1、中国古代史“专题贯通”“中外关联”“链新教材” 一、纵向专题贯通线索清贯通(一)政治层面线索梳理1中央体制从“公天下”到不断完善的“家国一体”时期发展历程先秦(萌芽)王位世袭制：使政治权力由“传贤”变成“传子”；宗法制规定嫡长子继承制，“家国一体”，周王既是天下大宗，也是最高领袖秦朝(创立)皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权。三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、监察和军事；下设诸卿负责具体事务西汉(发展)汉武帝重用身边的侍从、秘书等，建立“中朝”，削弱相权隋唐(完善)三省六部制：中书、门下和尚书三省长官均为宰相，分工明确，互相牵制，从而分散相权；尚书省下设六部，具体执行国家事务；保证了
2、皇权独尊宋朝(加强)二府三司制：中书门下、枢密院分掌行政和军事，三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权元朝(加强)中书省是最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构明朝(强化)明太祖废除丞相，设置殿阁大学士协助处理政务；明成祖时，设立内阁，内阁大学士开始参与军国大事的商讨清朝(顶峰)清初军国大事由议政王大臣会议处理；康熙时，设置南书房；雍正年间，设军机处，君主专制制度发展到顶峰2.地方体制从“天下共主”到日益强化的中央集权制度时期发展历程周代实行分封制，加强了王权，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，分封制崩溃秦朝废除分封制，推行郡县制；建立中央集权制度，加强了对地方的控制，奠
3、定了中国古代统一王朝的基础，促使贵族政治转向官僚政治汉朝汉初实行郡国并行制；汉武帝颁行“推恩令”，设置刺史。封国制导致“七国之乱”，“推恩令”加强了中央集权唐朝中期设节度使，后形成藩镇割据的局面，严重削弱了中央集权宋朝文官知州通判制：由文官任地方长官，通判监督，将兵权、财权、行政权收归中央。这一举措改变了藩镇割据局面，加强了中央集权。从宋代后，中央确立了对地方的优势元朝实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权明朝废行省，设三司，将地方权力进一步集中到中央3.选官监察从确立发展到日趋完善朝代制度夏、商西周选官制度世官制(1)夏商开始，春秋战国衰落(2)贵族子弟世代承袭权力战国、秦、汉
4、初选官制度军功爵制(1)战国开始，秦朝发展，汉初衰落(2)按军功授爵监察制度中央：御史大夫掌管监察地方：汉武帝将全国分为十三州，每州设刺史，代表中央监察地方官及诸侯王两汉选官制度察举制(1)西汉开始，东汉末年衰落(2)地方以品行为依据向中央举荐人才监察制度中央：东汉设御史台地方：东汉末年，州逐渐演变成地方行政区魏晋南北朝选官制度九品中正制(1)曹魏开始出现，两晋发展，南北朝衰落(2)依据品行、门第等分九等，作为中央选官的依据隋唐至明清选官制度科举制(1)隋朝产生，唐朝确定，宋代发展，元代衰落，明清僵化(2)通过科举考试选拔官员监察制度中央：唐代御史台的权力进一步扩大；明清将“御史台”改为“都察
5、院”地方：唐太宗在全国划分“道”作为监察区，宋代将“道”改为“路”，明清时期实行密折制度贯通(二)经济层面线索梳理1农业经济从“刀耕火种”到精耕细作生产工具的改进如春秋战国时期铁农具和铁犁牛耕的出现和推广、唐朝的筒车和曲辕犁等耕作技术的进步成熟如春秋战国时期的垄作法、西汉的代田法、隋唐时期南方两年三熟耕作制等农作物的推广如商周时期已种植五谷、明朝棉花推广和引进新品种甘薯和玉米等水利工程的兴修如春秋战国时期的都江堰和郑国渠、西北地区的坎儿井、隋朝的大运河等农产品商品化程度提高如唐代的茶叶成为生活必需品、唐中期开始征收茶税、明清时期经济作物种植面积扩大等2.手工业生产从“工商食官”到资本主义萌芽的
6、产生西周官营，青铜铸造；春秋战国时期出现三种形态并存汉代开始用煤炭冶铁；获“丝国”称号；东汉烧制出成熟的青瓷魏晋南北朝出现灌钢法，北朝烧制白瓷隋唐制瓷业形成独立部门，形成“南青北白”两大系统宋元制瓷业兴盛，出现五大名窑；黄道婆改进棉纺技术明代中叶民营手工业超过官营手工业，占据主导地位；出现了资本主义萌芽清代出现了粉彩和珐琅彩3古代商业从严格控制到打破时空时期概况先秦“商人”出现；官府控制；私商的发展；市场的形成秦汉秦朝制定了管理“市”的法律，汉代城中设专供贸易的“市”，官府直接管理；推行重农抑商；开通丝绸之路隋唐市坊分开的城市布局；“柜坊”“飞钱”的出现；市舶使专管外贸宋元使用“交子”；市坊界
