1、语文测试卷（11） 制定：刘海红一、现代文阅读 论述类文本阅读（9分）阅读下面的文章，完成1-3题。中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发,由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情
2、人格。中国的诗是抒情的,中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、 心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的
3、美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但
4、西方也有宗教如基督教,为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界,要求人抛弃世间的一切俗念,那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的,它从根本上满足了人的心理上的需求。而且,中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的,同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。 (选自人民文摘)1下列关于“中国文化”的表述,不正确的一项是（ ）
5、A 中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。C 中国文化最大程度地表现了“人性”,而真正意义上的人性化的标志,就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。D 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ）A 性情与情感并不相同,性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。B 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完
6、美统一。中国人带着性情饮茶,谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。C 世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分别以西方、印度、中国为标志,基本划分为三大类。D 中国人性情化的情感和心理需求,既和生活紧密相连,又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（ ）A 中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,对应着中国人独立的性情人格。B 中国的陶瓷精美,是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。C 性情
7、由“心性”而生,且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。D 我们只把印度文化称为“神性”,是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。二、古代诗歌阅读（9分）阅读下面一首唐诗，完成4-5题。乾元中寓居同谷县作歌七首（其七）杜甫男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。（注释）乾元二年（759），杜甫48岁，在同谷县住了一个月，这是他生活最为困窘的时期。指757到759年。758年，他因上书营救房琯触怒肃宗而遭贬。4下列对这首
8、诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A “男儿生不成名身已老”一句使用了九字句，写诗人年近半百，名未成，身已老。B “三年饥走荒山道”中，把“三年”两字放于句首，突显了诗人苦难历程之久。C 诗歌前两句含有诗人对年老困窘的感喟，诗人在登高里也有过类似的感叹。D 长安城中凭父兄余荫取得卿相的以少年为多，诗人因此劝导世人“富贵应须致身早”。5这首诗后四句抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）三、文言文阅读李白字太白，其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” 言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林
9、。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，则耻之，遂擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。（节选自新唐书李白传）6下列句中的“以”与“以罪徙西域” 中的“以”的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A以乡人子谒余 B吾以捕蛇独存C我以日始出时去人近 D何以战7解释下列句子中加点的词（4分）以罪徙西域 数宴见力士素贵 益骜放不自修8翻译下列句子。（4分）白犹与
10、饮徒醉于市。译：帝欲官白，妃辄沮止。译：9 读了这则短文，说说李白是怎样的一个人。（2分）答：四、语言文字运用（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。中国冲破技术封锁，弯道超车， ，靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收；（ ）。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、 ，实现了国人高铁产业腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。 ，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却 ，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤
11、凰涅盘的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴。如今，中国高铁的检验标准精确到了001毫米以内；为了突破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种概念模型，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达5000G。解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最重要的关键词。10依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A 后来居上 厚积薄发 毋庸讳言 舍近求远B 后发先至 养精蓄锐 毋庸讳言 舍本逐末C 后发先至 养精蓄锐 毋庸置疑 舍近求远D 后来居上 厚积薄发 毋庸置疑 舍本逐末11下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A 狠下决心奋力攻关外国不愿提供的
12、核心技术B 狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术C 外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关。D 外国提供了核心技术，就狠下决心奋力攻关。12文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A 如今，中国高铁的检验标准精确到了001毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型。B 如今，中国高铁的检验标准精确到了约001毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型。C 如今，中国高铁的检验标准准确到了约001毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型。D 如今，中国高铁的检验标准准确到了001毫米；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了1
13、8种概念模型。五、名句填空（1）江畔何人初见月？ ？ （2） ，江月年年望相似。 ，但见长江送流水。（3）梦游天姥吟留别由现实转入梦境的过渡句是： 由梦境转入现实的过渡句是： ， 。 ， 。揭示全诗主题的两句诗是： ， ？（4）陶渊明归去来兮辞中“ ， ？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？（5）陶渊明归去来兮辞中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是： ， ？（6）杜甫蜀相中“ ？ ”两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。奠定了全诗“沈挚悲壮”的风格基础，并且洋溢着一种蕴借哀凉的气氛。（7）杜甫蜀相中“ ， ”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。（8）杜甫蜀相中“ ， ”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。（9）登岳阳楼中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
