤之以鼻，可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话，而不是以这种“极端”的方法。(3)也可以写给其他相关方。比如写给交通管理者，要求他们严格执法，对这种违反规则的行为，进行惩罚。多做“摒弃交通陋习、倡导文明出行”的宣传等等。【参考范文】小陈同学：你好！日前，你向警方举报自己父亲违反交通规则行为的做法，在社会上引起了较大反响。在此想与你交流一下我对于这件事的看法。近来，也许你承受了很大的压力，也许你还处在深深的思索中，
77、但是朋友，请你相信我：我以及我身边的人为你的做法大声叫好！“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，这是孟子中著名的三不孝之一。你的做法不是“陷亲不义”吗？可能会有人会说这是肯定的！但我却恰恰看到了相反的答案！因为你这样做使父亲避免了更严重的危险，从而避免了更大的不义！这恰恰是你无奈之中的至诚孝心！开车接电话，在父亲看来也许习以为常，不值一提，但在你眼中，这却是事关责任与生命的大事，是你对父亲萦绕于心、盘桓不去的牵挂。这不仅仅是出于孝心，我甚至认为这是现代生活中的美德！美德从来不抽象，美德也从来不违背内心！“美德是精神上的一种宝藏。”你与父亲的分歧，代表了两代人的分歧，也代表了遵守规则与漠视规则两种态
78、度的分歧。在现代文明中，对规则的尊重是一种美德。而在现实生活中，这种美德时常是缺失的。乱闯红灯时时可见，乱扔垃圾无法杜绝，无视和践踏规则甚至成为一种习惯。但我们也应看到，在一些地方，美德早已普照。德国作为率先完成工业革命的发达国家，高速公路上极少出现违章行为。这是因为，遵守规则、维护规则已经是国民的基本素养，也是基本权利。践行并宣扬美德，是自爱的表现，更是关爱他人、关心社会的表现。风平浪静的海面，蕴藏改变与突破的汹涌波涛；遥远美好的彼岸，承载文明与曙光的光芒。即使美德的光亮有所黯淡，即使一些陋习四处横行，但我们有理由相信，如今也有像你这样的一代人，像你这样的一种力量规则分明，眼界开阔。从身边开
79、始改变，从微薄处积蓄力量。如果每个人先有对家人劝阻的勇气，再有对社会改变的毅力，那么通向美德的道路，将越来越宽。真正定义一个人和一个民族的，不一定是贫富与教育，而是每个个体内心的质地。往往是生活中不经意的一个细节，最能折射人性与民族深处的闪光与黑暗。所以，在明确并且正确的是非观之下，行使正确的权利，并用自身的行为去践行美德的内涵，是值得肯定并传扬的。美德在生活中表现出的，是一种非凡的美丽。愿我们每个人都能采下美德之花！至此，我情难自禁，再次向你表达敬意！此致 敬礼 明华 2015 年 6 月 7 日2【立意指导】这是一道材料作文题，三个材料可任选一个角度写作，在立意的难度上有所降低，但还是需要
80、从多角度进行分析立意。与去年相比，今年的作文体现出了更加务实的风格。三个材料一个是锐意创新，一个是爱岗敬业，踏实肯干，最后一个是为了梦想，努力把美丽带给别人。这三个命题的角度简洁明了，与社会现实结合得更加紧密。从文体方面来说，可以写成记叙文、议论文，但是写议论文还是具有一定优势，并且比较容易上手。精彩的作文需要精巧的构思，对于熟悉的作文立意角度的考生来说，要写出新意还需要掌握一些新鲜生动、富有文化底蕴的素材。创新、务实、奉献是我们当今社会的主题和核心价值观，今年的作文题更加贴近我们的现实生活，和社会国家的发展更加契合，体现出了务实的特点。【参考范文】追梦与奉献如果说人生是一棵大树，那么梦想就是
81、让它茁壮成长的根基；如果说梦想是一只雄鹰，那么追梦的心就是让它搏击长空的翅膀；如果说追梦的心是一个天堂，那么奉献就是让它辉煌美丽的太阳。为了梦想努力，把美丽带给别人，小刘是最具有风采的人。勇于追梦，坚持不懈。小刘是一个拥有梦想，并且能够为了梦想去努力奋斗的青年。每个人都有梦想，可最终到达的人生高度却大相径庭。因为付出不同，得到的回报就会不同。司马迁追梦，就算身遭腐刑，仍坚持理想，忍辱奋起，终于著成史记；贝多芬追梦，就算双耳失聪，仍不怨天尤人，坚持创作，终于谱成第九交响曲；诺贝尔追梦，就算实验室爆炸，仍不顾危险，继续研究，终于发现炸药的引爆物。追梦是一场可歌可泣的旅行，坚持跨过河流，穿过沙漠，就
82、一定会看到最美丽的风景。追梦离我们很近，它与我们每个人休戚相关。安徽马鞍山市应征青年胡子涵为圆梦军旅，痛下决心减肥，一年瘦身 85 斤，终于拿到了梦寐以求的入伍通知书。部队需要有恒心、有毅力的有志青年，他的追梦故事不正恰恰说明了敢于尝试拼搏，就会取得成功的道理吗？经受住苦难的考验，别把成功看得太复杂，勇敢去追，不断地失败与反省，一定会到达梦想的王朝。乐于奉献，回报社会。世上只图索取的人永远只能定格在“小商人”的概念，永远不可能成为民族和人民担当的社会精英。乐于奉献的人才是真正的富有大智慧的人。奉献精神在我们的生活中无处不在。奉献是焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆情怀；奉献是“为
83、人民服务，扶贫济困，见义勇为”的雷锋精神；奉献是王进喜“为国分忧，为民族争气，埋头苦干”的铁人精神。社会为培养人才做出了太多，回报社会就像儿女孝敬父母一样天经地义。乐于奉献的人虽然付出了一些，但赢得的是尊重，人们钦佩他的人格魅力，能为他招来朋友，人生的各种机遇与幸运。小刘能够将自己拍来的美丽的照片与网友分享，就是一种奉献。奉献是一件对社会与自身都有积极意义的事，我们又何乐而不为呢？追梦不是只为自己，奉献的人生才美丽。小刘是最具有风采的人，因为他在取得成功后，懂得与人分享。这样的人生才是丰富有价值的，人生在世，奉献是与生俱来的义务，更是社会赖以生存和发展的前提。奉献，与付出相连，与给予相通，与索
84、取相对。提倡奉献精神，不是无视个人利益，奉献与索取是互相联系，互为前提，不可分割的，社会上成功的人很多，但并不是每个人都懂得奉献与回报。精英和普通人的差异，不是财富上富有与否，而是内在精神和人格魅力释放的能量多寡！为了梦想努力，把美丽带给别人。这是怎样一种至高无上的人生境界，感动的同时更应看清自己前方的路3【立意指导】命题作文“假如我与心中的英雄生活一天”，考生首先要明确写哪位英雄，可以是材料中的岳飞、林则徐、邓世昌、黄继光等战场英雄，也可以是为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲的生活英雄。第二要展现“我与心中的英雄生活一天”，可用电影剪辑的手法，高度浓缩英雄的事迹，在一天内展示其行，表达“
85、我”对英雄人物的钦敬之情。第三要在这“一天”中，通过“穿越”再现历史事件或虚构“我”与英雄的交流碰撞，塑造英雄人物的形象，既可用肖像、语言、动作、心理、细节描写展示其高尚灵魂，还可用对比衬托手法，突出英雄的伟大之处。事迹可选用影响大的事例表现英雄伟大，亦可选择生活中的小事，以小见大，凸显英雄也有社会普通人的儿女情长。表达方式，以记叙为主，适当的议论抒情也不可缺少，表达“我”对英雄的仰慕、学习之情。从审题来看，难度并不大。考生需要抓住“深入灵魂”，即所选取的“物”需要能够触及灵魂，要表现自己从灵魂深处表现出来的热爱。这个物必须是植物、动物或器物，不能选用范围之外的物，如“书”。植物，可以选择中国
86、古典文学中常见的花中四君子“梅兰竹菊”(当然梅除外)，也可以选取其他的自己比较熟悉的甚至是家里种植的植物。动物可以选取生活中的宠物，也可以选择其他自己比较熟悉的动物。器物的范围比较广，可以选择生活用品中自己比较喜欢的，例如，乐器类、球类等。无论哪一种物，都应从物的本身特点入手，阐述“我”对这种植物的热爱，更需要在文章中着重表现这种热爱是如何深入灵魂的，对“我”有着什么样的震撼人心的力量。文体以议论文或议论性散文为好，这样能更好地挖掘“深入灵魂的热爱”的内涵。【参考范文】深入灵魂的热爱北京一考生“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”虽然已不记得什么时候开始接触唐诗宋词了，但昔时爷爷那
87、声情并茂的吟诗声常常萦绕在耳畔，并在我的心里埋下一颗种子，生根，发芽，其间孕育着我对唐诗宋词最坚贞最深沉的爱恋 安东尼在他的绘本中说：“讨厌一朵花，我们会把它摘下来；喜欢一朵花，我们也会把它摘下来。”那爱一朵花呢？我想便是静静地呵护它成长，任凭山河变迁，时光荏苒，亦不失最初的懵懂与忠贞。我愿意携几缕清风，养一池心田，在唐诗宋词的天地里自由徜徉。“白毛浮绿水，红掌拨清波”，白鹅戏水的姿态跃然纸上，让我深爱她的朴实天真；“明月松间照，清泉石上流”，竹喧中的浣女的温婉贤良，让我深爱她的清新自然；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，将士的雄伟豪迈，让我深爱她的气势磅礴；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘
88、”，情意浓浓足以感动天地，让我深爱她的深沉敦厚；曾经的几度东风，几度飞花；曾经的樱桃再红，芭蕉再绿。也许有很多人在世俗名利前渐渐迷失，而我选择用一颗赤子之心，去表达我对唐诗宋词最真挚的爱恋。这爱已深入骨髓，深入灵魂，我愿做那株被陶潜采过的逸菊，静观潮起潮落，坐看云卷云舒，守护内心的纯洁与安定，守护灵魂深处那份对唐诗宋词的浓浓爱恋。“爱”的古字是“愛”，中间的构成有一个“心”字，意在让我们用心去感受去体验，是啊，有心才有爱。然而，如今飞信微信，凝结了杳杳万里的距离；笔墨纸砚，也跨过了悠悠的时间界限。小孩子也学唱流行歌曲，哼唱爱情苦痛，儿女情长，又有谁在低吟“曾经沧海难为水，除却巫山人是云”“丹青
89、卷，书岐黄，锦绣一册翰墨香”，唐诗宋词却逐渐淡出人们的视野，“文为圣，儒宗黄，春秋百家自登场”，传统的精妙亦需我们自己领悟，但我内心不变的，依然是对唐诗宋词的热诚与爱恋，从“白日依山尽，黄河入海流”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”再到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”唐诗宋词滋润我成长，对她亦是深入灵魂的热爱 种子已成长为参天大树，而我对唐诗宋词的热爱亦是深入灵魂，永不会削减4【立意指导】作文材料属于故事型材料，材料虽短、事件虽小，但贴近生活、贴近现实，兼具情感性与思想性。寓意深刻，故事结尾处“所有人都沉默了”的态度隐含了材料整体的立意角度和方向：重视考查考生对人生和社会的思考，强调爱
90、与友善、宽容与理解，呼吁真诚的人际关系的回归。本材料具有鲜明的思想导向性，引导人们，沉静下来、反思自己、反思社会，重新认识生命、认识价值、认识崇高。选取角度立意，相对比较容易把握。【参考范文】微笑着，沐浴宽容之光小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。因为宽容，小泉能够入海，变成阵阵波涛；因为宽容，孤松能够入林，变成壮丽山巅。世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。就像那公交车上的沉默，看似无声，实则耐人寻味。心存宽容，融化坚硬的冰山；心存宽容，收获陌上花开。“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”程颐如是说。曼德拉因为反对白人种族隔离政策而入狱
91、，白人统治者把他关在荒凉的罗本岛上 27 年。统治者虐待他，对他毫不客气。然而当曼德拉出狱当选总统后，邀请看守他的狱方人员能够参加他的就职仪式，并在仪式上向看守致敬。感谢他们让自己学会忍受苦难，懂得感激。因为他的宽容，赢来了所有人的敬佩。也正是因为他，改变了整个世界。学会宽容，登上遍地鲜花的山巅，感受山下的绚烂风景。“最高贵的复仇之道是宽容。”雨果曾经说。林肯当上总统后，南北战争爆发，于是引来别人对他的鄙视，人们认为选举他当总统是个错误，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容。议员说：“你不应该和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”因
92、为宽容，林肯被所有人认可，成为人人称赞的总统。学会宽容，飞上蔚蓝明媚的天空，感受高处的别具一格。“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”纪伯伦这样说。在一次宴会上，一位对卡耐基很有意见的商人，在别人面前说了卡耐基的许多坏话，当时卡耐基正站在人群中听他高谈阔论，这使得宴会的主人十分尴尬。而卡耐基却安详地站着，脸上挂着微笑，就好像什么也没听到的样子。当那位说他坏话的商人发现他时，感到十分难堪。卡耐基仍然微笑着，走上前跟他握手，好像碰到了自己的老朋友。就这样，他们成为了好朋友。因为宽容，拉近了人与人之间的距离，获得了一份真挚的友谊。学会宽容，获得一片广阔的大海，感受水滴的轻柔抚摸。其实，每