7、限打破了城市布局；夜市与早市兴盛；海外贸易发达明清江南工商业市镇的涌现；商帮的活跃与兴盛；由于海禁和闭关锁国，对外贸易渐趋萎缩贯通(三)文化层面线索梳理1主流思想从“百家争鸣”到儒家思想的趋时更新时期发展历程春秋战国时期创立与发展孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整西汉时期完善与独尊董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想魏晋至隋唐时期吸收与改造儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受宋明时期转型与成熟程朱理
8、学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据，王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变明清之际批判与继承进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生2.科技成就从领先世界到迟滞落后时期发展历程从先秦到秦汉奠基发展(1)战国时期出现了司南和石氏星表等科技成果；春秋战国时期出现了算筹计算法(2)蔡伦改进了造纸术；出现了九章算术黄帝内经伤寒杂病论和氾胜之书等科技论著从魏晋南北朝到宋元繁荣外传(1)贾思勰的齐民要术是我国现存的第一部完整
9、的农书；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位(2)唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药开始应用于军事(3)宋代：活字印刷术、火药和指南针三大发明完成和西传(4)元代：郭守敬制成“简仪”，编制授时历；王祯的农书明清总结落伍(1)本草纲目系统地总结了中国16世纪以前的中医药学成就，创立了当时世界上最先进的分类法(2)农政全书系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”3.文学艺术从辉煌灿烂到多元一体、各具特色时期发展历程先秦、秦汉奠基发展(1)汉字：商代甲骨文出现，中国文字成熟(2)文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集诗经，具有现实主义特色；战国时期，“
10、楚辞”创作并盛行；汉代的综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就从魏晋南北朝到唐宋元全面繁荣(1)文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代，出现了李白、杜甫等诗人；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与豪放派；元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体(2)书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家(3)绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展(4)元杂剧表明古代戏曲走向成熟明清承古萌新(1)明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣
11、时期，著名的长篇小说有三国演义水浒传西游记红楼梦(2)绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的牡丹蕉石图和清代郑板桥的墨兰图(3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种京剧二、横向中外关联联系明关联(一)轴心时代的中西对比公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，是人类文明的“轴心时代”，是人类精神文明取得重大突破的时期，当时中西方形成了两种风格迥异的文化形态。项目中国(春秋战国)西方(古希腊、罗马)总体特征中华民族形成和发展的重要时期，大动荡、大变革、大发展的社会转型时期是西方文明的源头政治宗法制及分封制逐渐瓦
12、解，一些诸侯国为了富国强兵进行社会变革，专制主义中央集权制度萌芽古希腊奴隶制民主政治是西方民主政治的源头，古罗马形成了欧洲古代比较系统完备的法律体系，不仅稳定了古罗马的社会秩序而且对近现代西方的法律建设产生了深远影响经济进入“铁器时代”，井田制遭到破坏，土地私有制逐渐确立，小农经济开始占主导地位工商业繁荣，海外贸易发达，奴隶制经济发展思想文化“百家争鸣”局面出现，科技、文学、艺术取得了重要成就，形成了中国历史上的第一次文化高峰，奠定了中国思想文化发展的基础古希腊出现人文主义思想，强调以人为本，是近代欧洲启蒙思想的源头关联(二)14世纪至18世纪60年代的中西对比西方：经济上，资本主义产生并逐步
