1、1荀子学习三维目标知识与能力:了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。过程与方法:1学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。2掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。情感态度与价值观:明确认识学习重要性及学习必须积累、坚持、专一的道理。荀子（约前313前38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说（
2、主张效法当代圣明君王的言行制度，因时制宜。与“法先王”相对）劝学劝 学劝勉学习作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。劝学劝学他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后
3、天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。关于出处荀子荀况一生著述甚多，后人编成荀子，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之论语、孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子共卷，收文章篇，其中劝学是篇节选。32第一劝学20导入新课前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界
4、”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。今天让我们一起来学习荀子劝学一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。正 音 中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhng y xng q j jio ku n qi shn gu lu o yu cnxng gop l y q j ru 翻译指导翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。翻译原则：信、达、雅翻译具体方法：留、删、补、换、调、变劝学1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是“学不可以已
5、”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能
6、成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。3.全文思路结构一、提出中心论点，并论证学习的意义二、论证学习的作用三、论证学习的方法、态度 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学劝学君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止重点句子讲解：第一段译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的含义：学习的意义非常重要，所以不能停止：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。劝学青，取之于蓝，而青于蓝；译文：靛青（这种染料），从蓝
7、草中提取，可是比蓝草的颜色深。重点句子讲解：青：靛青（染料）；：蓝色（深）。之：它。代词，代指第一个“青”于：从；：比。介词蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。表转折的连词取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学为：wi，动词，形成，凝结之：它。代词，代指冰，可不译。于：从；：比。介词而：但是、可是。表转折的连词而寒于水：介词结构后置译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。重点句子讲解：冰，水为之，而寒于水；青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可
8、见，学习可以()提高人的水平。劝学重点句子讲解：中（zhng）：符合、适合。绳：木工用来取直的墨线。輮（ru）：（用火烤）使弯曲。以为：“以之为”的省略，把当做 其：它。代词，代前文的“木”曲（qu）：弯曲。规：圆规。译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九 内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学劝学重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有：通“又”。通假字槁：枯。暴（p）：晒。槁暴：枯干、晒干。挺
9、：直。者：-的原因。之：它。代词，代“木直中绳”中的“木”然：这样。译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。24木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。劝学重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利，故：所以。受绳：经墨线量过。则：就。金：指金属制成的刀剑等。就：靠拢。动词砺：磨刀石。利：锋利。译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（
10、磨过）就锋利了。劝学重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学：广泛地学习。而：并且。：不译。表并列的连词参（cn）：检查。省（xng）：与“参”同义。乎：相当于“于”，意思是对、向。介词知（zh）：同“智”，智慧。古今字明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行：行为。过：过失。译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。劝学实词：已、青、蓝、中、槁暴、就、金、砺、参、省、知虚词：于、而、之、则、重点词语故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、
11、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义 第一段用了什么论证方法?比喻论证 学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。30 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮
12、使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学不可以已第二段内容分析木受绳则直金就砺则利知明而行无过矣喻证法论点 劝学学习的重要意义青出于蓝 冰寒于水木直中绳 輮以为轮 论据结论金就砺则利人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息学习语文要养成用笔的好习惯劝学第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习