93、个人心底都有一片净土，一片宽容的净土，就像那公交车上的乘客们。因为乘客的宽容，男孩和母亲感受到了灿烂的阳光，体会到雪中送炭的温暖。也因为乘客的宽容，为社会带来积极之风，给社会带来正能量。微笑着，学会宽容。微笑着，沐浴阳光。5【立意指导】思想意义：今年天津高考语文卷作文题以近年来社会上流行词“范儿”，以及其派生的一系列词语如“中国范儿”“潮范儿”等为材料，要求学生结合自身体验与思考写一篇文章。该题根植现实生活，具有时代特色，导向积极，彰显正能量，有新意，比较接地气，易于引发考生的联想、思考。写作构思：该作文题写作角度多元，具有开放性，赋予了考生自主选择、独立思考和个性化表达的空间。考生可从时代、
94、民族、国家、集体、个人等维度切入，多层面展示对生活的观察、思考与感悟，叙说自己心目中“范儿”的风格、气派、情调、品位等。既可对“范儿”概论综观，也可对某种具体的“范儿”描写议论；既可刻画其外在形貌，也可着意于内在精神；既可写反映时代潮流的“范儿”，也可写体现传统文化的“范儿”。该材料具有一定的启发性和延展性，可以激发考生的写作思维。考生可以大处着眼，提要钩玄，也可以由表及里，深入升华，只要具备了相应的生活积累和思辨能力以及文字表达能力，就能写出较好文章。此外，题目对文体的要求较为宽泛，考生可以抒情记叙，也可以议论分析，适用于多种文体写作，便于发挥其写作个性。立意方向：1“范儿”的时代内涵及积极
95、作用。2“范儿”在某个时代、某个区域、某个领域的延伸。3“范儿”也可以是时代风尚，正能量的旗帜。【参考范文】活出真正的范儿天津一考生狄更斯说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”诚然，世事纷乱，在中国范儿、文艺范儿、潮范儿等“范儿”广泛流行的今天，我们是否应该摒弃杂念、不随波逐流，专心于朴实，对自己有所肯定，活出真正的范儿！回答自然是肯定的！这里我们所说的范儿并不意味着非得要特立独行，固执不知变通，最终迷失自己，那样实在可悲！相反，“范儿”其实是激励我们不盲目从众，形成自己独立而又完美的人格，即如一枝墨梅，静静地绽放于生命的绢帛。活出真正的范儿，需要我们有足够的勇气与胆识，针砭时弊。形
96、成自己不朽的人格与风尚。走过平湖秋月，岁月山河，那些足够勇敢无畏的人，会过得更加生动干净。冯仑，身处高位的他原本可以捧着金饭碗高枕无忧，可他却毅然放弃了职称、单位、房子等身外之物，与潘石屹一起成立了“南海万通”，无数的质疑与嘲笑，却塑造了真正属于冯仑的“范儿”也正是因为他拥有一份超人的胆识与勇气，才让“南海万通”一跃成为“中国名企”。但冯仑没有就此止步，现在的他正致力于被誉为乌托邦的“立体城市”的建设。言有物，行有格，活出真正的范儿，亦不虚此生！顾城说：“我从不被谁知道，也从不被谁忘记，在别人的回忆里生活，并不是我的目的。”活出真正的范儿也需要我们有沉稳的毅力以及非同寻常的定力与决心。昔时汤一
97、介胸怀经典，功在国学，一介书生，一生如是，耄耋之龄，主修儒藏，生为烈焰，晚年尤炽；我国著名历史学家刘浦江教授十年磨一剑，著辽金史论；影视大亨邵逸夫，留下几千座逸夫楼，其垂立的风范常在，其筑立的风尚长存。无数的光阴碎片，拼接出的只有那么一个简单朴素的真理：不懈的努力奋斗才能活出真正的范儿！青年人将是时代赋予的勇于挑大梁的人，是承担了民族和国家复兴富强的责任的人；而青年人知晓了如此的事理，何不从现在开始养成自己独立的人格，活出真正意义层面上的范儿来？昔时毛泽东“指点江山，激扬文字”，刘港亦有“平治天下，舍我其谁”，梁启超也有“思将来，常有为”。贫贱不移，宠辱不惊，活出真正的范儿，亦不虚此生！青年人
98、且做一只搏击苍穹的雄鹰，活出真正的范儿，成就人生的辉煌！6【立意指导】今年高考江苏语文作文题延续了前两年新材料作文的命题思路，在审题上没有难度，只要围绕“智慧”就不会跑题，下笔不难，有利于所有考生的发挥。但是，真正能写好并不容易，考生如果没有思想、思维、表达等综合能力是难拿高分的。材料中的三个关键词之间有着逻辑上的紧密关联：经验可以积淀为智慧，而智慧则可以增强人的能力，提升人的境界。它既揭示了生活的事理，又提示了思辨的角度，引领着考生关注现实生活中的人与事，琢磨为人处世中的情与理，思考社会发展中的利与弊。既广接“地气”，又关注“理性”，考查考生的智慧。当然，也可以侧重一方面立意。本文可以写成一
99、篇记叙文，叙述一个有关“智慧”的故事，也可以写成议论文，对“智慧”谈自己的看法。但是，审题时要注意材料中的“如同大自然一样，智慧也有其自身的景象”一句，大自然是默默无闻地为人类的生存、发展做贡献的，人们要像大自然一样谦虚、低调地获得知识和智慧，并用这个去造福人类。【参考范文】品味智慧，享受花开智慧，如明镜般纯粹的天空，又如油彩般绚烂的花海。品味智慧，便可体会“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势；品味智慧，便可感受“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的轻松豁达。拥有智慧，方可褪去浮华；拥有智慧，方可洗尽繁杂。“智慧如宝石，如果用谦虚镶边，就会更加光彩夺目。”高尔基如是说。而著名学者季羡林完美诠释了
100、这句话的内涵。在参加央视学者访谈录节目时，主持人白岩松准备递上名片，而此时季老早已起身站起，身体前倾，面带微笑，平举双手准备接过名片。这一毫不起眼的动作，为季老赢得阵阵掌声，季老在人们心目中更加高大，时刻闪耀着光芒。谦虚是一种智慧，为季老照亮前进的路，给人深刻的启迪。“直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。”邱启明的直，为他带来无数粉丝。他曾说：“能不能让我们喝一杯放心的牛奶？能不能让我们住一套屹立不倒的楼房？能不能让我们坐一趟安全的列车？”很多人喜欢这个有态度的新闻主播，愿意听他讲评时事。在一次灾区电话采访中，他多次打断地方官员的套话，一心询问灾区群众的情况。因此，邱启明的道路遍地鲜花。
101、直言是一种智慧，为邱启明赢得无数粉丝，为社会带来正能量。“宽宏精神是一切事物中最伟大的。”欧文这样说。陈一冰在伦敦奥运会最后一场比赛完毕后，信心满满，等待着对手的表演。在对手落地的一瞬间，陈一冰心里的石头落地了对手落地时小小的趔趄了一下。而最终陈一冰获得银牌，对手赢得了金牌。看台上顿时沸腾，表示着心中的不满和愤怒。陈一冰仍然面带微笑，与对手拥抱并祝贺。人们纷纷为陈一冰点赞，为他展示的中国风采而骄傲。包容是一种智慧，给陈一冰带来声声赞扬，为国家创造更多机会。智慧的形式多种多样，截然不同，然而智慧的内涵都是一样的。拥有智慧，犹如拥有一双翅膀，帮助我们飞向山巅；拥有智慧，犹如拥有一个船帆，帮助我们顺
102、利到达对岸；拥有智慧，犹如拥有一块跳板，帮助我们轻松到达想要的高度。智慧是一种经验，是经历之中的累积，是经历过后的体会。智慧是一种能力，是完善自己的前提，是享受生活的基础。智慧是一种境界，是人生的最高峰，登上它，便可收获最甜美的果实。其实，智慧也有其自身的景象，它化作我们前进道路上的阵阵微风，鼓舞我们前进，给予我们力量。拥有智慧，收获夏花般绚烂的人生。品味智慧，享受花开。7【立意指导】本题考查“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章”的能力。主要考查材料作文。作文材料属于观点型材料，内容平实简单，倾向性鲜明，三个学生的态度隐含了材料的立意角度和方向：甲，对老实和聪明二选一；乙，对老实和
103、聪明一身担二职，看时、地、人、事区别对待；丙，老实和聪明是对立统一的辩证关系。材料重视考查考生对人生和社会的思考，既有传统文化底蕴，又有思考现实与未来的张力，可以引导考生辨证思考和批判性思考。【参考范文】聪明与老实以前看过余光中先生的朋友四型，感慨颇深。由此想到，这世上的聪明人和老实人大抵也可分为四类。聪明和老实并不对立，只因老实未必是真老实，聪明也未必是真聪明。第一类人是假老实，假聪明。这种人既无人德又失智慧，清代大贪官和珅，上媚主，下敛财，自以为天下第一聪明人，等到锒铛入狱才幡然梦醒。这类人目空一切，目光短浅，表面看是聪明忠厚，但交往愈久越明白其肤浅不堪的本质。最终失去所有倾心相交。第二类
104、人是假老实，真聪明。阮籍为人放荡不羁，却比同时代的嵇康命运不知好了多少倍。阮籍穷途之哭，多少显示了他本人的狂放和内心深处压抑的悲哀，但这样猖狂的他却并未遭遇过多的打压和诬陷，因为他明哲保身，三缄其口，坚决不涉入政治那一潭浑浊的水。面对司马昭的询问他每每装酣醉掩饰，让司马昭拿不到把柄，揪不出过错。阮籍没有力图刺破朝堂黑暗的心，因为他知道自己没有那个能力。在权利的威压下个人的力量是如此渺小。因此，不能说他不忠不勇，真聪明的他只是选择了一条对自己最为有利的路。第三类人是真老实，假聪明。司马迁朝堂上为李陵的几句申辩，招来皇帝的雷霆震怒和耻辱刑罚。司马迁是真老实，内心赤诚，肝胆相照，可他却不是真聪明，天
105、恩难测，朝堂上风起云涌暗流湍急，他本可以选更委婉有效的方式，却犯了让皇帝最不能容忍的过错：当朝挑战皇权。所以司马迁并不适合朝堂。真老实意味着他搞不来虚与委蛇那一套，假聪明更是让他失去圆滑的保护衣，哀哉！最后一类人，境界最高，是真老实，真聪明。一如我国建国初期，那些排除万难回国的科学家们，带着装满智慧的大脑，揣着火热的心，漂回了积弱已久的祖国。他们聪明，都是各行业的佼佼者，他们老实，在国外安逸的生活没有磨灭中国人的荣誉感。又如看书过目不忘的钱钟书，一生淡泊名利，生活虽不富裕，但保持了作品最完美的本真，没有官场气，没有矫揉造作之风，终成大家。真聪明的人，往往坚定；真老实的人，往往不屈。他们敢于舍弃
106、，也从不以浮华的辞藻掩饰心虚。在世间，我们都应竭尽全力去做第四类人，以挺拔的姿态完成人生最耀眼的光荣。也许生活始终平淡，但我们能在这样的真实中体验到最醇厚的幸福。8【立意指导】这是一则材料作文。材料中前两段主要是两个观点：一是用亲身体验的方式感知自然，优点是“看天光云影，能测阴晴雨雪”，“步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣”；缺点是“但难逾目力所及”和“但未必能细说花鸟之名、树木之性”。二是用科技信息的方式获取自然，优点是“打开电视，可知全球天气”和“轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化”；缺点是“却少了静观云卷云舒的乐趣”和“却无法嗅到花果清香、丛林气息”。关键是第三段，要弄清“近”和“远”的
107、含义，所谓近，就是对自然了解得真切、准确；所谓远，就是了解得不太全面，不太透彻。不同的方法各有不同的优点和缺点，没有绝对好的方法，也没有绝对坏的方法。考生可以通过不同途径对自然或“远”或“近”的感知和体验，呈现人与自然的关系，并思考背后的原因与存在的深层次问题。据此可立意为：亲近自然，享受自然之美；科技让自然感知更丰富，却不能获得“自然”之美；科技影响感知自然；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。人与自然：近还是远广东一考生现代文明以日新月异的速度更新着人们的认知，我们足不出户便可知天下事，览天下景。可科技真的让人与自然越来越近了吗？我看到可爱的青蛙躺在解剖台上供人们研究，我看到动物园里的狮虎冰冷
108、而充满敌意的神情，我看到城市里被高楼大厦包围的绿色，我看到日益上升的海平面和每小时都在灭绝的物种人们似乎想竭尽全力认识我们生存的环境，可认识的前提却是破坏，认识的结果是新问题的层出不穷。自然真的是用冷冰冰的数字和符号作的抽象概括吗？越来越频繁的自然灾害，人类面临日益严峻的生存危机。泥石流冲没了多少村庄，沙漠吞噬了多少家园，地震夺去多少人的生命人们对自然的了解只是皮毛，却无所不用其极地掠夺自然来为人类“造福”，自然难道是任人宰割的羔羊？“凌晨三点，看海棠花未眠。”川端康成或许不知花的生理结构，却可以深夜与花交谈。瓦尔登湖畔，初阳朗照，波光粼粼，风香花和，梭罗一人在木屋中生活，以花鸟为友，与流水对