13、发展，处于工场手工业时期；社会形态上，由封建社会向资本主义社会过渡；文明进程上，由农业文明向工业文明过渡。中国处于明清时期，统一多民族国家进一步发展，封建社会逐渐走向衰落。项目中国(明清时期)西方主体特征统一多民族国家的进一步发展和封建社会走向衰落；中国社会处于由古代文明向近代文明转型的前夜资本主义萌芽时期，资本原始积累和工场手工业的发展阶段政治专制主义中央集权发展到顶峰，封建统治渐趋衰落英、美、法爆发早期资产阶级革命；西方少数国家建立起资产阶级代议制经济农耕经济高度发展，自然经济仍占统治地位；资本主义萌芽出现并缓慢发展；与西方相比，中国开始落后于时代发展潮流西方资本主义产生并逐步发展；国际贸
14、易日益繁荣，资本主义世界市场开始形成思想文化厉行文化专制；理学占统治地位；出现早期民主思想，传统儒学受到批判；文学艺术繁盛出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三次思想解放运动科学技术科学技术发展趋于停滞近代自然科学兴起；近代实验科学产生国际关系推行海禁和闭关锁国政策，开始了反殖民反侵略斗争西方殖民者开始了早期殖民扩张，为资本主义发展提供了资本原始积累，并开拓了市场；英国确立了世界殖民霸权地位关联(三)佛教的传播对魏晋到隋唐时期社会的影响1政治上，它被封建统治者用来腐蚀人民，维护封建统治。南北朝时，佛教在中国得到很大发展，南方和北方相同的宗教信仰成为隋朝统一中国的条件之一。唐朝时，佛教与道教、儒学
15、并存，玄奘西行、鉴真东渡密切了对外关系。但同时，佛教的盛行也导致了人口减少、军队战斗力减弱、官吏不问政事，导致了僧侣贵族与世俗地主的矛盾。2经济上，佛教的盛行催生了一种畸形的社会经济寺院经济。它占用了大量的土地和劳动力；同时，僧尼众多，却没有纳入国家的户籍，成为免除赋役的特权阶层，使国家税收减少，国库虚空，影响了社会经济的健康发展。3思想文化方面，佛教的传入及传播在一定程度上冲击了儒家思想。自魏晋以来，儒学不断吸收佛教、道教思想的精华，有了新的发展。佛教对中国的文学艺术等方面也有重大影响，魏晋南北朝至隋唐时期，佛教盛行，宗教画也十分流行，我国著名的石窟和佛像也大都集中于此时开凿。关联(四)新航
16、路开辟对明清时期中国的影响1经济上，使原产于美洲的玉米、甘薯等农作物传到了亚洲。我国在明清时期引进并推广种植了这些作物，使不适宜种植稻麦的贫瘠土地得到利用，粮食产量大幅度提高。欧洲人在中国购买商品，也推动了明清商品经济的发展。2对外关系上，葡萄牙、荷兰等国殖民者开始侵略中国，葡萄牙侵占中国澳门，荷兰侵略中国台湾，中国开始了反抗西方殖民侵略的斗争。清朝建立后，一度实行“闭关锁国”政策阻断了中西经济、文化交流，造成了近代中国的落后。3文化上，出现了“西学东渐”现象。以利玛窦为代表的西方传教士来到中国，在中国传播基督教，并把西方的天文、数学、绘画、音乐等方面的著作介绍到中国。中国开明士大夫积极引进西
17、学，徐光启的农政全书引入了西方的泰西水法，宋应星的天工开物引入了西洋红夷火炮铸造法等，为中国科技发展注入了新的生机。三、纵横链新教材视野宽主题一中华文明起源的新教材新观点(一)中华文明起源的特点1多元一体的格局(1)新石器时代：格局初步奠定。其文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”。(2)战国时期：以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。(3)从秦代开始，多元一体的文明格局发展为大一统的政治格局，并进一步巩固。2源远流长，生生不息超过200万年的文化根系(旧石器文明遗存)；上万年的文明起步(新石器文明遗存)；五千年古国(中华文明的形成)；两千年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。3兼容并蓄、
18、相互交融不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。(二)春秋战国时期的华夏认同1从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。2春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。3进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。主题二中国古代法治礼教的新教材新观点(一)中国古代德治与法治之争1法治和德治的出现(1)法治的出现：夏商周可能已经使用法律治理国家，据记载，夏朝就制定了禹刑。(2)西周的礼制：西周制定了周礼，提出了“敬天保民”的思想，初