13、的（收获）跂：踮起脚后跟之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻 听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲
14、之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，利用 舆：y，车 利：形容词使动，使快 而：二个均为表转折连词 致：达到，到达 楫：j，船桨，代船。水：游水，名词作动词 绝：横渡，横穿，渡过 译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只
15、的人，不是能游泳，却能横渡江河。绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有 到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡劝学君子生非异也，善假于物也。生：xng，通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件 译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王 受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动
16、作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余 凭借、借助假装借找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足44又快下雨了！积土成山，风雨兴焉第三段这深潭里有蛟龙！积水成渊，蛟龙生焉劝学
17、第三段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起 焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”渊：深水 蛟：jio，一种龙 善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧 得：获得 备：具备 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。焉积土成山，风雨兴焉 且焉置土石 又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，
18、无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”无以：固定句式，没有用来的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学 锲：二个“锲”均意为“雕刻”而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻 译文：如果雕刻几下就放
19、弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学之：定语后置的标志 强：qing，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学 而：表并列，和 螯：o，蟹钳。躁：浮躁，不专心 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因
20、为心思浮躁啊。思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证学习方法和态度 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比坚持专心“定语后置句”略解文言重要知识点补充1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助
21、词“的”。如：人马烧溺死者甚众计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（黔之驴）楚人有涉江者。（刻舟求剑）2在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记 有一言而可以终身行之者乎？论语。卫灵公 3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。虽无丝竹管弦之盛。归去来兮辞 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭 人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟
22、一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。项羽兵四十万，沛公兵十万：鸿门宴 通计一舟，为人五，为窗八：核舟记 注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者()（2）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系5、“中心词之后置定语者”的形式马之千里者：马说 石之铿然有声者：石钟山记 学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（）2.于是集谢庄少年之精技者。（）3.军书十二卷，卷卷有爷名。（）是是是关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也
23、就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出
24、于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点从劝学看荀子的特色 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力
25、。3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。能力迁移1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不
26、长谷物的荒地。延伸拓展 劝 学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。-唐代大书法家颜真卿 古乐府诗长歌行百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明发奋识遍天下字立志读尽人间书 苏东坡 准备好了吗？开始！1.劝学作者是，也叫，后世尊称他为。2.君子博学而日参省乎己日：。荀子荀况3.木直【中】绳（）金就【砺】则 利（）【须臾】之所学（）而闻者【彰】（）4.积土成山，；积水成渊，。风雨兴焉蛟龙生焉名词作状语 每天荀卿合符磨刀石片刻明显别紧张，你一定会做！1.本文作者是末期人，著名家，属于学派。思
27、想2.蚓无爪牙之利 爪牙：古义今义。坏人的党羽3.假舟【楫】者（）君子【生】非异也（）声非加【疾】也（）故不积【跬】步（）通“性”，禀赋4.故，金就砺则利，则知明而行无过矣。木受绳则直君子博学而日参省乎己快半步爪子和牙齿桨儒家战国好好想想，其实一点也 不难！1.写出本文的两个成语：和锲而不舍青出于蓝而胜于蓝3.【骐骥】一跃（）驽马十【驾】（）【锲】而舍之（）功在不【舍】（）2.金就砺则利 金：古义今义4.吾尝终日而思矣，金属一种贵重的金属马走一天的路程停止雕刻骏马不如须臾之所学也相信自己是最棒的！1.在劝学这篇文章里，作者紧扣这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮以为：古义今义
