1、2014年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）语文试题分析与点评 东山二中 语文组 本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处。”2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写
2、上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A驰骋/聘请饶恕/夙愿塞翁失马/敷衍塞责B瑕疵/遐想遏止/摇曳是否/臧否C诽谤/磅礴洗涤/嫡亲累积/劳累D渗透/掺杂俯仰/辅导屡见不鲜/鲜为人知【答案】A【解析】本题重点考察考生识记现代汉语普通话常用字字音的能力，重点考查了形近字、音近字、多音字。A项 chngpn、shs、sis；B项x
3、ixi、y、fup；C项bngpng、dd、lili；D项shnchn、ff（均读作“f”）、xinxin。2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。连篇累牍B.如鲠在喉C.梳理D.受众【答案】A【解析】本题重点考察考生正
4、确辨析和使用成语熟语的能力。A项“连篇累牍”的意思为“形容篇幅过多，文辞冗长”，它的使用对象是文学作品，不可用于“电视剧”。此处可改为“鸿篇巨制”；B项“如鲠在喉”意思为“比喻心里有话没有说出来，非常难受”；C项“梳理”的意思为“整理”，D项“受众”的意思为“信息传播的接收者”。BCD三项均符合语境。3下列句子，没有语病的一项是 A贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采 集起来，加工成药材。B此次环境保护法修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境 先于经济的原则上已达成一致并写入法律。C一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，
5、传统文化的重要性已 越来越为国人所认知。D马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文的集大成者以及拉美“大 爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。【答案】C 【解析】本题重点考察考生正确辨析病句的能力。A项搭配不当，主谓搭配不当，主语是“贝母”，“常常采集起来，加工成药材”的发出者是人，因此需要改为被动句，改为“常常被采集起来，被加工成药材”；B项结构混乱，“在环境先于经济的原则上已达成一致”为一个完整的句子结构，“并写入法律”的主语实际是“环境先于经济的原则”；D项语序不当，“不仅还是”连接的是具有“递进关系”的两个分句，“魔幻现实主义文的集大成者以及拉美大爆炸的先驱”应为递进
6、的方面，可将前后分句内容颠倒。4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。物理家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾 经让物理家们感到非常窘困。虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感 所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用。A.B.C.D.【答案】D【解析】本题重点考察考生
7、语言表达连贯和文段逻辑顺序安排的能力。作此题宜结合排除法，先通读语段，大致了解材料信息中心思想，再根据结构以及语意关系判断其先后顺序。通读材料，可发现文段是“总分”结构，通过举管弦乐的例子来说明“整体可以大于部分之和”的观点的。对比和可见是提出观点，并且引出“物理学家的窘困”；顺承继续阐明窘困所在，引出关于“声音”的介绍；是为举证，首次提到“管弦乐”；均为对管弦乐的阐释部分。中的“然而”表示对“管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点”意思表述的转折，并将句意过渡到“人脑对音乐的感知”是“整体大于部分之和”的。因此选D项。二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，（文中三个“”是为考查而设），完成
8、5-9小题。刘敞，字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓驳也。”为说其音声形状，且诵山海经、管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发
9、运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。敞以议论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪，未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读史记，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义
10、理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。疾少间，复求外，以为汝州。旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。【注】潴：蓄积；傅致：罗织（选自宋史刘敞传，有删节）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.素习知山川道径素：向来 B.将论囚论：讨论 C.持府县短长持：挟制 D.卒之付御史决决：判决【答案】B【解析】本题考察考生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。做题时需要根据上下文，并结合语境来确定实词义项。论：判决。论囚：判刑。6.填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（3分）编排官王尧臣，其内兄也，口亲嫌自列，乃以为第二 伟即变前狱，至口四五，卒之付御史决 敞侍英宗