19、步形成了德治和法治并存的局面。2德治与法治之争(1)历史背景：春秋战国时期，列国纷争，礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国新思想。儒家和法家分别提出了各自的治国之策。(2)法家盛行主张：法家认为人性恶，主张法治，奖励耕战。韩非子认为君主不要谈礼义，主张君主专制。地位：这些思想适应了诸侯国君富国强兵的现实要求，满足了各国君主专制的愿望，被诸侯国君采纳，秦国极力推崇法家治国之策而统一全国。问题：单纯依靠法令治国，忽视社会教化，容易激化社会矛盾，秦朝的速亡就是例证。(3)儒家独尊春秋战国时期的儒家：儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，并不适用于列强兼并、战争激烈的春秋战国时期，不被春秋战国时期各
20、国君主重视。汉代儒学的独尊地位：董仲舒对儒学进行了改造，将儒家重视德治的思想与法家重视法治的思想融合，适应了大一统中央集权国家的统治需要，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒家获得独尊地位。评价：德治与法治之争以两种治国思想的融合结束，深刻影响了中国古代政治、法律、思想、文化。(二)中国古代法律及法律儒家化的趋势1背景：汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家知识分子主动参与法律解释，以经注律。2内容(1)汉代：援儒入法，以儒家思想来解释律令，维护儒家的三纲五常。(2)魏晋：律令儒家化，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。(3)唐代：唐律疏议是我国现存最早最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，
21、是礼、法结合的典范，对儒家伦理中的“孝”特别重视。(4)宋代：沿用唐朝法律体系。(5)元代：对唐宋法律弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律。(6)明代：以唐律为蓝本制定大明律(礼法立教，出礼入刑)，在司法实践中特别重视“例”，数次重修问刑条例。采用“律为正文，例为附注”的形式，开创律例合编的体例。(7)清代：沿袭大明律，重视“例”，制定大清律例。3影响：进一步巩固了儒学统治地位，以法律的形式强化了儒家的伦理道德规范，成为中华法系的重要特点。主题三中国古代基层治理的新教材新观点(一)户籍制度演变1战国时期：国家大规模编排民户，制定户籍。无论男女，都在政府的簿籍上有登记。2秦朝：户籍实行分类登记制
22、度，除一般百姓的户籍外，还有宗亲贵族的宗室籍、官吏的宦籍、商贾的市籍等。3汉朝(1)管理者：丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍。(2)措施：户籍上要登记姓名、性别、年龄、籍贯、身份、状貌等内容；政府定期进行人口调查。4隋朝：制定“输籍法”，重新核定户籍。5唐朝：户籍三年一造；“刮户”，即政府通过人口核查将逃避登记的人口搜查出来。6宋朝：户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户。7元朝：户口类型复杂，按职业划分；一旦定籍，就得“各安生理”，世代相袭，不得变动。8明朝：继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等。明朝户籍册称“黄册”。
23、9清朝：户籍名存实亡。原因：政府赋役倾向于向土地摊派，户籍管理相对松弛；到康熙年间赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍永停编审。(二)历代基层组织形态与基层社会治理1基层组织形式(1)机构：县是最基层的行政机构，县下设乡和里。(2)官吏职责：乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安。(3)基层官吏产生方式：乡官、里正、亭长都由本地有产业、有德行的人担任。(4)发展唐朝：以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。明朝：实行里甲制，十户为一甲，一百一十户为一里，设甲长、里长。2基层监督机制(1)秦汉时期：什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，互相监督。(2)唐朝：邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。(3)北宋：实施保甲制。(4)明朝：推行十家牌法，要求十家总编为一牌，开列各户姓名，由十家轮流收掌，每日沿门按牌察看动静，发现有面生可疑之人，就向官府举报。(5)清初：实行里甲制，后改推行编制严密的保甲制。内容：从城市到乡村，以十户为牌，设牌长；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保长；每户给印牌一张，写明本户丁口、从业状况，户内外有人外出或有客来访都要注明；保长、甲长、牌长每天傍晚稽查各户有无异样。结果：兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。