109、歌，在人与自然的物我合一中，探寻着生命存在的意义。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，欧阳修寄情山水，贬谪的日子也可如陈酿般醉人。“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而为色”，苏轼在赤壁之上彻悟生死，悟出人生的大气象。置身自然，用心与自然交流，才会离自然近一点，离生活的本真近一点。荀子云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”诚然，人们可以借助现代科技的力量得知自然的方方面面，“制天命而用之”，但人与自然的距离好像越来越远了，扪心自问，人还是大自然的朋友吗？用一颗空灵而自由的心，去感悟自然的魅力，我们收获的远远超过书中所学，显微镜下所见。人生的许多哲理，都来自大自然的启示，大自然对人类
110、的冷酷，却是人类吞下的自以为是的恶果。文学作品中有人与自然和谐共处的图景，它们是人们内心的殷切祈盼。请保持一颗敬畏的心，不以建设的名义去破坏；保持一颗亲近的心，不因自然的神秘壮阔而闭目塞听；保持一颗感恩的心，用爱去保护和修复；最重要的是，保持一颗年轻而有活力的心，去观察，去体验，自然不是屏幕中的一隅或书中的一角，它就在这里，在你眼中，在你心里。9【立意指导】本题体现了对高考作文的三个价值取向：第一，面向现实生活，关注现实，思考现实；第二，理性思考问题；第三，语言朴实，感情真挚。如果能把握住这三个取向，考生就能在高考中得高分，在今后的人生中，也将获益匪浅。两段材料可从两个方面入手：一是文如其人，
111、二是作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。这两个方面各有其道理，在立意方面应该没有什么问题。但审题依然是重要的，与去年的考查学生的思辨能力比较，今年题目有了转向：即考查学生的文化底蕴和生活积累，见多方能识广。这大概是出题者的意图所在。文体要求，虽然不限，但对于这篇作文，最适合的还应该是议论文，这也是这两年浙江卷的倾向，而议论文在整体上占优势。当然也不排除写其他文体的可能。【参考范文】文字情怀即为人情怀对于文字来说，网络时代与文印时代最大的区别，在于文字的传播方式与传播速度。文印时代发表文字是有门槛限制的，这从一定程度上保持着文字的质量，另一方面由于设槛人的社会、政治、学识等原因，也必然会把一
112、些好文字挡在门槛之外，尽管如此，我们仍然对文印时代的文字充满敬意！那些千古传诵的美文、诗句，不因年代更迭而失去意境和美感。反观当下，网络文字铺天盖地充斥荧屏，各种思想，各种情绪，各种信息纷纷洒洒，洋洋大观。网络是个平台，所有人都可平等使用，网络是个染缸，投进去，出来时会变成什么颜色未可知，网络是更大的名利场，逐名而来，追利而去的戏剧，天天在上演。网络不设限，文字质量必难保，没有质量，又哪里来的情怀呢？一段文字，或白描直叙，或词藻华丽，或气势雄浑，或婉约凄美，或犀利深刻，或含蓄深沉，或顾影自怜，或豪气干云总有一段文字可以打动你，总有一段文字可以影响你，喜欢一段文字，往往不是因为文字本身，而是因为
113、文字中散发出的幽幽情丝和真真情感。文字会说话，是因为文中的情感会说话，有什么样的情怀，便可展现什么样的文字！有什么样的人品，便有什么样的情怀。写文要用心，写文要用情，好文章是心血浇灌出来的，好文字是智慧汇集成的，每每看到好文字，就好似听到作者的心跳，感觉到作者的呼吸，体验作者的所思所想所经所历，这样的文字往往历久而弥新，经久而不衰。注入心血的文字，投入情怀的文章，总会引发思考，产生共鸣，甚至会让人有似曾相识之感，或许这文字中的情怀便是代代相传的灵魂，而情怀恰恰是人品最重要的组成部分。做人没品，自然没有情怀，作文缺了情怀，就没有灵魂，也就没了主旨，语言无味，面目可憎，或源于此，可见人品情怀之重要
114、。情怀是暖的，文字就是暖的，每一份美丽，每一份感动都可以在温暖的文字中悄然绽放。情怀开放，情怀包容，文字就有多宽阔，心中有壁垒，文字有沟壑。文字粗糙的人，多半心也粗糙，文字鄙陋的人，多半也是猥琐之人，难容文字之人，更难容他人。道理不深，未必能懂！真正喜欢文字的人，喜欢把一份情怀寄托在那一段段文字之中，或曲高和寡、或孤芳自赏、或狂悖放浪、或感性忧郁。一段文字总有一段故事，一段文字总有一份情怀。真正喜欢文字的人，多是理性恬淡之人，任凭风霜雪雨、世事无常，不变初衷，不变梦想，秉笔直书，泼墨挥毫，直抒胸臆，情怀尽显。写文字，显情怀，读文字，知情怀，莫让文字毁了你的情怀，莫让情怀坏了你的文字！文字情怀，
115、便是为人情怀！10【立意指导】这是一则材料作文，材料提供给我们的是一种生活中常见的自然现象。在构思时，既要注意观察这种自然现象，更要思考这种现象之后的评论。“其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。”这一议论很关键，也是材料的核心。地下有泉水蓄积，地上才有泉水喷涌，这是因果关系。再进一步思考，这就是“源”与“流”的关系。正确思考并理性分析这一关系，我们联系现实就不难立意。可以是不忘本，可以是厚积薄发，可以是欲成大事，必积其根本，可以是治国先治本，可以是立业先立德。文章还要注意联系现实，提高文章的时代感和思想境界。【参考范文】蓄积的力量当我们驻足凝望，陶
116、醉于美丽的溪流之中时，我们知道：清澈无比的水流，来自源头汩汩而出的活水。当然，我们更知道：这汩汩而出的活水，都源自地下蓄积已久的湿润。积水而盈，便出现了汩汩泉水；积德而就，便诞生了伟大的教育家孔子；积势而成，便成就了繁荣的大唐帝国。很难想象，没有积累的智慧活水，会有超人的强大。积累是一个过程。没有一步登天的人。你在看到他们光鲜的外表的同时，却忽略了他们的许多个不眠之夜。许多的成功人士正是知道积累的重要性才有了他们今日的辉煌。国际巨星成龙也是从昔日的龙套小弟一步步走过来的。他也曾遭受过别人的白眼，但他知道：只有在片场里积累知识和经验，才能实现自己的梦想。大事着眼，小事着手。你只有在生活中学会积累
117、，才能离成功的彼岸更近一些。新东方之父俞敏洪，曾因英语不及格而复读两年，但他却一手创建了国内一流的托福教育机构。我不认为这是奇迹。他说他上了北大之后，每天都在英语角背单词。俞敏洪成功的秘诀是什么？就是因为他拥有一个不断积累单词的源泉。他的泉水越来越满，他的英语越来越流畅，他的英语讲课魅力也越来越大，于是他的新东方教育便在中华大地悄然而起。我的英语老师是位幽默风趣的女士。她总爱说：“积累对你们总归是有好处的。”我们每次在她的说笑般的课堂上都会随手记下满满的英语单词和句子。所以，每次考试，我们班的英语成绩都会有百分之百的优秀率。这种切身的体验告诉我：源源不断的语言蓄积使我的英语成绩节节攀升，我的信
118、心也渐渐爆满。古人说：“绳锯木断，水滴石穿。”古人又说：“十年磨一剑。”这种“绳锯”“水滴”和“十年之磨”，就是不断的力量积蓄。蓄积则满，不蓄则枯。方仲永停止了智慧的蓄积，最后“泯然众人矣”；江淹停止了文章的蓄积，最后“江郎才尽”；乾隆帝晚年停止了仁义的蓄积，最终国内危机四伏，大清帝国走上了不可挽回的衰亡之路。往事不可追，历史犹可鉴。上世纪初，苏联的马克思主义传入中国，经过一点点积累，一点点发酵，最后引领中国人民取得了民族的独立，建立了中华人民共和国。国外媒体总爱评论如今的中国拥有了什么，却从未关心当今的中国已经积累了什么。我总以我的祖国为骄傲，是她把历史的智慧一点点积累起来，是她把全国各族人
119、民的力量渐渐地拧成一股绳，于是，才有了我们国家今天的繁荣和强大。抚今追昔，这正是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。11【立意指导】对科学的关注，真正思辨能力的提升，是今年安徽高考作文题的最大亮点。好的材料往往可以提供给学生不同的切入角度。考生可根据自己的理解和日常积累，作出最优化的判断与选择。就今年安徽这个材料作文题来说，切入点还是很多的。【立意角度】(1)事物要善于借助外力才会变得更加美好。蝴蝶的翅膀本是无色的，但是它凭借特殊的微观结构，呈现出的却是缤纷的色彩。联系课文游褒禅山记中王安石关于“志、力、物”三者关系的论述可以明了：借助外力有时候是成功的关键要素。
120、(2)科学发现，价值无限。显微镜的价值让我们感觉到了发现的价值。如果没有那台机器，我们甚至永远会觉得蝴蝶的翅膀就是那么艳丽多姿的。由此我们联想到，还有多少神秘的事物需要我们去科学地发现它。在一定程度上，科学发现越多，我们认识事物的能力就越全面。(3)换一个角度，惊奇无比。用扫描电子显微镜观察蝴蝶翅膀，是换了一个观察蝴蝶的角度。这是一个不同于平时我们看到的角度，果然是不看不知道，一看吓一跳，原来还会有如此惊奇的发现。从这个切口上看，我们观察生活、观察事物不妨试着换一个角度看看。(4)不被一种现象迷惑。一种现象存在的时间长了，当我们习以为常的时候，往往就成定论了。蝴蝶缤纷多彩的翅膀就深深迷惑着我们
121、的双眼。由此，我们可以得出这个结论，不能轻易被一种理解迷惑了。(5)眼见不一定为实。我们喜欢强调有图有真相，似乎在有些时候，看到的就以为是真相，甚至会固执地认为只有这样的才是真实的。而当显微镜下，原本色彩斑斓的蝶翅失去了色彩，显现出凹凸不平的结构的时候，我们不敢相信自己的眼睛了，原来蝴蝶的翅膀原本是无色的。这在警告我们，对于看到的现象，不要急于定论。(6)“有”和“无”。学生可以从“有”和“无”的关系角度论述。乍一看，学生惊讶于显微镜下蝴蝶的翅膀没有颜色，这是“无“。但是，这个“无”却是要通过“有”来展现，即“蝴蝶翅膀的特殊结构”。“天下万物生于有，有生于无。”蝴蝶正是“有我”“有环境”，所以
122、有了五颜六色的美丽。【参考范文】无色的人生也斑斓安徽一考生状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。培根蝴蝶的翅膀本是无色的，可因为具有特殊的微观结构，却会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。人也是如此，不是每个人生来就有姣好的外表和过人的天资，大多平凡而普通，但部分人却通过个人内在修养的提高，从而绽放出别样迷人的光芒。“人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。”史铁生在病隙碎笔中如是说。风华正茂，却不幸双腿瘫痪，上帝无情地给他关了一扇窗，屋子里透不进阳光，屋内的人看不到生活的鸟语花
123、香，生活变的黯淡，单调，苍白可不甘受命运摆布的他却“站”了起来，在地坛与自然交流，用心灵谱写一个个动人心弦的故事；他从清平湾这片古老而贫瘠的土地中，发掘出了整个民族生存的底蕴；他在病痛与孤独的陪伴下完成了对人生命运和现实冲突的深层次思考 一个人生本无色彩的残疾人，却坚持用乐观与希望去歌唱，不幸使史铁生褪去了青春应有的靓丽，可他却让自己绽放豁达睿智、文采斐然的幽幽之光。身体或心理的残疾或许并不多见，而平凡却是多数人的状态。有些人表面上看起来和芸芸众生没什么不同，可他们的精神，足以让人仰望。江苏市民张纪清，化名“炎黄”行善二十七年，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵，炎黄，不是一个名字
124、，而是一脉香火，为我们点燃；朱敏才孙丽娜夫妇走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界，发愤忘食，乐以忘忧，夕阳最美，晚照情浓；肖卿福来到麻风病村，心里装着使命，衣襟上沾满晨光，像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗；像一位天使，用温暖驱赶绝望，他让阳光重新照进村庄 一个个平凡的小人物，用真诚与爱心谱写一篇篇动人的诗歌，散发氤氲的香气和股股温热，照亮人心，感动中国。正如卢梭所说，“生命的价值不能用时间去衡量，心中充满爱时，刹那即永恒”。我们无法决定出身和外表，无法预料或避免厄运，我们的人生也许不像英雄那样轰轰烈烈，不像伟人那样深沉壮阔，但我们可以以平凡的姿态，拥有一颗高贵而
125、华美的心灵，如此，无色的人生也可五彩斑斓。12【立意指导】命题采用多个材料，这种作文形式为“多材料”作文，这三则材料可以独立存在，各自成为一种观点，就是三个话题，考生可自选角度，只要从中选择一句话来立意即可。另一方面，如果把三句材料组合在一起，就会发现这个命题很封闭，论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文就行了。本题总的话题是路，三条路有不同的含义，考生要理解路的象征意义，围绕面对困难、创新、信仰、理想等来立意，找准材料命题的中心，选择自己熟悉的知识、文化背景，贴近自身的思想实际，才能避免空洞。“路”这个话题贴近考生的生活，但要贴近考生的思想，需要有一定的思考。考生对自己的生活历程要有思