11、讲读，每指事据经，口以讽谏 A 且 则 所 B.以 于 因 C.且 则 因 D.以 于 所【答案】B【解析】本题考察考生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。本题为广东独立出卷以来对虚词考查的“新题型”，一改往年辨析比较文段中的包含同一个虚词的两句话中的虚词异同考查形式。因为本题在每个选项中仅提供两个虚词来选择填空，因此读懂文章就显得尤为重要，编排官王尧臣是刘敞的妻子的哥哥，那么“亲嫌”导致刘敞“殿试第一”变成“第二”当然就处于原因的地位了，因此选择“以”字，表原因；范伟后来翻供，把大部分的罪名都否认了，于是选择“至于”，表“甚至”“竟然”，而不是“至则”；刘敞侍奉讲读，经常讲故事引经据典来讽谏
12、英宗，“因”当为“趁机”，毕竟“讲读”时的“指事据经”是常态工作内容，而不是表目的专门来讽谏的“所以”（用来作用）。7.下列文句中，断句正确的一项是（3分）A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳【答案】C【解析】本题考查考生能为文言文断句的能力。断句要点包括找特殊虚词位置，辨别特殊句式，结合修辞，并适当利用语感来划分句读。本句中“以位”是介宾结构，作为状语后
13、置句的典型，“尧禅之以位”必然要连缀成句；“之”字在本句中出现频率很高，“享之”“戴之”对称，固分别于其后断句。后两句有“非惟”（不是只是）的结构，可以判定“无他”“惟德”，最后即可轻易划出“光于上下”。8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓，B.刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。C.范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。D.当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。【答案】D【解析】本题考察考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息能力。由原文“敞侍英宗讲
14、读，每指事据经，因以讽谏”可知，刘敞“折服”皇帝的方式不是“犯颜直谏”而是“讽谏”。9.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？（4分）【答案】（走这条路线）非常直接又不费力气，不需要多天就可以到达中京，为什么要走老路？甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分）【答案】王甲知道（刘敞）可以为自己洗刷罪名，才敢说出真相。杀人的人却原来是有钱人家陈氏。（2）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。（3分）【答案】对路况了如指掌；知识渊博，引经据典。【解析】（1）本题考察考生对浅易文言文的理解和概括能
15、力。翻译时要结合上下句读懂大意，抓住古汉语特殊句式及重点实词和虚词等。概括时则要寻找答题区域，对事件进行梳理，再根据题目要求回答。中“径”“抵”各1分，“何为”句式1分，句意1分；中“直”1分，“者也”判断句1分，句意1分；（2）本题考查鉴赏文学作品的形象的能力，能力层级D。答对任1点得2分，答对任2点得3分。答对任1点2分，答对任2点3分。文言文参考译文：刘敞的表字叫原父，是临江新喻人，庆历年间考中进士，在廷试中排第一。负责誊写校勘的官员是王尧臣，他是刘敞妻子的哥哥，因为有亲属之嫌报名应试，于是就判定他为第二。刘敞先做了蔡州通判，又入职集贤苑，任尚书考功一职。刘敞奉皇帝之命出使契丹，刘敞向来
16、就通晓山道水路，但仍让契丹人带领着他前行，从古北口到柳河，迂回曲折几乎有一千里路程，契丹人想要夸大道路险阻遥远。刘敞质问契丹翻译官说：从松亭往柳河方向走，非常直接又不费力气，不需要多天就可以到达中京，为什么要走老路？契丹翻译官回头看着刘敞既惊骇又羞愧地说：“确实这样。只是自与大宋通好以来，设置驿站的路线就是这样，不敢变更。”顺州的山里面有怪异的野兽，长得像马却吃老虎豹子，契丹人不能认识这种动物，就来问刘敞。刘敞回答：“这就是人们说的駁”给他们描述駁的声音外形，并背诵山海经管子的部分内容使契丹人了解这种动物，契丹人更加的感叹佩服。刘敞出使契丹国回来，请求治理扬州。扬州的雷塘，是汉代的雷陂。以前是
17、农民的田地。汉之后官府征地蓄水但是没有拿别的田地来偿还百姓，农田的主人都失去了产业。然而雷塘也决堤残损无法开展漕运，扬州官员又把它们重新用作农田。刘敞打算根据唐朝原来的契据，偿还百姓全部资财。发运使规劝他不要这样做，但是刘敞最终还是将田地给了农民。天长县有个穷人叫王甲的杀了人，已经被备文定案，刘敞召见了他并发现了他的冤情，王甲害怕衙役，没有胆量澄清自己。刘敞就拿处理农民曹杜诱的案子来示范给王甲看，曹杜诱无法获得公正的评判，却被罗织更多罪名。曹杜诱将要被判刑，刘敞说：“这是冤案。”亲自查实审讯曹杜诱。王甲知道刘敞可以为自己洗刷罪名，才敢说出真相。杀人的人却原来是有钱人家陈氏。百姓口口传颂，把刘敞
18、视为神仙。刘敞因为与其他人意见向左，请求去管理永兴的军队，被任命为翰林侍读学士。世家大族范伟非法谋取利益，假冒同姓户籍五十年，挟持当地官员的弊端，多次违反法令。刘敞彻底地惩办范伟的违法之事，范伟承认了自己所犯的罪行，但是没有等到判刑受处，刘敞被皇帝召回朝廷，被任命为三班院，范伟立刻使以前定的罪案改变，甚至改掉了十之四五，最终这案子交由御史来判决。刘敞陪侍英宗讲习诵读，常常依据经典阐明事理，趁机用这些故事来讽谏。当时两宫正好有小人说挑拨离间的话，谏官有时指责得过于直接了当，（效果不甚明显）。刘敞奉上史记给英宗看，到了尧把天下禅让给舜那一节时，拱手对英宗说：“舜这个人身份非常卑贱，尧把尊为禅让给他