28、3.金石可【镂】（）虽有【槁】【暴】（）（）【假】【舆】马者（）（）用心【躁】也（）4.吾尝跂而望矣，。学不可以已把做成认为雕刻借车浮躁不如登高之博见也枯日晒请你说出每题的上、下句1.青，冰，。2.登高而招，；顺风而呼，。3.故，无以至千里；，无以成江海。4.骐骥一跃，；驽马十驾，。5.；锲而不舍，金石可镂。取之于蓝，而青于蓝水为之，而寒于水臂非加长也，而见者远声非加疾也，而闻者彰不积跬步不积小流不能十步功在不舍锲而舍之，朽木不折6.，其曲中规。7.假舆马者，；假舟楫者，,，善假于物也。8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，用心一也。9.，用心躁也。輮以为轮非利足也而致千里非能水也而绝江河君子生非异也上
29、食埃土下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者请你说出每题的上、下句1选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（）骐骥一跃 用心一也 不能十步 驽马十驾A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同D强化训练2、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物B、假舟楫者，非能水也虽有稿暴，不复挺者C、知名而行无过矣吾尝终日而思矣D、积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉答案：D3、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。答案：B一、通假寻踪1.以为轮，其曲中规 通 ，2虽
30、有槁暴，不复挺者“有”通 ；“暴”通 3则知明而行无过矣通 ，4君子生非异也通 ，“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”“性”智慧 资质、禀赋 二、古今异义1木直中绳，以为轮古义：今义：认为2君子博学而日参省乎己古义：今义：人格高尚的人3君子博学而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博把做成 有学问有修养的人 广博地学习，广泛地学习 4非能水也，而绝江河古义：今义：词义扩大，泛指一切河流5蚓无爪牙之利古义：今义：坏人的党羽、帮凶(贬义)6下饮黄泉古义：今义：迷信说法中的地府特指长江、黄河 爪子和牙齿 黄土地下的泉水 7用心一也古义：今义：读书用功或对某事肯动脑筋8非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今
31、义：托付；把希望、理想、感情等放在某些人或事物上因为用心 安身 三、一词多义1故 故木受绳则直 温故知新既克，公问其故曹刿论战君安与项伯有故鸿门宴广故数言欲亡陈涉世家连词，所以 形容词，旧的 名词，原因 名词，旧交情 副词，故意，特意 2利 金就砺则利 非利足也父利其然也伤仲永初一交战，操军不利赤壁之战形容词，锋利 形容词的使动用法，使走得快 动词，以为利 形容词，顺利 3明则知明而行无过矣 而神明自得火尚足以明也游褒禅山记4望 吾尝跂而望矣 七月既望赤壁赋 欲望百姓亲附魏书武帝纪 先达德隆望尊送东阳马生序 形容词，明达 名词，智慧 动词，照明 动词，向远处看 名词，农历每月的十五日 动词，希
32、望 名词，名望 5闻 声非加疾也，而闻者彰 博闻强志不能称前时之闻伤仲永初闻涕泪满衣裳闻官军收河南河北闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏 动词，听到 名词，见闻，见识 名词，声誉，名声 动词，听说，听到 动词的使动用法，使听到 6绝 非能水也，而绝江河 群响毕绝口技奇山异水，天下独绝三峡会当凌绝顶望岳雨脚如麻未断绝茅屋为秋风所破歌佛印绝类弥勒核舟记 动词，横渡 动词，终止，消失 形容词，极点 形容词，极高的，陡峭的 动词，停止 副词，很，非常 7强蚓无爪牙之利，筋骨之强 挽弓当挽强前出塞赏赐百千强木兰诗将军强留之大铁椎传非夫人之物而强假焉黄生借书说qing，形容词，强壮 qing，名词，有力的弓 qi
33、ng，形容词，有余 qing，副词，竭力，尽力 qing ，动词，强行 8疾 顺风而呼，声非加疾也 草枯鹰眼疾观猎痛心疾首虽乘奔御风，不以疾也三峡君有疾在腠里扁鹊见蔡桓公形容词，大，强 形容词，敏捷 动词，痛心，憎恨 形容词，快，迅速 名词，小病 9假君子生非异也，善假于物也 每假借于藏书之家送东阳马生序假作真时真亦假红楼梦乃悟前狼假寐狼大臣犯法，无所宽假北史魏世祖纪假有贤于子方者新序杂事 动词，凭借 动词，借 形容词，假的，不真实的 动词，假装，装作 动词，宽恕 连词，假如 10致非利足也，而致千里 此人可就见，不可屈致也隆中对专心致志其致一也兰亭集序11于青，取之于蓝 而寒于水动词，到达
34、动词，招引，招来 形容词，尽，极 名词，情趣 介词，从 介词，比 12而 青，取之于蓝，而青于蓝 吾尝终日而思矣则知明而行无过矣假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得锲而舍之，朽木不折蟹六跪而二螯连词，表转折 连词，表修饰 连词，表递进 连词，表转折 连词，表因果 连词，表假设 连词，表并列 13焉积土成山，风雨兴焉 不入虎穴，焉得虎子以俟夫观人风者得焉捕蛇者说 14者假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者兼词，于此 疑问代词，哪里 代词，它 表判断，的人 表判断，的原因 15之 取之于蓝 不如须臾之所学也锲而舍之蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者代词，它 助词，不译 助词，凑音节，不
35、译 助词，定语后置的标志 结构助词，的 四、词类活用(一)名词的活用1名词作状语(1)君子博学而日参省乎己(2)上食埃土，下饮黄泉2名词作动词假舟楫者，非能水也(二)动词的活用1动词作名词不积小流，无以成江海每天 向上；向下 游泳 水流 2动词的使动用法木直中绳，以为轮(三)形容词的活用1形容词作名词(1)积善成德，而神明自得(2)不如登高之博见也2形容词作动词故木受绳则直3形容词的使动用法假舆马者，非利足也用火烤使木弯曲 善行 高处 变直 使走得快(四)数词作形容词用心一也五、文言句式(一)判断句1虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(“者，也”表判断)2青，取之于蓝，而青于蓝(无标志的判断句)3登高而招，臂非加长也(“也”，表判断)4君子生非异也，善假于物也(“也，也”表判断)专一 (二)状语后置句 1青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”)2君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”)(三)定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)(四)固定句式 无以至千里“无以”，意思是“没有用来的(办法)”