126、考有体验，写出自己走的路，而非别人的路，才能出彩。第一则材料选用鲁迅先生的名言，容易引向宏大叙事主题，可能会写得空洞，如果改成“路要靠自己走出来”，会更加贴近学生的生活实际。如果要写出彩的文章，可对这三句话进行反思或逆向思维。例如，材料第一句“地上本没有路，走的人多了，便也成了路”，因为任何观点都是在一定的条件下成立的，这句话也值得反思，一条路走的人越来越多，一窝蜂涌向同一条路，也许会变成一条死路。如果考生能从思辨的角度分析命题材料，把我们所熟悉的道理转化成另一种矛盾，用逆向思维的立意来写出“不一样”的文章，这样出彩的几率比较高。其他两则材料同样如此。【参考范文】踏实走好人生路爱国将军吉鸿昌说
127、过：“路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史”是的，我们每走一步，都是在书写着自己的“人生史”。亦如材料中所提示：敢于走路，才能发现新的道路。人的生命只有一次，我们要踏踏实实走好人生每一步，不仅要走好成功时的每一步，更要走好失败时的每一步。在成功的光环下，我们要走好每一步。在生活的阴霾面前，我们不能退却，更要勇往直前。每一个成功者都是勇敢地走好人生每一步，付出比常人更多的汗水和心血，不断地耕耘，才尝到了生活的甜果。史铁生，20 岁就残了双腿，但他没有绝望，毅然竖起生活的风帆，所以他铸造了自己的文学生涯；贝多芬，失去聆听的权利后，依然没有放弃，依然继续创作，所以，他的
128、音乐响遍了世界的每一个角落；霍金，躯体被病魔残酷地束缚，却没有放弃生活，所以，宇宙中弥漫着这位科学世匠的思维。雪莱曾说过：“冬天已经到来，春天还会远吗？”在人生旅途中，失败就好比冬天一样冷酷难熬，可是坚持住，春天般的成功到来时，就会驱走所有的寒冷，温暖你的心田。面对人生的“冬天”，要充满希望，相信春天即将到来，只有坚强地走过人生的阴暗和厄运，才能拥抱春天的明媚阳光。“希望是厄运的忠实姐妹。”普希金如果说。路，就在自己的脚下，勇敢些，坚强些，你就会跨入辉煌。当一个人不懈地追求光明，光明很快就会来照耀他。只要走好人生每一步，每一次失败都将成为成功的前奏。人生路上的挫折也许是障碍，让你退却。但无论人
129、生，无论历史，都是在挫折中前进，挫折、低谷，只是前进中的“小插曲”而已。明智的人决不会坐下来为挫折而哀号，他们一定乐观出发寻找办法来挽救。哥尔斯起说过：人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于屡仆屡起。失败抑或挫折只是暂时的，我们要对生活充满希望，这样才有信心追求理想，才能把握住机遇。机遇一向都只喜欢光临对生活有希望的人，因为只有对生活充满希望，才能有足够的准备迎接机遇。但生活中，有人常常抱怨命运的不公，抱怨没有机遇，可是，每当机遇来临之时，他们又变得畏首畏尾裹足不前，甚至在机遇面前成为一个儒夫。所以，人生的每一步我们都要认真对待，来不得半点马虎。生命的轨迹是靠自己绘制的，只要我们认真地去“描绘
130、”走好人生的每一步，用心书写好自己的历史，我们的人生将会丰富多彩，我们的人生路上将会充满韵乐、开满鲜花13【立意指导】本题考查考生的写作能力。山东卷这个题目表面上看挺老土，丝瓜藤、肉豆须乱七八糟的，需要到农村体验生活，仔细一看，又是一个现代性的话题，你如何突破城市，冲破这些羁绊，在前行路上让你实现在模糊的羁绊中找到非常明确的方向。一个人要有非常果决的理想和结果诉求，就像种东西，不要纠结它的过程，最终目的是要结果。很多东西过程重要，其实过程让很多人痛苦不堪，对于我们来说，有的时候果决去触及那个结果，在很多情况下是更重要的。例如：何文娜，练体操的少女，练体操的女孩轻盈，一下子转行做蹦床，可能听到各
131、种各样的闲言碎语，1998 年到 2008 年，何文娜有一个非常明确的目标，就是要拿到奥运会的金牌，不管中间的纷乱如何，最后目标明确，最终成为了中国历史上第一个拿到蹦床金牌的人。从任何角度，你都可以写出很多内容。再比如说沈从文，他从湘西老家来到北平，人生路不熟，考大学没有考上，租住又窄又发霉的屋子，但是他自己最后成为优秀的作家。因为他自己非常结果导向，他自己知道要什么，他要成为一个文学家，所以就要返还现实。在喧嚣文化场地中很多人想赚钱，但他想成功。不是内心想要的，即使赚到钱也空虚。你真正问自己到底想要什么了吗？如果搞不清楚，就会被这个纷乱所缠绕。【立意角度】(1)从父亲的角度，可以写注重结果，
132、尊重自然规律，分清主次等；(2)从小孩的角度，可以写鼓励探索精神、创新精神；(3)从整体来看，可写认准目标，懂得放下必能成功。【参考范文】我就是我，颜色不一样的丝瓜藤虽然我不是张国荣的歌迷，但看到丝瓜藤和肉豆须的故事后，我还是想起来这句歌词。尽管在这里，把“不一样的烟火”换成“丝瓜藤”会更靠谱一些。如果我是一棵丝瓜藤，不管和我缠绕在一起的是肉豆须、爬山虎还是金缕玉衣，都改变不了，我是丝瓜藤的现实。到了收获季，我能提供给世界的只有丝瓜，人们并不会因为我曾纠缠过其他东西而对我产生别的看法。我们每个人都是丝瓜藤，存在的意义就是长出丝瓜。当丝瓜长成，这一切的纠缠其实就显得不那么重要了。汪峰在成为摇滚天
133、王之后，谁还会嘲笑他抱着破木吉他的日子？郭靖独守襄阳数十载时，谁还敢翻出他与蒙古王爷称兄道弟的旧账？我不是说，每个人必定会成为汪峰或者郭大侠。咱没有汪峰或是郭大侠那样的天赋，自然也结不成那样伟大的丝瓜。但对于每个个体来说，结出丝瓜的过程却是独一无二的。我想成为一名厨师，那无数道狗都不想吃的烂菜就是旁边的肉豆须；我想成为一个摄影师，那无数张对焦不准、人物缺胳膊少腿的残次照片就是旁边的肉豆须。丝瓜藤没有生命，自然不会跑偏到肉豆须那边。咱们都是有血有肉的人，肉豆须缠得紧了，难免经受不住诱惑。比如大厨最后变成了一个合格的饲养员，摄影师最后变成了只会自拍的。人一旦忘记了方向，比丝瓜藤更惨，结出的既不是丝
134、瓜也不是肉豆，而是一种四不像，生物学称之为异种杂交。话说回来，那个想把丝瓜藤和肉豆须扯开的其实是个好孩子。可有些事情除了自己，谁都弄不开，否则就会被扯断，到时候别人还会说句风凉话人家本来就是缠在一起的嘛！是啊，缠在一起的东西多了，都是绿油油的藤，你给我装什么丝瓜啊。别人完全可以这么说，但这都是在没结果之前，而咱要做的就是相信自己是棵丝瓜，并且努力地长出丝瓜。等长出了丝瓜，谁还看你肉豆须？不信你问问大家，人人都知道丝瓜，有几个听说过肉豆的？14【立意指导】这是一道新材料作文题。首先是审题立意。材料的主体对象是大树，写飞禽走兽都是为写大树服务的，材料中的“大树”想去旅行，寻求帮助而未得，最后自己想
135、办法，终于实现了自己到世界各地旅行的愿望，这是一个励志的寓言故事。故事告诉我们：在梦想实现的过程中，遭遇挫折是正常的，关键在于我们自己要想办法依靠自己的智慧和力量，只要如此，我们的梦想就会实现。所以，针对这则材料，战胜挫折，实现梦想，就是最佳立意。这种梦想，可以是个人梦想，也可以是社会和国家梦想，如果联系到中国梦，联系到现实中的中国梦要实现，中国人民就要不畏艰难，团结一心，战胜各种困难，体现出中国人民为实现中国梦而展现出的大无畏英雄气概和一往无前的精神面貌，就更能显出思想境界。其次是构思，如写成记叙文，就要写梦想实现的故事，如写议论文，就要明确论点，在明确论点的前提下联系现实，展开论证。在论证
136、中可分为几层，如在实现梦想的过程中要自信不要灰心丧气，要有智慧，要坚持不懈，要战胜挫折等。这样可以做到层层推进，立意深刻，论证充分。【参考范文】成功与优势在浩瀚的宇宙中，你是那么的渺小，可是你有你存在的理由，因为你有你自己的优势。在漫漫的人生路上，你的每一次或大或小的成功，都在证明着你的优势。但是，有优势并不等于你一定能获得成功。优势是你获得成功的必要不充分条件。优势，是能够超越对方的有利形势。它包括物质上的优势和精神上的优势。我们每个人都有自己的优势，并非一无是处。但是，有些人过分沉浸、依赖于自身的优势，躺在优势上面沾沾自喜，骄傲自满，停滞不前，而没有把握最好优势并使其为己所用。正如萧伯纳所
137、说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。”优势非但没有促成他们的成功，反而阻碍了他们的进步。王安石伤仲永中的仲永天赋很好，5 岁就能指物咏诗立就，但其父带着他整日遍会宾客，并以此为利。由于他后天缺乏学习，数年后终成“众人”。法国大作家大仲马以基督山伯爵和三个火枪手而驰名世界，而晚年却因为安逸享乐，不思进取而一事无成。可见在人生的天平上，优势与成功是无法等价的，我们更需要以自身坚持不懈的努力为游码来进行调节。优势并非全部与生俱来。有些时候，我们可能不具备某方面的优势，但我们可以通过自身的不懈努力来创造优势，进而获得成功。对于一个音乐人，有什么比耳朵失聪更致命的？然而贝多芬却始终没有放弃
138、自己的音乐生命，他用自己的勇气与不懈努力抵御了生命的打击，创作出了许多令世界惊叹的乐曲。贝多芬成功的优势何在？他给亲王的信中这样说：“您成为亲王，是因为您偶然的出身；而我成为贝多芬，完全是因为我自己。”唐朝鉴真和尚 60 岁时第 5 次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。他本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5 年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。可见，有了优势不等于获得了成功，但没有优势却可以创造优势获得成功，成功的关键在于你是否能把持好优势。正如材料中的那棵大树，没有翅膀，没有腿，飞禽和走兽都拒绝了他的请求。
139、看似已不可能实现自己的目标了，但他不气馁，没有优势自己创造优势，于是他努力生长结出甜美果实，果实被动物们吃了后，从而大树的种子被传播到世界各地，实现了自己的心愿。连没有翅膀、没有腿的大树尚能做到，我们在人生的海洋上，应该做的不是坐在“优势”的小船里静观风起浪涌，而是要扬帆掌舵，努力向“成功”的彼岸开进！15【立意指导】统观上述两段材料，我们可以看到，材料主要包含了以下几个方面的问题：关于规则的守与变的问题；关于方式、结果的改变问题，也就是竞争与合作、独赢与双赢的问题。而考生思考的中心主要是如何看待规则，如何看待新情况。从这样的中心立意出发，考生可以展开更宽角度的、多方面的思考。材料内容丰富，立
140、意角度较多。因此考生既可以站在规则的角度来立意，如敬畏规则，遵守规则，以此强调规则的重要性；也可站在新情况的角度，来谈学会变通与出新。应该注意的是，“变通”既可以是方法的变通，也可以是思维方式的变通，依此可以谈学会变通，打破常规，挑战习惯，超越胜负、合作共赢。考生还可以把前面两者结合起来，谈寓新意于法度之中，谈竞争与合作。考生无论从哪个角度立意都必须在题意范围内，正所谓“规则世界求法度”。实际上，该作文提供的仍是一则虚拟的寓言材料，考生不能局限在这一件事上。而可以突破，可以生发，联系社会，联系人生，展开更广泛的思考，正所谓“法度之中出新意”。【参考范文】“双赢”的原则河北一考生“山羊过独木桥”
141、本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全部顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。双赢，首先要摆正立场。“
142、山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身
143、换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。16【立意指导】这道作文题既降低难度又具有区分度。首先，提供的材料比较短小，信息相对集中，几乎没有什么背景信息的干扰。其次，材料传达的信息是明确的，命题者的倾向也一目了然。作文立意分析可以从如下几个方面入手：从游客的角度分析，游客的行为是单纯的对野生动物的喜爱，而这种
144、喜爱反而会对动物产生不利影响，所以要从正面立意，也就是“对事物的喜爱要以正确的方式，否则适得其反”。也可以转化为对孩子或学生的教育，对人才的培养等。从管理员的角度分析，野生动物管理员懂得怎样保持动物的本性，所以才会给游客写提示语，可以从“理智的爱”以及“反对依赖是一种更长远的保护”的角度做文章。从野生动物的角度分析，可以从“反对依赖”“保持本性”的角度立意。总的来说，这道作文题四平八稳，中规中矩。主要的亮点仍然是贴近生活，学生有话可说，一定程度上体现了新课程改革的理念，也较能考出水平。不足之处是，对于哲理思辨能力的考查略显不足，而对于高考这样主要目的是为高校选拔人才的考试来说，这样的缺陷尤为突
