1、大堰河我的保姆课例赏鉴中学语文特级教师，海南省教育研究培训院教研员【课例实录】【教学目标】1配乐诵读，体会诗歌中饱含的情意之美。2品味词语，深入感受、体验诗人和大堰河之间刻骨铭心的爱，体悟诗人心中对不公平的旧社会的控诉。【教学重点】一词一句总关情，细品词语，体悟深情。【教学难点】跨越时空，理解乳儿与保姆之间的真情。探寻寻常词语背后隐含的不寻常的情意。【教学方法】配乐诵读、言语鉴赏、想象体悟。【教学设想】1大堰河我的保姆是一篇通俗易懂、饱含深情的现代诗歌。基于“通俗易懂”和“饱含深情”这两个特点，我摒弃了孤立的人物形象分析，想把学生真正带入对情感的品味中，让他们感动，使他们受到震撼。因而我设计了
2、“一词一句总关情”的教学主题。2课堂教学主要分两部分进行。（1）教师配乐诵读全诗，以声传情，把学生带入作品的悲情中。因为时代的变迁，学生很难亲近那个时代，很难理解“我”和大堰河之间的情感，所以，我试图通过教师的诵读，演绎并传递真情。（2）品析词句。本环节是在诵读、初步感知基础上的深入。我从课文中提炼出一些很能反映人物心灵深处情感的词句，引导学生深入言辞的皱褶间探寻人物内心细腻而又动人的情愫，同时也让学生学会“深思细品”的阅读方法。【教学过程】一、真情导入师：“慈母手中线，游子身上衣。”提起母亲，我们眼前便浮现出母亲苍老的容颜，含笑的眼神。母爱与我们日夜相依，生死不离。母亲把我们捧在掌心，我们把
3、母亲藏在最温暖的心窝。今天，我们学习现代诗人艾青的著名诗篇大堰河我的保姆，聆听一个儿子对一位伟大母亲的深情回忆。二、了解背景师：在进入课文之前，我们有必要了解诗人的一段人生经历。（投影）1910年艾青出生于浙江一个地主家庭。艾青出生时母亲难产，一位算命先生说他的命是“克父母的”，因此被送到一位贫苦农民家里抚养。5岁时被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。1932年，诗人加入“中国左翼美术家联盟”，7月被捕，大堰河我的保姆写于狱中。这是一首自传性抒情诗。三、激情范读师：艾青是不幸的，因为他自幼就被裹在
4、“冷漠和被歧视的空气里”；但他又是幸运的，因为有另外一位母亲给予了他无微不至的关怀。现在，让我们走进作品，走近这位母亲。（教师配乐范读，学生聆听。背景音乐：二泉映月。）四、品词析句师：感人心者，莫先乎情。在儿子面前，母爱是执着的，不管命运如何苦涩，母爱也从不打折；在儿子心中，母爱是永恒的，不管风雨如何剥蚀，母爱也鲜润如初。正因为这样，二十年过去了，艾青身陷囹圄，暖人心怀的依旧是大堰河的爱。“好诗不厌百回读。”让我们放慢速度，一块来品析诗中的词句。有的词语看起来很平常，却蕴藏了丰富的内涵。（投影）一词一句总关情（一）叠词之情韵师：请同学们先看两个叠词。（投影）看似寻常却奇崛1.叠词。我做了生我的
5、父母家里的新客了！我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，师：请结合诗文语境思考，“呆呆地”“悄悄地”这两个叠词反映了“我”怎样的微妙心理。生：“呆呆地”写出了“我”的好奇，因为“我”对这个新家很陌生。生：“呆呆地”表现出“我”的孤单，一个人傻傻地坐着看。师（引导）：有时，我们对一个词、句作深入细致的探究，可以从外围突破，不一定是直接地、正面“进攻”。请大家注意“我”看的是什么呢？生：“天伦叙乐”的匾。师：
6、你能解说一下“天伦叙乐”吗？生：“天伦”代表的是亲人间与生俱来的一种亲密的血缘关系，“天伦叙乐”所展示的是一家人谈得非常开心、快乐，其乐融融的情形。师（追问）：“我不认得”而又盯着看，是否让人费解？生：诗人刚回家时只有5岁，他的确不认识匾上的字，后来，他读书了,长大了，逐渐懂得了匾上的内容。应该说，回忆幼时的经历依旧是锥心刺骨的痛，“呆呆地看”传达出诗人内心的孤寂，年幼的他在陌生的家里，无人理睬，备受冷落，他强烈渴望拥有一个能同父母亲密无间、撒娇、畅谈的温暖的家。师：嗯，你将幼时的“我”和长大后的“我”的体验联系起来解读“呆呆地”，考虑得很全面也很细腻。请大家再看看“悄悄地”。生：我感受到的是