19、，天和地顺应尧，老百姓拥戴尧，没有用别的什么方法，只是尧有事父母孝顺、对兄弟友爱的高尚品德，这种德像阳光一样照耀着天地之间罢了。”英宗站直身子脸上露出感动的表情，知道刘敞是在用经义名理来暗示劝告他。皇太后听说这件事后，也非常高兴。刘敞积劳成疾头晕眼花，多次将病情上报皇帝（请辞）。病稍好一点的时候，又请求离开朝廷到地方去做官，被任命为汝州长官。不久改任集贤院学士、南京御史台，熙宁元年，刘敞去世，享年五十岁。10.阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）望江怨送别清万树春江渺，断送扁舟过林杪。愁云青未了，布帆遥比沙鸥小。恨残照，犹有一竿红，怪人催去早。注 杪：树梢。（1）这首词的前四句描写了怎样的送
20、别场景？（3分）【答案】描写了一副春天江水迷蒙，友人的扁舟渐行渐远直至被树梢遮蔽、浮云沉如愁绪无穷无尽，而友人的扁舟之帆渐渐成点的凄清缠绵悱恻的送别场景。【解析】本题考查考生对文学作品的语言的鉴赏能力，能力层级为D级。对场景画面题的描述主要关注重点意象的梳理与概括，此题的重点意象是象征愁绪的江水，指示离别的扁舟以及空虚暗沉的无根浮云和孤单的沙鸥，抓住这些，送别场景的凄清落寞之感就可以得出了。（2）怎样理解“怪人催去早”?请结合全词分析。（4分）【答案】词人在友人离开后，仍立在江头痴痴望远，夕阳将落，有人催词人回家，词人却以“还有一竿高”为由而“责怪”那人这么“早”就催他回去，一个“怪”字将依依
21、不舍之情推向顶峰。全词情景交融，含蓄淡雅，不言离别，而离伤溢于言表。【解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，能力层级为D级。本题的关键是“怪”字，属于炼字知识的检测，词人的“恨”与“怪”的对象其实都是无辜的，而词人为什么会“恨”与“怪”呢？当然是因为送别之后，词人的心情落寞又无法派遣忧愁了。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）子曰：“，。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（论语）（2）开荒南野际，。，草屋八九间。（陶渊明归园田居）（3）古人秉烛夜游，良有以也。，。（李白春夜宴诸从弟桃李园序）（4）元嘉草草，。（辛弃疾永遇乐京口北固
22、亭怀古）【答案】（1）知者乐水，仁者乐山 守拙归园田，方宅十余亩 况阳春召我以烟景，大块假我以文章 封狼居胥，赢得仓皇北顾【解析】考查考生对常见的名句名篇的识记能力，能力层级A。错、漏、多字则该空不得分。（1）“知仁”“山水”容易颠倒；（2）园田易被误写为田园；（3）注意“以”“块”的写法（广东方言导致“以”“于”难分）；（4）注意“胥”“赢”“仓”的正确写法。三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂
23、寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上纷纷面临着理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理的成分。而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则
24、，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖原理的奔马便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的月光便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所
25、谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗赋得古原草送别，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”
26、的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。与西方社会相比，中国古代的哲本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会
27、的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。（选自中国审美文化简史，高等教育出版社，2007年，有删改）1213题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12.下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是(5分)A具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。B艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。C欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。D只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。E文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、
28、理解与追问。【答案】AE【解析】本题考查考生筛选并辨别信息的能力，能力层级为C。B项以偏概全，犯了绝对化错误，原文为“一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。”此艺术品的前提是“优秀的”；C项因果混乱，犯了强加因果的错误，原文认为“对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由”，只是“就艺术自身的价值而言”，歌剧比美国大片更有意义，并不是指受众“欣赏”的价值；D项偷换概念，相关表述在原文是“古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的终极关怀”，即已经具备了“永恒价值”的艺术品都具有“终极关怀”，而