145、出。另外，题意不明确，甚至有违常识也对题目造成了伤害。比如，不应该给保护区的野生动物喂食恐怕更多的是出于食物安全性和科学性的考虑，因为大多数保护区野生动物还是靠喂食生存，而且不少保护区本身也出售喂食食物，这和材料冲突也和考生的经历冲突。与去年的关注“人与他人”作文相比，今年更突出了“人与自我”，考生的思维要开阔。就道德、道理、情感、文化方面而言，新课标卷一如既往偏爱道理类作文。这就要求我们在高考作文备考中，以提高学生分析材料、分步整理的能力为要。【参考范文】“喂食”遐想贵州一考生我坐在考场上，读到“因喜欢而喂食”的文字，便想起了这样一幅画面：一位老人在给小女孩喂食。老人穿着乡下老人常穿的青布衣
146、服，小女孩穿着连衣裙。我猜想，老人就是奶奶，小女孩就是孙女了。小孙女趴在奶奶的腿上，张着乖巧的小嘴，接受奶奶的喂食。奶奶一脸的慈祥，孙女一脸的天真。祖孙俩带着乡土味，安闲地依偎，安闲地喂食。这场景看起来平淡无奇，却拨动着我的心弦，紧紧地缠绕着我的思绪。喂食是全人类的本能，但它只给予纯朴善良的人们以特殊的意味。我小的时候，奶奶和我是这样的吗？奶奶小时候，跟她的奶奶也是这样的吗？这么一代一代地追溯，第一位给孙子喂食的奶奶也是这样的吗？画面中的祖孙二人居住在一个虽不繁华却有些喧嚣的小县城，也正因为县城不是宁静的乡间，祖孙二人更加透出乡土的气息，才让家住县城的我这样瞩目。然而，这座小城毕竟正在走向繁华
147、。这里没有泥土，却有水泥；没有山歌，却有嘈杂；没有渡船，却有汽车；没有如银的月光，却有飞扬的烟尘；没有土鸡蛋，却有洋奶粉我不知道，祖孙二人会不会蒙上城市的烟尘。前一段时间，我看见工商局的人在执行公务，强制商场管理员将问题奶粉下架销毁，说是洋奶粉出现问题；毒奶粉事件发生以后，我看见那些胆战心惊的奶奶，冒着严寒，大清早就在医院门口排着长队，说是等号给孙子体检；我还听说一位奶奶因为用问题奶粉给孙子喂食，被儿媳妇打骂，撵回了乡下老家 看着眼前带着乡土味、安闲依偎、安闲喂食的祖孙二人，我感到害怕她们的善良与纯朴会被这城市的烟尘玷污吗？喂食是一种本能，蕴含的是母爱，是亲情，是信任，是依托。可是，这样的喂食
148、，却因科学的进步、时代的变迁而消失。也太难为现在那些喂食的奶奶、姥姥和母亲了，她们不得不把这城市的烟尘一起喂下。这样，谁又能接受呢？她们的苦衷，谁又能理解呢？看见眼前带着乡土味、安闲依偎、安闲喂食的祖孙二人，我也感到羡慕。看见她们，我便想到了生我养我的乡下老家，想到山影、树梢、吊脚楼、如银的月光、白塔上的烟囱，还有爷爷讲不完的故事，奶奶喂食用的白米、白面 思绪已经被考试结束的铃声打断，但不得不再发一声感叹：演绎喂食的祖孙呀，你们从何而来？又将去向何处呢？17【立意指导】这是一道新材料作文，具有一定的开放性和写作自由度。这则材料主要是写农民工老王的经历和医院的良好表现，可以引发人们多方面的思考，
149、立意的核心因素是老王。从总体而言，可以表达对老王行为的肯定，阐述做人应该正直，懂得回报；老王也是一个不幸者，属于社会上一大批弱势群体当中的一员，他的遭遇令人同情，立意上可以呼吁人们要关注弱者，共创社会的和谐。也可以从医院角度立意，阐述爱心的价值。立意角度是很多的，只要把握住主流价值观，考生是有话可说的。具体写作时要注意写作要求，突出文体特征。【参考范文】爱心接力“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一句耳熟能详的歌词。爱，一个多么温馨的字眼，它体现善良、关爱、感恩、互助。突发胃穿孔的农民工老王，关键时刻得到医院和老板的帮助，保住了生命，而他也知恩图报，将善举记在心间，做了一名陪检
150、员，帮助更多的病人。这是一种爱的接力、善的传递。这不仅仅是个人所得的关爱与帮助的反映，而是整个社会所需的善良与温暖的体现。放眼当今，无数的报道刺痛了我们的双眼，刺伤了我们的心灵：怕摊上事，无人救助的小悦悦；面对施救者，选择默然离开的落水夫妇；扶老人反被讹诈的事件时有发生我们不敢再随意伸出援手。于是，当我们遇上类似之事，我们迟疑、驻足，封闭了内心善良的暖，而渐渐成为冷冷的面孔。伊利威赛尔说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”因为冷漠，隔绝了世界；因为冷漠，封闭了心灵。我们呼唤善良，呼唤人性，呼唤人们勇敢地伸出手，传递爱的正能量。2013 年末，沈
151、阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧”，然后一瘸一拐地离开了现场。这样的一件事，让我们的心得到了安慰。这位宽容的大爷，更被无数网友评为“中国好大爷”。一句短短的话，为别人驱走了黑暗，带来融融的暖意，让这个被吓坏了的社会少了几分忐忑，多了几分阳光。我们需要的，正是这样的善。“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。”一粒微尘一粒沙，一份爱心一份善，积沙成塔，爱心的宝塔就会永驻心间。这个社会有许多为他人付出爱的人：现代雷锋郭明义，坚持 16年为贫困学生捐款的老人刘盛兰，由爱心群体扩展成一个关爱他人爱心符号的“微尘”无数涌现
152、的爱心，成为一盏盏不灭的明灯，照亮人心，驱赶寒冷与黑暗。每一个人的爱心好比一张多米诺骨牌，只要有其中的一张被激活，骨牌便会一个接一个地碰下去，组成一幅巨大的爱心图案。爱心接力，一个小小的善念，如同风中的蒲公英种子，你不知道它会落在哪生长开花，再度飞扬，入地生根。那白茫茫的一片爱的飞絮，跨过沟渠，穿越泥海，不知不觉中竟温暖了整个世界。18【立意指导】同往年一样，江苏的作文材料采用了表述形式：“有人说；也有人说”这就注定了写作思路是二元的对立统一，或选择多元的立意角度。这一文题充满了思辨色彩。青春的“朽”与“不朽”，其中蕴含着哲理：每个人生命的过程免不了衰老、死亡；但是一路走来，作为青春的足迹所留
153、下的印记、精神、理想和所取得的成就是不可磨灭的。再说，除了人的个体，人类群体的青春是永存的，就像自然界的“青春”(春天)一样周而复始，所以她又是永恒的。当然，拓展开去从深层次思考，一个民族，一个国家，她所拥有的物质的、精神的优秀文化传统、文化精髓是永垂不朽的。另外，此命题除了蕴含着极强的哲理性、人文性外，还充分表现出她优美的文学性。因此，审题时，不仅要全方位、多角度辩证思维，确定立意；还要力求写出文采与个性美。上述两段话，既可以分为两个部分，又可以合二为一来思考立意、确定选材的角度和作文的体裁。对于青春“朽与不朽”的辩证思考，可以有如下角度：(1)生命凋零，精神永存。例如，王统照雪莱墓上写道：
154、“生命，他明白那终是一片凋落的秋叶。可要在秋风舞蹈里，炫耀着春之鲜丽，夏之绿缛，不灭的光洁，才能写出生命永恒的诗节。”这是生与死的形象化演绎与诠释，是“朽与不朽”的辩证统一。(2)把“生命融化在大众里面”，青春不朽。瞿秋白儿时这样写道：“本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的生命融化在大众里面，假设他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然生老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业是不死的，他会领略到永久的青年。”这是有求于人的很少、奉献给人的很多的人青春不朽。【参考范文】天真一点有何妨看着厚厚的书本，青春是沉重的叹息，有点让人窒息。听着萧敬腾的歌曲，青春是无言的快乐，
155、彻底得能叫人飘起来。生活和学习不就是在这样的夹缝中生长着，扩展着吗？挤压的感觉除了沉重还是沉重，偶尔的娱乐也成了一种奢侈。试想，我们不妨天真一点。天真不是毒药，是抵御成长风雨侵蚀的防腐剂，茁壮青春躯干的壮骨粉。面对书本的围观，青春单薄又无力，彻底地溃败注定将成为定局。始终让沉重缠绕自己，青春将会别无出路，此时不妨天真一点，前方显现的出路将不只一条。天真让懦弱成为了泡影，失落随风飘远，眼前由萧条一片变成沃野千里。希望的微风吹来，青春的麦香伴着诱人的鸟语如潮水般涌来。为什么讨厌天真？难道是因为青春神圣，还是因为什么？青春不是超凡脱俗如仙，不食人间烟火的不是青春，是幻影，是镜中花水中月。天真让青春四
156、脚着地接地气，让理想之基更稳健。若只沉湎于青春幻想，过分执着，最终必将空欢喜一场。青春神圣，更需天真，一份真挚的情感如果只眷念着梦幻般的模样，如何在未来生活中结出丰硕的果实呢？我渴望天真，渴望那一段充满希望与斗志的时光。天真是青春的钙片，让成长的脚步更加有力。坚信希望，相信不朽，青春的钙质一点一点增长。分数和大学，成长和理想，它们从来没有这般和谐过、温暖过。草坪上啄食的鸟儿，阳光投下的碎影，将天真的印底深深地凿进了十八岁的花季，青春的记忆，是你我无以言说的梦。天真不只有娇痴和幼稚，更有信念和坚守。如果你无情地将天真打碎在地上，就只能体会到青春的沉重和疼痛失去信念，坚守便会溃不成军。挫折如山，困
157、厄似海，青春的前路无法绕过这些艰险。或许是我们太过在意天真最“卑弱”的一面，结果让目光错过了她最真正能量的本色。青春的悲剧正是在这样的背景下拉开帷幕上演。天真一点有何妨，书本的沉重只是青春的背面，无言的欢乐才是她的本性。天真就像阳光，让青春的树开出绚丽的花。天真一点有何妨，夹缝中的挤压才能挥发青春的力量，刺穿理想的瓶颈。天真胜过埋怨，最美的时光里怎能只有叹息！天真一点有何妨，我们的青春且需要一点另类的力量！19【立意指导】第一句叙述材料的主要事件：在一个别人待不了两年的地方，乡干部干了八年，把穷乡僻壤变成了“美丽乡村”。这个句子通过对比，赞美了乡党委书记扎根乡村、造福农村百姓的公仆情怀。第二句
158、讲事件背后的理念：“心在哪里，风景就在哪里。”这句为整个材料的内核，也是审题立意的起点和发散点。告诉我们“景由心生”，心有莲花开，再苦也甘甜。这是书记坚守八年的精神支柱，更是当今时代实干兴邦的主旋律。弄清了材料主旨后，我们可以分别立意如下：根据第一句话展开可以有以下立意角度：实干创造美丽的风景；简单的事情重复做；人生因执着而精彩，梦想因执着而实现；精彩源于信念，信念铸造辉煌；扎根脚下的热土，书写火红的青春；扎根脚下的“土”，放飞心中的“梦”。根据第二句话展开可以有以下立意角度：心有莲花开，“景”由心造；遵循本心，实现生命的绽放；站好人生的舞台。如果联系“别人待不到两年就走”可以有以下立意角度：
159、心有旁骛，“景”自迷离；走、留之间见本色。如果结合当今时代背景，可以联系中国梦来构思有梦用“心”追。【参考范文】心若在，梦想能成真湖南一考生诺贝尔物理学奖获得者丁肇中云：“其实，傻子与天才之间只有一步之遥。要有信心，有好奇心，不断地追求，再加勤奋地工作。”题记 不会有无缘无故就与众人背道而驰的选择，不会有随随便便能令他人望洋兴叹的成功，一切只是因为，心在这里。热心在这里无怨无悔，坚心在这里巍然屹立，恒心在这里愈久弥坚于是，一番心血终拼得美梦成真。心若在，梦就在，用心才能唤得成功的到来。热心，对目标的热爱之心，催发我们踏上征程的脚步，也点燃我们征服困难险阻的勇气与智慧。因为热爱读书，曾国藩虽然记
160、性差到曾被入室行窃者鄙视，但他不畏背诵之难与学习之苦，勘破若愚大智，运用百读成诵、熟能生巧的方法，终于读成了人人称羡的“学而优”者。而因为缺乏热爱之心，叱咤风云的艾森豪威尔被逼无奈担任哥伦比亚大学校长后，虽任期不短却无大建树，让人遗憾不已。热心实可谓成功的第一位功臣。坚心，为目标而坚强不屈的心志，支撑起我们的头颅永远面朝希望，激励着我们的脚步不断迈向远方。倘能像李娜那样坚心不移，即使被输得哭也未输掉训练的狠劲，即使被挫折接连摧残几年也未减挥洒勤奋汗水的欲望，那么我们也能成为又一个李娜，成为世人瞩目的风景。倘能如郑板桥那样，我们更能有惊喜的创新收获。郑板桥曾临摹历代名家的各种书体，几至以假乱真，
161、但仍不得世人的欣赏。这结果令他烦恼，但并未动摇他对书法艺术的追求。“板桥体”就是他坚心不移与博采众长、厚积薄发的创新结晶。这种书体一出世，他名声大噪，开始被人们誉为书法家。“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”毕淑敏之言掷地有声，值得我们铭记。恒心，向目标发起的一场时间考验之旅，守住对目标的承诺，就是预定成功对我们的承诺。世界著名三大男高音歌唱家帕瓦罗蒂花费了七年时间不懈学习，才迎来第一次登台演出；又持之以恒地练习了七年，才得以进入大都会歌剧院；到第三个七年结束，他终于成了歌唱家。方文山也是时间考验中的成功者。他在独立写歌之前，专门用了半年时间静心拿李宗盛、罗大佑的歌曲作填词临摹练习；在开始投稿
162、之前又专门用了几年时间潜心研究唐诗宋词，直至创作出一百多首自己较满意的歌词；到歌词被签用走红，更是有几年锲而不舍的默默无闻的创作与耐心等待期。一块苦胆泡过的黄连，长久地咀嚼，终会使它的苦涩慢慢淡下去。再遥远的征程，只要恒心在，一天一点的前进也能行至终点。当我们对目标爱得深沉时，我们的每一滴泪水与汗水闪耀的都是勇气与对自己智慧的自信；当我们有了坚心与恒心，我们就能用勤奋的汗水与不屈的骨头熬制一锅受胜利女神青睐的靓汤。片刻，胜利女神必会款款而至。20【立意指导】从表演艺术家的话来看，他认为剧本是可以改的，因为演员是在演戏，不是念剧本，进一步讲，剧本是“死”的，演员是活的。生活也是这样，只有不墨守成
163、规，敢于突破，敢于创新，个人才能取得成就，社会才能向前发展，国家才能繁荣富强。从剧作家的话来看，剧本是不能改的，因为剧本体现了作者的艺术追求，如果演员随意改动台词，就可能违背他的本意。由此，我们可联想到，社会生活中的种种规则制度、道德法律，这些都是人人必须遵守的，不能搞特殊。如果大家都想去改变它，突破它，那么我们的社会就失去了和谐。结合两位艺术家的话来看，我们可以这样思考：台词是否需要改动，应该视实际情形而定，既要有原则性，又要有灵活性。联系现实社会，就是做事情不能太认死理，而要学会变通，因为生活是复杂的，变化的，因此人的思维和处理问题的方法也应该相时而动。【参考范文】坚守我的追求，变通我的方
164、法如果你是一粒树种落在了山坳里，一旦长成了参天大树，你就只能够坚守一方土地，为它奉献一生，不再离开；如果你是一只小鸟飞翔在蓝天上，无论你身在何方，你都可以凭借翅膀翱翔四方。材料中剧作家和表演艺术家的对话让我知道：我们人人都生有一个大脑，它能够帮助我们，灵活处理各种事情。其实，人生很多时候，都会面临这样的抉择是坚守还是变通？人生路上，正是因为敢于坚守，我们的生命才能展示属于自己的绚丽风采；人生路上，正是因为变通，我们的生命才能奏出属于自己的美丽音符！还记得那个 17 岁的淘金男孩亚默尔吗？19 世纪中叶的美国加利福尼亚州，淘金者大量涌来，金子越来越难淘。17 岁的男孩亚默尔放弃淘金的念头，改为卖
165、水。他的行动引来不少人的讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个富翁。是变通让亚默尔走向了成功。还记得不顾美国高官阻挠坚持返回祖国的钱学森吗？回国之后的钱学森，没成想自己竟会身陷囹圄。在监禁期间，钱学森以读书与思考来打发孤独与寂寞。正是这种变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实！还记得那个曾经徘徊于地坛的史铁生吗？当不幸来临时，他从生命的低谷中走出来，变通了自我的认识，终于接受了“上帝交给他的事实”。史铁生的人生经历告诉我们：当你遭遇不幸的时候，请不要忧郁悲伤，要学会改变。变通自己的思维，其实是为了更好地坚守自己的精神领地。唯有如此，人生前行的路上，我们才能迎来
166、“柳暗花明又一村”的新境界！朋友，请铭记太阳的灿烂，它坚守自己的追求；请呵护蜿蜒的溪流，它为了追求不断改变自己的方向！它们都在坚守自己的目标，它们都为了追求而学会变通。而我们，作为有思想、会思考的人，人生的路上，我们应该坚持“上下而求索”的追求，把坚守作为追求的根本，也应该懂得变通，实现人生的追求。蓦然回首后，再次凝视前方，悠扬的歌声让我们坚定自己追求的方向 我们坚信：既然选择了前方，就要只顾风雨兼程；我们知道：既然选择了风雨兼程，便要懂得选择征服风雨的方法！21【立意指导】2014 年浙江高考作文题仍然是材料作文。材料由两段文字构成，前一段文字材料提出了“门”和“路”两个重要意象，并运用比喻
167、法对这两个意象之间的关系作了形象的诠释。相比后一段文字来说，这段文字的表意比较虚，是抽象的。后一段文字材料，是对第一段文字材料的具体解说，这段文字中的重要意象是“大学的门”，对此考生应进一步读出“门”和“路”在人生之路上的关系，即考生即将走进大学，走进大学之后是怎么想的？该怎么做？相对前段文字来说，其表意比较实，是具体的。两段文字在结构上，前段文字是为引出后段文字中的“大学的门，一边连接已知，一边通往未知”服务的，后一段文字是承前段文字而来的，是对前段文字内容的具体化。综合试题的两段材料，我们可以理解为：“门，是一个前行的栖息站，有门的路，永远不累。”也可以理解为：“门，它代表一种契机与转机，
168、也代表一种挑战。门是可以推开，可以进入的，但是，门背后的世界永远是未知的。”至于路的意象则更为清晰，它更多的是一种象征意，象征着人生，象征着人生之路。“门”的意象清晰，“路”的象征明白，“大学的门”的意象具体。“门”“路”“大学的门”三个意象同时也是本次作文材料中的三个关键词。根据试题对写作提出的“综合上述材料”立意的要求，不单审题时要对这三个关键词综合考虑，而且写作时也要全面关注落实这三个关键词，不可偏废。【参考范文】一花一世界，一路一人生浙江一考生不管你是否愿意，生活总会催促着你不停前行，我们整装，起程，奔走，到达；我们穿过一扇又一扇人生的大门，踏遍一条条生命的大路，在周而复始的起点与终点
169、里，我们迎着阳光，踏着清晨的雨露，不停地向前向前。作为一名奋斗在高三的学子，我更无法停止前进。看哪，又一扇大门即将为我们敞开；近了，我看到门缝里透出的微光，那是一扇扇的大学之门，那里折射出希望，未知的一切似是一只无形的手将我们吸引，我听到无数学长学姐那些先我们一步去冒险的勇士们，在门的另一边努力奋斗的呐喊。门的后面，将会是一个怎样的世界？我不禁去想，可更愿去一探究竟。大学的门，它并不宽敞，并非所有人都能进入，有的人被拒之门外而失声痛哭；有的人则更是绕道而行了。看着门前人头攒动，我拿着号码牌在等待它，对我呼唤。就算走得累了，我也不能让心停下来，希望就在眼前；要冲破一切，跨过大学的门，一步步走向世
170、界。那些门后面的人曾告诉我，若想让门成为你的起点，努力是不可缺少的。门后面有更多的口，它们有些带你走向未来，有些则让你在路途中迷失方向。门是本来就有的，可路却要自己好好走。之前复旦大学的投毒案，以及大学生犯罪的例子也有许多，当人们议论纷纷、怀疑大学生的品行时，大学的门不作声了。并不是他的责任，他并不惭愧，而是沉默了。他让那些人进门，却无法限定他们如何行走，他有无奈有苦衷。大学的路，无数的追梦者在上面奔跑。从过去到未来，那些大地上将洒满他们拼搏的汗水，印满他们徘徊或坚定的脚印，当然也可能会浸着他们后悔而不禁落下的热泪。这将是我未来的世界。我整装，启程，奔走，我从已知的世界奔向未来，拭去昨日的泪水
171、，抛掉眼前的疑惑，用一颗赤子之心，穿过大门，踏上我未知的旅途，唱响我人生的战歌！从门中探索世界，在路上感受人生，每一扇门都将是我努力的起点。门与路永远相连，我的心不会停歇。22【立意指导】这是一篇材料作文，这次高考作文命题方式与 2013 年一样，是“由材料引出写作范围”型，即新材料作文。这是今年高考语文考试说明规定的三种命题方式之一。本题兼备现实性及思辨性，意在激发考生对当下社会现象进行多元思考。材料可以分为两部分，第一部分旨在阐述黑白照片少却承载更多的生活记忆，但是不易储存；第二部分旨在阐述数码照片多却被忽视生活精彩，但是容易储存。二者对比强烈，各有千秋，也各有弊端。材料由两个部分组成。第
172、一部分聚焦于“黑白胶片的时代”。这个时代照片少，留下的照片“泛黄”“模糊”，画面弥足珍贵，记忆“永不褪色”。第二部分聚焦于“数码技术的时代”，这个时代照片数量多，传递快，效果好，但人们对照片的珍惜度却较以前有所降低。材料从“黑白胶片的时代”跨越到“数码技术的时代”，对比鲜明，以小见大，“照片”的少与多，折射出科技的落后与先进，影响的是人们的生活与情感。材料从表面看，是在谈“照片与时代的关系”；从深层来看，是在谈“科技与人的关系”，隐含的中心是“社会发展，科技进步，很多东西都在悄然改变”。材料侧重于对不同时代有关“照片”的生活状况进行陈述，没有作出是非褒贬等价值判断，使材料具有多元的思考维度，具
173、有很强的意义容涵性和立意开放性，为考生提供了广阔的写作空间，如，考生可以侧重于第一或第二段来写，结合个人的生活体验和思考，回答“我”对第一(第二)段叙写的情况得出的价值判断“是什么”，“为什么”有这样的判断，面对这样的现状该“怎么办”；可以整合第一、第二段的相关内容，围绕“时代、照片、情感”三个关键词进行拓展、开掘；可以围绕“科技进步对社会生活、个人情感的影响”进行辩证思考；可以谈“胶片时代与数码时代，该如何珍惜珍藏情感”；可以对“黑白胶片的时代”和“数码技术的时代”的“同与异”进行评点与分析【参考范文】生活，不能输给科技广东一考生曾经，一张黑白照片足以让生活变得余味无限；如今，每日数十张照片
174、的来袭只会让我们感到单调与烦躁。在朋友圈、微博、微信泛滥的今天，照片已经变得不再让人惊喜，这似乎变成了垃圾信息的散播，不再是一种美好的纪念。生活，难道就该被科技改变成如此？不，生活本就不该输给科技，更不能输给科技。生活，是简单到一杯水、一句话、一段路就能表现的东西。而照片，恰恰是记录这些小细节的方式。这种记录方式的改变，一直影响着我们对生活的态度。可是，当我们真正置身于美的环境中，享受着来自自然的抚慰，平静自己的心性，荡涤自己的灵魂时，我们是该第一时间掏出相机来拍照，还是该用心静静聆听、感受？我想，合宜的选择必然是后者。照片，本就只是为了提醒你，何时何地，曾发生过什么，而生命里每一刻的美好，只
175、有亲身体验，才知道有多值得珍惜。美，只能用心捕捉，也只能用心记录。这便是生活，“行云流水间，万物映眼底”，是一种照片所无法替代的独一无二。记得在 2014 春晚时间都去哪儿了里，背景是大萌子和父亲30 年里的合照。合照不多，但每张都重重地击打在我们的心上。我们不得不承认，我们很羡慕这样的合照。它就像一个智慧的老者，看着我们的成长，让我们看见真正的美好，不是眼前的名与利，只是简单的亲情而已。从黑白照到彩色照，我们看出了不一样的色彩。科技并没有改变这些纯粹、本真的情感，相反的，它让我们铭记，何谓幸福。在科技快速发展的当下，谁都躲不开科技冲击的浪潮。然而，对待科技的方式却是我们可以选择的。如今的我们
176、通过短信、电话在节假日里相互问候，在网络邮件上谈天说地，科技带给我们的生活的方便，似乎让我们忘却了生活的真谛。你可曾想过，一纸书信的问候，清秀的黑色字迹，晕开淡淡的笔墨香气，会给对方带去多大的惊喜？我们总在寻求惊喜，却总是忘记，惊喜往往就是那最平凡的一点一滴。生活在当下，我们似乎陷入了一个怪圈：每天紧握手机、平板电脑；常常不自觉地盯着手机；没事就打开手机，哪怕知道自己没什么事要做。科技的进步，本该让我们的生活更简单，为什么却带给了我们这样的怪癖？如此“进步”，让不少年轻人颈椎病、指关节炎频频出现，为何要用先进的技术如此折磨自己？这些问题，也许正是我们自己想问的。我们真的用对科技了吗？也许不。科
177、技确实会改变我们的生活方式，但我们仍然可以做回自己。试着在不必要的时候放下手机，走到窗边，也许你会发现，家门口的那棵老树开花了，门前的草地冒芽了，树上的画眉又多了几只生活还有很多美好等着我们去发现。看看吧，生活才不会输给科技，它还是这么生机勃勃。龙应台的目送中有这样一句话：“相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注、眼的旁白。”确实，美好总是转瞬即逝的，再多的照片也捕捉不来。何不亲身体验一回？生活，决不能输给科技。23【立意指导】对这则材料，解读时要注意以下几个层面：一、从科学发展的角度思考，材料中提到的“智慧芯片”的出现具有一定的可能性；从人的社会表现及满足的角度，这也是某些人的心理需求。“
178、古今中外无一不知，天文地理无所不晓”的境界，是很多人苦苦追求的境界，而一旦有了这样的“智慧芯片”，似乎一切问题都可以迎刃而解。二、细读材料就会发现，智慧芯片“纷纷呈现”出来的，只是有史以来的物理公式、定律，以及唐诗及其作者等。应该承认，这些是前人智慧的结晶，但芯片无非是复制过往和已知。那么，我们对“智慧芯片”的价值就不得不做一番客观的考量。科技发展的利弊是一个历久弥新的问题。科技的发展，是推动社会进步不可或缺的前提，是推动人类发展的原动力，对我们具有积极影响；人类的进程，不是复制过往，而是不断创新，只有“复制”是不能推动社会向前发展的。三、“智慧芯片”解决的是知识层面的问题。对于知识的追求是每
179、个人的愿望，没有人不想成为博学者；但是作为一个生命个体的人，绝不能仅仅满足于做知识的储存罐，还有对生活和情感的体验等多方面需要。从这个意义上讲，一枚“智慧芯片”是远远不够的，一味地依赖科技，必将使本来丰富多彩的人生变得枯燥和单调。如同计算机里的字体，虽然样式多样，但毕竟仅仅是共性的反映，很难体现书写者的个性特征。这涉及知识的获取与学习过程的体验、知识共享与个性缺失等关系问题。思维再宕开些，当一个人失去个性，只有共性的时候，或许并不可怕；但当每个人都失去个性特征，无疑是一个社会的悲剧。这样的思考体现了强烈的现实感与深沉的忧患意识。考生可以根据自己个性化的理解和占有的写作素材，或通观整体，或立足一