29、并非说有终极关怀的艺术品就具有永恒的价值。13.下列说法符合文意的一项是(3分)A艺术价值便现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。B遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。C赋得古草原送别语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。D中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。【答案】D【解析】考查考生根据文章内容进行分析判断的能力，能力层级C。A项的观点与原文“一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理的成分”不符合；B项，原文认为“治疗异化痛苦的古典艺术”，而“古典艺术”是中国古人的“终极关怀”，因此遭受异化痛苦的人更需要的是具有终极关怀的艺术作品。C项
30、与原文“从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义”不相符，原文认为本诗被人传颂是有其终极关怀的重要意义，而不仅在于它通俗易懂。14.如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)【答案】宗教人类的终极关怀主要有三种方式：哲学承诺、宗教承诺和艺术承诺；在一个艺术与哲学都不发达的时代，“代偿功能”会促使终极关怀主要以宗教形式实现。【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级C。在文章的第二段提到“人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲承诺，一种是给有
31、限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。”可以先圈定“三种方式”，再从最后一段议论中国古典艺术发达的原因是“宗教”与“哲学”不发达，可以推知如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以宗教形式实现。15、结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）荷兰画家凡高的名画星夜所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上11颗星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。【答案】艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，星夜里的景象无须对现实的复制，它可以自由表现冰冷的星光亦会有燃烧成火球的可能；
32、同时，艺术给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。星空里绚丽的色彩与扭曲的星光是对月华的超越与侵袭，在遭受异化痛苦的人们来说，它即如人生对现实的倔强与挣扎。【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级C。材料有两个部分，一个是对梵高作品星夜的直观描述：“与现实世界的星夜不同”；一个是评论家对作品的评论：“象征着人类的挣扎与奋斗精神”，那么我们需要在原文中找到相应的理论支撑点，才能找到解决此题的关键，即找到这两句话成立的理论依据在文中的对应位置。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文类文本阅读”试题组和“实用
33、类文本阅读”试题组，考 生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18小题。鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有璎冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵
34、在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她们告诉我这是枪伤。瞧它哪种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。昨晚放
35、在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道。书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的面前，看它认识趔趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自动到水盂里捞鱼来吃了。从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。我们始终不曾听到它长唳
36、一声，不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他就皱皱眉头说“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。“是的。长脚鹭鸶，书上称为白鹭的。唐诗里一行白鹭上青天的白鹭。”“白鹭！”啊！我的鹤！到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：“鹭肉怪腥臭，又不好吃。”懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把冒充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹
37、帘打它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子地方为止。次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在远处。好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭.这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来问道：“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”“就在那松林前面的溪边上
38、。”“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”“我不过玩玩罢了。”“是飞着打还是站着的时候打的？”“是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”“因为我养过它，所以不怕人。”“真的么？”“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。”“那末给你好了。”他卸下枪端的鸟。“不要，我要活的。”“胡说，死了还会再活么？”他又把它挂回枪头。我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而一颗子弹。（选自美丽中国自然卷，人民文出版社，2013年，有删改）16.“我”为什么会以白鹭为“鹤”？（3
39、分）【答案】外形接近：长脚尖喙，头有璎冠，羽毛洁白；品性相仿：清高、耿介不屈；食性相同：喜欢吃鱼（符合作者的错误猜想）【解析】本题考查概括作品内容的能力；能力层级为C。在“鹤”的身份大白之前，作者都是以“鹤”来刻画“白鹭”的，答题区域可以确定，文章多处对“白鹭”有直观的描述，这些特征是导致“我”误判的缘由。分点概括即可。17.文中两处画线句分别体现了“我”怎样的心情？请结合上下文分析。（6分）啊！我的鹤！“不要，我要活的。”【答案】惊讶、失望、懊恼。惊讶的是从各个方面看它都是“鹤”的实际却是“鹭”；失望的是如此清高耿介的“鹤”竟然不是鹤，期待落空；懊恼的是“我”因为它是“鹤”才对它关爱有加的，
40、错爱了白鹭。难过、责备。“我”鼻子发酸，为想象中白鹭把猎人当作“我”而被杀的凄恻而难过伤心；“我”因为白鹭已死而拒绝了猎人的赠送，明知白鹭已死，却说要活的，当然饱含对猎人的残忍做法的谴责。【解析】本题考查体会作品重要语句的丰富含意及品味精彩的语言表达艺术的能力；能力层级为D。明知它是白鹭的情况下仍脱口而出“我的鹤”可以理解为惊讶，而“啊”的感叹也透露出惊讶与失望，结合上文“我”对白鹭的照顾，亦不难看出此处懊恼的情绪，可谓百感交集。18.文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题？（6分）【答案】对比，产生阅读心理反差的效果；“鹭”之于我一直是“鹤”，我对鹤充满着感情，在我心中，它一直是鹤；
41、“白鹭”死在枪下，“鹤”死在心里，深化主旨。【解析】本题考查考生分析作品主要表现手法的能力；能力层级为C。回答文章标题的作用往往是从三个方面来思考：结构上的作用，手法上的使用，对内容与主旨的揭示。作者择此舍彼都会有这方面的考量，本文同样如此。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成19-21小题。罗哲文（1924-2012），中国古建筑家。下面是中央电视台大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈主持人：在您选择职业的年代，建筑可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑？罗哲文：从我当年进入营造社习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然，是因为
42、抗战时期，营造社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜欢工艺、画画什么的。主持人：著名建筑家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新”，就是说既要中国式又要新创造。这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的秀传统，同时也一定要创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好”，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。主持人：2013年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人
43、都说，您是穿越罗布泊年龄最大的人。您为什么要在这样的高年龄做这样的事？罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到底怎么回事。主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆尔勒以西，城墙就没有了，修建
44、了一个一个的烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。主持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上。主持人：实地考察中，您有没有遇到过危险？罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方非常危险很难爬上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差点摔下去没命了。主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得