180、隅，进行见仁见智的讨论。【参考范文】不做“半机器人”很小的时候看电影机械战警，很羡慕彼得威勒饰演的警察墨菲。墨菲在执行任务时身体受了重伤，科学家把他改造成了“半机器人”有人的头颅，但身体的大部分都被精密仪器替换。“半机器人”墨菲所向披靡，成为了令犯罪分子闻风丧胆的超级战警。机械战警是科幻电影，里面说的事当然不是真的，但成为墨菲那样的“半机器人”却是我很长一段时间的梦想。人类始终梦想着突破自己的极限。先是借助于想象和神话传说，满足了人类的愿望。孙悟空一个筋斗十万八千里让人看了很过瘾，超人的上天入地和蜘蛛侠的飞檐走壁令人神魂迷离，但这些毕竟都属于精神活动的范畴。后来借助传统的科学技术，将温热的肉体
181、与冰冷的电子机械结合起来，机械战警、终结者的出现带给人们的是亦真亦幻的感受。而智能技术的飞速发展，则颠覆了传统，于是智慧上的超人就成为了人们心中的神。“智慧芯片”的幻想很有可能在不远的将来成为现实。这就出现了一个问题：你愿意植入(或其他方式)这样的芯片，从而让自己成为“半机器人”吗？我的答案很明确：不愿意！原因很简单，我想成为墨菲那样的英雄，我想成为超人，但我只想通过自己的努力实现梦想。让“智慧芯片”成为身体的一部分，或者说让它成为大脑的一部分，则不是我所期望的。整容后的女人可以成为美女，毕竟少了天然的气质，该大笑的时候还要想着可能迸开的刀口。是我控制芯片，还是芯片控制我？也曾经做过许多梦，梦
182、中的自己真的拥有了墨菲超强的战斗力，拥有了超人那样的源自天外的超能量，拥有了大于 1000 的 IQ 值。醒来后我躺在床上呆呆地看着天花板，然后是久久的失落。我很清醒，自己只是个普普通通的人，血肉之躯，很大众化的智慧，很难成为梦中的自己。几天前看最新版的机械战警，突然发现，自己喜欢的其实还是那个有人的情感的墨菲，看他纠结痛苦、艰苦抉择的样子，我也会跟着流泪；但看他风扫残云，我只有快感，一种尽情宣泄的本能的快感。人应该有梦想。怀揣梦想，科学严谨而又脚踏实地地奋斗，做个“自然人”或者说做一个善于利用“智慧芯片”的“自然人”也许更快乐。【一年模拟试题精练】1【立意指导】这是一则材料作文，解读材料的内
183、容，我们可以从以下几个方面来审题立意：(1)从节目策划的角度，可以立意为：不断创新，才能不断超越，走向成功。(2)从节目内容的角度来看，可以立意为：不畏权威，勇于挑战。(3)从与各其他节目的区别的角度分析，可以立意为：弘扬中国文化，反对媚俗文化。【参考范文】勇于挑战权威柔弱的蚯蚓，没有强劲的筋骨、锋利的牙齿，却能够上食埃土，下饮黄泉，用柔弱之躯开辟出属于自己的一片土地，让生命焕发光彩。笨拙的蜗牛，没有宽阔的翅膀，雄健的利爪，却能够锲而不舍，坚持不懈，让渺小的自己坚定地站立在金字塔之巅，来俯视整个大地。蚯蚓、蜗牛，都敢于向自己挑战，天然的不利没有使它们屈服，种种不足它们想办法克服，奋斗，为自己的
184、理想而奋斗；挑战，为自己的梦想而挑战。我想，即使蜗牛没有达到金字塔顶，它也是无悔的，因为它为自己的目标付出了行动，它为自己的梦想作出了努力。敢于挑战自己，是不仅仅需要心目中的目标，更需要那种吃苦耐劳、不屈不挠的坚强意志。“也许我的听觉没有常人好，但在其它方面，我相信自己能比常人做得更好。”这是感动中国节目中邰丽华一句普通的言语。但正是这句普通言语中蕴含着她对人生的勇敢挑战。一个聋哑女孩不甘于命运的安排，她凭着自己的直觉和努力，使人生梦想的光辉终于绽放出了绚丽的色彩，千手观音等一系列的舞蹈形体艺术留下了她瑰丽动人的姿彩。面对那曼妙的舞姿，美丽的图画，我竟然不敢想象这真的是一群残疾人的创造。我的内
185、心充满了敬意，她是不屈服人生命运的智者，她是敢于挑战自己的勇士。生活中，总有一些人会抱怨自己有某方面的缺陷，而不能达到自己的目标。并以此当作自己的借口，来掩盖自己的懦弱。然而，历览成功者的足迹，哪一个不是自我挑战的勇士！李阳，一个最初连国家英语四级都没通过的平凡大学生，谁会想到他能创造出英语学习的神话来？但是在失败面前，他没有选择逃避，而是勇敢挑战，“Believe yourself”，他心中发出勇敢的呼喊，他迈过英语学习道路上一道又一道门槛，他让英语学习不仅成为了一种学习的艺术，也成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当日他面临失败，不敢大胆地去挑战困难，那又何来今日的疯狂英语的成功？伟大的
186、拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。是的，我们每个人都不是完美无缺的，都有这样或那样的缺陷，但我们不能够失去勇于挑战的勇气。朋友，你看，峭壁绝岩上一棵松树傲然挺立，艰苦的环境、贫瘠的土地没有让它丧失挑战的勇气！朋友，你看，白雪苍茫中一丛梅花凌寒怒放，袭人的寒风、凛冽的冰水没有使它放弃迎春的信心！朋友，心若在，挑战就在！让我们满怀信心去挑战自己的人生吧！2【立意指导】从丰子恺等几位作家的的话语中，可以产生这样的立意 童心是美好的，我们要永葆童心；今天的社会，是什么让少男少女的心灵提前硬化？我们如何不让自己的心灵硬化？摒弃成人世界的影
187、响，在沉重而压抑的现实里要坚守自己本真情怀。在道德失范的今天，成人(社会)该为孩子做些什么？在道德失范的今天，我们的教育应有怎样的反思？【参考范文】消逝的童真童真犹如山上的清泉，那么的清澈，那么的纯净。童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾经所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真，而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。在这个经济飞速发展的时代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。
188、那个所谓的“大自然”带给他们的是什么？是过早的“成熟”，是对游戏的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下的。那比在电脑前呆着更加有趣，来得更有意义。在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷，在很小的时候就得承担起家里的重担。根本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈妈的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，有个小女孩因为她的母亲在她出生没多久就离她而去了。她母亲的离去换来了她的降临。但是老天好像总是喜欢
189、和她开玩笑一样，就在她还只有 5 岁的时候她爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个人靠卖一些蔬菜来供她读书。懂事的她在努力读书的同时还照顾她的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是从来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！上天是不公平的，她剥夺了部分人享受童年快乐的权利。让她们在还没有机会享受时就硬把她们划除在孩童名单中。渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远，童真渐渐消逝。我们不禁想问童真哪里去了？而它没有回答。只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的
190、身影！3【立意指导】(1)审题：读懂材料，压缩出材料的中心。恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化；忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。(2)分析关系、选取角度。君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。闲时，吃紧的心思；忙处，悠闲的趣味；生活的状态，生活的作为。(3)确定立意。闲时，吃紧的心思；忙处，悠闲的趣味，生活的状态，生活的作为。君子闲
191、时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。立意：闲时吃紧，忙处悠闲，彰显生命大智慧。(大众化的立意)(4)列出提纲。中心论点：闲时吃紧，忙处悠闲，彰显生命大智慧。主体部分：一、闲时吃紧：首先，明确吃紧内涵；其次，正面论证闲时吃紧的意义；再次，反面论证闲时不吃紧的危害；最后，简洁总结，强调论点。二、忙时悠闲：首先，明确悠闲内涵；其次，正面论证忙时悠闲的意义；再次，反面论证忙时不悠闲的危害；最后，简洁总结，强调论点；结尾：总结全文，强调中心论点。【参考范文】闲时吃紧，忙处悠闲人生匆匆数十载，或闲或忙，都是生活的常态。菜根谭告诫人们：“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”能够游刃于悠闲与匆忙之间，
192、方能彰显生命的大智慧与大境界。闲时，我们要有吃紧的心思，以积极有为的行动，对抗生命的虚无。无所事事的生活状态，会让人陷入没有期待、无需付出的平静与死寂，这样的生活必然消耗生命的活力与精神。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，说的就是他们在人生处于低谷时，没有任凭平庸的生活，消磨那些没有边际的空闲，而是充分利用那些无从打发的时间，以著书立说的方式对抗时间的流逝。历史上，这样的人物太多，不得不提的就有戴罪闲居黄州的苏轼。在黄州团练副使的闲职上，他没有蹉跎岁月，虚度年华，而是在诗文创作上精益求精，迎来了自己文学创作上的一个高峰。文革期间，沈从文下放到湖北咸宁干校，住在一个叫双溪的地方，陪伴他的只有万顷荷
193、花，而就在这清闲而凄苦的环境中，仅凭记忆，完成了二十一万字的服装史。他们都是因为生命中一些不能自主的遭遇，拥有了迫不得已的清闲，然而他们都深深明白，在闲时要有吃紧的心思，以积极有为的行动，成就了生命的丰盈。忙碌，是生命中另一种常态。忙处，我们要有悠闲的趣味，以坚实的自我，突破生命中无尽的琐碎。有个商人和渔夫的故事非常著名。行色匆匆的商人到海边搭船，看见一个渔夫悠然自得地躺在自家小船上晒太阳，不由得提醒渔夫赶紧去捕更多的鱼，赚更多的钱，买艘大船，天天晒太阳。渔夫笑道：“你看，现在我正快乐地享受灿烂的阳光呢！”是的，天天挣大钱的商人为了没完没了的生意而忙碌奔波，何曾有过空闲，享受温暖的阳光？周国平
194、说：“这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。”我们时常就如那个故事中的商人，面对机会与压力，为无尽的琐碎和忙碌所淹没，而忘却了悠闲地驻足欣赏，错过了生命中许许多多美好的风景。慢慢走，欣赏啊！繁华落尽，只有悠闲的生活趣味，才能守护住自我的心灵世界，才能赋予生命以诗意和美感。人生或许就是这样：活得清闲，自然潇洒，然而平庸的生活，消耗生命的活力；活得忙碌，被无尽的琐碎包围，又容易让人浑浑噩噩，迷失自我。只有闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味，才能活出生命的丰盈与从容。4【立意指导】这是一则寓言故事，从中我们可以得到这样的启示：沿着一条思维发
195、展下去不仅不能解脱，也许会被束缚得更紧，在管理中需要不断的审视，大着胆子去试一试扔掉“石块”，拿起“棍子”。据此：我们可以立意为：转换思维方式，摆脱直线式思维模式；换个角度想问题，勇于尝试新方法；方法不对，量变不能实现质变。(其他符合材料的立意亦可)【参考范文】摆脱直线思维的坏习惯过去我们所受的教育，都使我们习惯于“直线式的思维”。直线，或许可以说是以 A/B/C/D/E 的顺序依次并列排列的逻辑。而我们以为，能迅速查知其联系、推出其顺序的人，就是聪明的人。请看看我们长久以来使用的笔记本，上面都有一些直直的线条。我们顺着这些线条来书写一些东西。而所谓顺着线条，意味着我们循着直线书写，沿着线条进
196、行思考。其结果是，我们人类创出了所谓的“线条文化”。所谓的线条文化，就是重视直线思考的文化。直线思维，也就意味着“线条式的思考”。我们长久以来惯用的线条式思维方式，在不知不觉间束缚了我们。我们的头脑的构造，本来并不是直线型的，我们生活的这个世界本身，也不是直线的。我们所看到的世界，甚至没有一样东西，可以称得上是直线的。没有人规定我们看一件东西或观察一件事物，要先从哪儿看起，再看到哪里，最后在哪儿终结。我们经常是从自己想看的部分、自己有兴趣的部分看起，或是以一种在瞬间掌握整体的方式，来运用我们的视觉。直线式的思考是与创造性的思考最无缘的。因为直线会束缚我们天马行空的灵感，使我们的思考受拘泥、被定
197、型。对一件事我们应该是有各个角度的不同看法。然而，因为固有的知识，使我们将自己的观察角度，局限在一点上，从而失去了许多其他的看法与观点。只知道一些事情，反而使我们看不清事物的实体，不要说思考了，如果去发现新的观点与角度的话，则知道的愈多，反而愈受拘束。创造跳出直线式思考范畴的秘诀在于视觉式思考。我们只要把直线式的思考方式，改换成人类一向最擅长的“视觉思考”“空间思考”即可。要发现任何新的事物，首先必须“观察”。经由全面性的观察，可使事物逐渐清晰、明朗。但此时观察所用的工具，必须要以非直线化的工具为前提。对于习惯于“直线思维”的人来说，药店就只是卖药的，只有一个模式，一个格局。但在一些思维突破常
198、规的人那里，他们不拘泥于满足单一的功能价值，而是去打破传统的格局，增添和赋予它新的内涵和功能。因此，他们在异常复杂的竞争中，往往能够推广那些最关键、最本质的东西，来考虑自己的行动决策；即使处于进退维谷之际，依然能发挥创造思维，从一个可能点出发，进行跳跃式或不规则的思维，联想而又反想，一下子冲破常规，制定出奇谋妙计，从而走出困境。“奇将军”只有跨快速的骏马，才能在单位时间、单位空间里纵横驰骋，创造出连小说家都想象不到的奇迹。5【立意指导】这则故事告诉我们，每个人在不同时刻、不同场合会扮演不同的角色。在家里，维多利亚女王就是妻子，她不再是女王。在社会中，每个人都要扮演几种角色，如果弄错了场景，这些
199、角色之间会发生冲突，能否处理好这些冲突，在于我们社会角色扮演的成功与否。立意角度：(1)沟通要掌握技巧；(2)要学会适时低头；(3)找准自身角色，防止角色混淆；(4)学会换位思考。【参考范文】换位思考“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在几千年前认为，自己不想做的事，不应强加给别人做。因为当自己站在他人角度上时，也不会想做这件事。用儒家的观点来衡量房客与房东一书中写的“房客与房东互相批评指责，都不为对方着想”的故事，照样适用。在现实社会中，我们应当常常想“做别人”，把别人当自己，换位思考，会让我们摒弃那种忽略他人的感受、只按自己主观想法办事的行为，世界岂不是皆大欢喜吗？做别人，构建坚实的友谊。宋代两
200、位文豪苏轼和王安石虽然政见不同，但是不影响两人的交往，他们就是很要好的朋友。两人经常月下对饮，清流赋诗，在一起举笔挥洒。但苏轼本性放荡不羁，心直口快。一次，苏轼去宰相王安石家中拜访，赶上王安石不在屋内。苏轼碰巧看王安石新诗中一句“明月当空叫，黄犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢？黄犬岂能落在花心？”于是将诗改了，并未顾及他人感受。后来，王安石弹劾并贬了苏轼。流放途中，苏轼发现在偏远地区，人们将一种昆虫称为黄犬，将一种鸟儿称作明月，不觉大悟，后悔误解了王安石。试想，若苏轼等王安石回来问个明白，顾及到王安石的感受，既维护了两人友谊，又免受贬谪之灾。所以，学会“做他人”，换位思考，就显得十分的重
201、要。做别人，维护集体间团结，有一种叫 GAMEBOX 的游戏。两队小学生利用数学知识，破解问题，逐步闯关，分出胜利。但在比赛中，选手们很容易在闯关方法上出现分歧。而大多时候小选手们是互相指责，并不顾及队友感受，共谋大计，结果导致内部不团结，因而闯关速度下降，甚至失败。如果小选手们顾及到队友的智谋，集思广益，兼收并蓄，“做他人”，取各家之长，将指责变为讨论，那胜利的可能性就增加许多了。如此观之，“做他人”在合作中培养团队精神，是取得胜利必不可少的要素。做别人，能保持家国安定。西晋睿帝在田原荒芜、粮食大旱、饥民苦不堪言之时，竟向众大臣询问：“他们没有饭吃，为什么不吃肉粥呢？”这样事不关己的口气，完
202、全不顾及黎民百姓的存活，终导致西晋王朝的覆灭。一个不顾及百姓死活的王朝，还能维持多久？如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考问题，急百姓饥苦之所急，制定有效的赈灾方案，战胜困难，也许司马家族的历史就会改写。否则，国将不国，桀纣和始皇不亦如此吗？把别人当成自己，做别人，并不意味着完全顺着别人的感觉走而服从他人，而是在充分发挥自己能力与个性时，综合考虑他人的情况，兼顾彼此的核心利益，就既不会失去自我，又能照顾到他人。“做别人”，确保友谊地久天长；“做别人”，确保团队齐心强大；“做别人”，能保国家太平安康。让心与心的桥梁，铸得如钢筋水泥般结实。6【立意指导】(1)创新思维。“冰桶挑战”在慈善募捐的
203、形式上有所创新，发起者把它设计为一个既好玩又有意思的营销活动，并且有别于传统的公益项目，这给未来其他公益活动提供更多的想象空间。从结果来看，这种创新形式的活动是非常成功的，收到了大量的捐款，达到了自己的目的。(2)与时俱进。“冰桶挑战”借助了社交网络和短视频的快速传播能力，给公益活动植入了互联网基因。从这方面来讲，ALS 公益协会所搞的慈善活动能够与时俱进，突破传统做法，借助现代科技的力量，让更多人了解这一病症，唤起世人同情心。因此，吸引了众多名人参加，而名人效应带来连锁反应，又带动了更多人参加，从而取得了巨大的成功。(3)行良善之举，应勿违本心。按照规则完成“冰桶挑战”的人等于站在了道德制高
204、点上，企图用相同的道德判断要求或者绑架其他人。被点到的人只有两种已规定好了的选择，而不能有第三种选择，尽管内心不一定情愿，但碍于面子或舆论压力往往只能就范。这实际上是一种“逼捐”行为。问题是，任何公益和慈善均应发自自愿，不管参与与否，以及如何参与，都应有更多的选择，而不是看着别人的评价和脸色行事。(4)做事应行正道，循正理。在活动中一些名人在传播公益的同时夹带“私货”，借机宣传自己的公司和产品，这使得该活动沾染了娱乐和浮躁之风气，有偏离主题、违背初衷之嫌。因此，做事的时候不要刻意追求所谓的新奇或与众不同，以至于方向或结果“跑偏”，违背了初衷。【参考范文】有创新才有进步二十世纪下半叶，当日本人发
205、明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要大赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中；就是他的创新，才使劳力士公司的品牌更加凸显。被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套”。所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢？没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，
206、大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到很高的水平了呢？很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端生产，即付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用？要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创
207、新的气息；在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，再从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动；在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞越，也推动着人类社会不断向前发展。创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。7【立意指导】写作指导：表层含义：“向上看”即仰视或抬头，“向下看”即俯视或低头；“在下面”即位置在下面，“在上面”即位置在上面。深层含义：“向上看”可以理解为“目标远大
208、”“积极的人生态度”，“在下面”可以理解为“看到不足和差距”，从而有一种向上的动力。“向上看”也可以理解为“目标不切实际”“好高骛远”。“在下面”可以理解为“很渺小”，从而失去生活的信心。深层含义：“向下看”可以理解为“关注那些生活艰难却不失信心和勇气的人们”，“在上面”可以理解为“自己还是幸福的”，从而获得信心和勇气。“向下看”可以理解为“只看到那些不如自己的人”，“在上面”也可以理解为“自负、高高在上”，从而止步不前。其次选择角度，鲜明立意。可以选择第一句立意，可以选择第二句立意，也可以二者兼之立意，最后，要注意文题有写记叙文或议论文的明确要求。【参考范文】向上看是风景，向下看是泥土一段日
209、子以来，都在街头里巷转悠，寻找一些每日里司空见惯的景象、片段，看见了一些早已引发不起我们同情和感动的场景，似乎猛然间才记起思考一个问题：向上看，向下看；看什么，怎么看？凡人市井每天为开门七件事而烦恼，细数起来，可能烦恼多于快乐。能够高高兴兴地面对每天的那些繁琐无奈会是怎么样的人呢？高人？圣人？有很多人在一起聊时可能愤愤然，满肚子苦水，好像生活中没有一点快乐和高兴的事。现实生活中，似乎大家都不平衡。贫穷的、富裕的；底层的、中产的；每个人都游弋于真实世界与虚幻世界之间，然后在极力地寻找着平衡点 有时看天空看的久了，会胡思乱想起来，会想象如果能站在云端向下看，会是怎么样的一种感觉呢？朋友说，尽管知道
210、舍弃的涵义，但就是放不下那些没有得到的或者是可望而不可即的东西。如果一个人没有追求、安于现状别人可能认为他无能，没有进取心，招人唾弃。但不安于现状，一旦追求起来就感觉永远不能满足，这样的生活你能说不累吗？人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比。既然追求是代表做人的一种精神，那么我们为何要向下看呢？这两者之间的尺度究竟如何去把握？这是个问题。实际上大家都心知肚明，各人的酸甜苦辣只有自己知道。表面上的风光并不能说明就没有烦恼，而“日子过得紧巴巴的”人也不是没有高兴的事儿。这就是如何向下看的学问了。喜欢转南河滩，因为这些地方属于社会最底层的人群，在这些地方感到自由自在。小店中嘈杂的音乐、小贩大声的吆喝
211、声、低档廉价的商品、简陋破旧的店铺，这里既是现实，又会把人带入遥远的过去。这些地方永远是熙熙攘攘的人群，到处是货摊，到处是饭馆，到处是喧嚣。日子过得洋洋洒洒，出入小车代步，随便一顿饭就是几百块；狭隘的房间、杂乱的物品、一家老小、孩子闹、大人叫，整天蹲在货摊上，几分钱、几毛钱地算账。但是，萦绕在我们周围的，遍地都是欢乐。这些底层的人们，照样喜气洋洋，照旧很幸福，并非一个个的愁眉苦脸，满面沧桑地生活。一块糖块、一个大饼、一个水果、一件衣服、一点收入，都可以叫人们很快地欢乐起来。想起小的时候，大冬天的，冻得哆里哆嗦的，抱个沙包玩，那时清贫生活的欢乐至今还难以忘怀。现在我们比过去有钱多了，可是很少有发
212、自内心、由衷的愉快。所以，人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比，眼光经常往下看，是我们平衡欲望的最好调节。幸福就是简单的生老病死的过程。放低自己的欲望，没有多高的奢望。幸福就是简单的生老病死的过程。不希冀成为豪门权贵，也不想回归穷乡僻壤；不羡慕有钱的人家，也不愿意扎根在贫穷的土地里；要做的，只是好好地生活，努力去挣钱，在自己的生活条件范围内，过自己喜欢过的日子，交往自己喜欢交往的人，谈自己喜欢谈的话题，努力改变生活的一切。学会向下看，会很舒服，尤其人生失意时，学会垂视，心才会飞扬。尽管放眼看，保持平常心就可。当你看着一些习以为常的实物，譬如自己的影子，当你放大这些细节，怀疑地去审视，它会显得很真实，会让你产生怀疑。我们的生活是虚假的而它却是真实的。思想是应该向上看的，甚至认为知识分子理应成为时代的领头羊，智者的化身都是超前的认识者。即使碰到头破血流也是认可的，因为这个认证的过程其实就是人生的过程，是必须进行的没有选择的过程，是没有自己亲力而为是不会懂得的和珍惜的遭遇。有的人把自己的未来想得太好，就用孔方作窗；有的人却又自命不凡，把它的立足点安放在白色圆顶上；四周的壁垒都是自己一手一脚的挖掘才成的，如同个造窝的候鸟，慢慢就把自己给包裹起来了。这个世界如果是这个样子：人人都是国王，还有谁来做奴婢呢？向下看，有许多人不如你；向上看，也有许多人比你强。