45、自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？罗哲文：我觉得基本技术一定要到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫一定得有，写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究，从哪一本书上可以引用下来的资料，都必须要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要的不能偷巧。必须认真，首先要把基本技能、基本理论好。主持人：在古建筑保护中，您最担心、最忧虑的事情是什么？罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要，没有工匠不行，另外就是材料，课时现在很多人忽略了这一块儿，很多工艺失传了。主持人：您搞了
46、一辈子古建筑研究，在您看来，建筑是什么？罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人叫它石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。（选自大家，商务印书馆，2005年，有删改）19、概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。（4分）【答案】过程：几十年前，亲自去实地考察；80岁高龄穿越罗布泊，寻访汉长城；60年间去过长城无数次，历经艰险。结论：长城是中国最早的对外开放的见证。
47、【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级C。从主持人与罗哲文的一开始对话中可以了解到罗哲文先生的研究经历，分点概括即可。20、在古建筑保护上，罗哲文先生持哪些看法？（5分）【答案】有基本技术，会画图，有画图功夫；写文章介绍建筑结构，有勘察文献的能力；认真考证，小心求证；技术工艺的传承以及材料的传承与研发。【解析】本题考查概括作品内容的能力；能力层级为C。做本题首先要找到“古建筑保护”这个关键词在文中的位置，确定答题区间，然后在梳理相关要点。21、访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分析。（6分）【答案】尊师重道，谨记梁思成老师的教诲，热爱并始终关心建筑事业；身体力行
48、，有实践精神；多次实地探访长城；独立思考，敢于反抗权威，基于事实得出不同结论；对长城用途的研究，得出新的不同于其他专家的意见；胸怀大志，不畏艰难；60年不断探索长城遗址，挖掘事实真相；善于学习基本技能理论，认真严谨。对后来者的期许，也是他对自己的要求。【解析】本题考查探讨作者的写作意图的能力，能力层级F。对传主形象的概括既是理解传记的基本欣赏能力，也是揣摩作者写作意图的较高层次的鉴赏能力。传主形象主要是通过重点事迹来体现的，我们在阅读时需要对文章段落进行划分归纳，如“尊师重教”中提到梁思成的一句话让罗哲文一直铭记在心并恪守之。五、本大题2小题，每小题6分，共12分。KS5U 22在下面一段文字
49、的空白处填写恰当的词语，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。大栌榄树是曾经生长在毛里求斯的一种珍稀树种。如今在地球上已难觅踪影。？科学家对此提出了多种假说。美国一位科学家的研究认为，而渡渡鸟在三百年钱灭绝了，因此，大颅榄树也跟着消失了；后来，有学者研究发现大颅榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽。于是，又有研究者们提出了新的假说：外来物种的入侵导致了大栌榄树的消失。不过，这个假说需要进一步验证：；如果被证伪，则会被抛弃。【答案】大栌榄树消失的原因到底是什么？大栌榄树的种子需要渡渡鸟肠胃软化才能发芽；此外来物种是什么以及如何入侵的。【解析】本题考查
50、考生概括能力，准确、简明、连贯等综合语言运用能力；能力层级为E。本题的每个空白处均需要考虑上下文，尤其需要关注代词与连词等，它们是决定如何衔接的关键所在。的后文是“科学家对此提出了多种假说”,“此”即是的内容，那可以推知是在提问大栌榄树消失的原因；的后文是渡渡鸟灭绝导致大栌榄树灭绝，之后的内容是“种子不需要动物的肠胃软化也能发芽”，那么可以推知前文的“因此”的结论是不正确的，因而是说“大栌榄树的种子需要动物的肠胃软化才能发芽”；的前文是“不过，这个假说需要进一步验证”，“不过”表示转折，是对假设的一种不认同，的内容就可以推知是对“外来物种”的质疑。阅读下面三副图，联系第二幅图的文字，给另两幅图
51、配上文字，要求前后内容相关，逻辑严密。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。【答案】当你踏上等臂杠杆的一端时，前路是越来越高的，走起来也非常艰难；因此，我们只有在高点保持状态，才能永立不败之地。【解析】本题参查考生简明、连贯、得体等综合语言运用能力；能力层级为E。六、本大题1小题，60分。24.阅读下面的文字，根据要求作文。黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随进上传到络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”
52、也可能被稀释。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。【写作提示】本题现实性及思辨性兼备，意图激发考生对当下社会现象进行多元思考，能有效地区分考生的写作能力及思维水平。材料有两个部分，第一部分旨在阐述黑白照片少却承载更多的生活记忆，但是不易储存；第二部分旨在阐述数码照片多却被忽视生活精彩，但是容易储存。二者对比强烈，各有千秋，也各有弊端。根据第一部分，可以立意为传统至上，可以就题讨论“老照片很珍贵”，延伸至传统的事物令人回味，更有文化内涵，以及我们如何“保护传统”。可以用“文言文”与“白话文”的艺术价值异同，汉服中山装与“韩服”西装之于国人的文化意义异同作为论据。根据第二部分，可以立意为现代至上。可以就题讨论“科技让现代生活更美好”，以及我们如何“让科技更有人情味”，可以用“云存储”大数据时代的照片视频能记载保存更多的生活精彩瞬间，脸书推特的扩张让地球村更名副其实等作为论据。也可以将二者合并起来审题，可以立意为科技给生活带来便捷，也给生活带来烦恼，如何将科技与人文精神结合起来，不让冷冰冰的科技挤兑热情的生活是我们必须面对和思考的问题。参考题目：永不褪色的黑白、科技让生活更“出彩”