7、，他去大堰河家时怕被人看到，会挨骂，他很害怕。生：体现了“我”当时小心翼翼，内心无比恐惧。师：大堰河是他的奶妈，去一下为何会受到责骂？既受责骂，何苦还要去？生：因为大堰河是穷人，他家是地主，富人歧视穷人。另外，他曾深得大堰河的呵护与宠爱，他回到新家遭受冷遇，孤独而又抑郁，他宁可挨打受骂也要回到大堰河身边，表现出他对保姆的深切依恋。师：由此可见，在一个纯真的孩子心里，爱不是奢华物质生活的赐予，它给人以莫大的勇气与力量，让他宁愿忍受叱骂也要奔向贫穷但温暖的“家”，奔向大堰河的怀抱。（二）画面快速切换，系列相同形式的短语直现生活图景师：一个让幼儿如此依恋的大堰河，到底是个怎样的人？诗歌第4节与第7节
8、采用铺陈的形式，给我们真实地再现了他心中的大堰河。请男生朗读第4节，女生朗读第7节。（学生朗读。）投影：2画面快速切换，系列相同形式的短语直现生活图景。第4节诗（略）第7节诗（略）师：在这两节诗中，大堰河留给你印象最深刻的是什么？生：大堰河特别辛苦、忙碌，她还很乐观。师：作者不厌其烦，第4节连续八次运用“在之后”的句式告诉我们大堰河做了哪些事，你觉得有冗长堆砌之嫌吗？如果去掉一半，可以吗？生：不能去掉。连续八件事，给人的感觉是大堰河有做不完的事，很辛劳。如果去掉一半，这种感觉就减弱了。师：刚才大家关注的主要是中间的排比句，还有它首尾的诗句也不能忽略。生：作者想说的是，大堰河尽管很忙，可是，她始
9、终没有忘记“我”，每一次劳作的间隙，她都用厚大的手掌抚摸我，“厚大的手掌”传递的是温情，是发自内心的疼爱。师：第7节写的是大堰河在地主家帮佣的情形。谁来简要分析一下？生：这一节还是运用排比，突出描绘了大堰河在地主家辛苦劳作的情形，反复强调“她含着笑”，表现了大堰河的乐观、忍辱负重。生：大堰河很知足。诗中说“为了生活”，说明大堰河在流尽了乳汁之后，要用曾抱过“我”的手劳动，来养活她自己的一家人，她并没有觉得“苦”；能和乳儿朝夕相处，她也很快乐。师：刚才这位同学说到“她并没有觉得苦”，我个人赞同这种说法。大堰河是中国千千万万苦难劳动妇女中的一员，她们从祖辈、父辈那儿继承了“苦难”，也继承了隐忍、坚
10、强，她们长期承受生活的重压，任劳任怨，苦水里泡大的她们甚至不曾去细想生活的“苦”。咱们请刚才这位同学再来读读这段。（学生朗读，语调舒缓凝重。）师：繁重的劳动没有击垮大堰河，她始终“含着笑”；可在她离世的时候，作者两次说大堰河“含泪的去了”，大堰河的“泪”为何而流？生：诗歌中写道：“她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字”可以看出大堰河临终没有见到乳儿，很牵挂。此外，她也担心她的家、她的五个儿子。总之，“在她的梦没有做醒的时候已死了”，大堰河有很多未了的心愿生：我觉得这泪还为她自己而流。因为大堰河去世时才四十几岁，她不甘，她为自己的不幸伤心。师：前一位同学善于借助语境来解决问题，后一位同学结合生活实际
11、来理解这种人类共通的情感。简而言之，就是“爱”爱亲人，爱生活！刚才这两位同学给我们提供了两种很好的解决问题的方法，联系语境，联系生活，不架空分析，不“贴标签”。现在，我们再进一步想想，对家人的牵挂，是人之常情，可是，对乳儿的惦念，这种情意就非比寻常。不寻常在哪？生：两人本是非亲非故，大堰河对乳儿的爱，超越了家庭血缘，超越了世俗功利，超越了自身被压迫这一阶级，她给予一个曾对她进行奴隶般压榨的地主阶级家庭的儿子以真诚、深厚的爱，这种爱像河水般清澈。师：说得真好，“像河水般清澈的爱”！这个善良的妇女，生前含辛茹苦，死后却依旧孤苦凄凉。（三）数量多少的强烈比照师：请大家看第10节，咱们一块儿来读一读。
12、（学生随教师的领读放慢语速，重读“四十几”等数量词。）（投影，数量词下的着重号在学生指出其特点后显示。）投影：3数量多少的强烈比照。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。师：这一节诗在语言表达上有什么特点？诗人笔端倾注了怎样的情感？说说你对这节诗的理解和感受。生：这节诗中，诗人有意运用数量词，“四十几年”“数不尽”与“四块钱”“几束”“几尺长方”“一手把”，生前付出的“多”和死后得到的“少”形成鲜明的反差对比，通过数字，直接反映了大堰河的不幸与悲苦。生：诗句中
13、蕴含的不仅有同情，更有对社会不公的批判。师：这一节，貌似叙述低沉缓慢，实则心疼和愤慨如奔涌的激流，是诗人咬牙切齿的控诉，“是在写着给予这不公道的世界的咒语”。（四）异“彩”纷呈师：艾青不仅是个富有激情的诗人，他中学毕业后考上了艺术学院，还曾远渡重洋，去巴黎学习绘画，对于色彩，他有自己独到的感悟。大堰河我的保姆不仅是用文字书写的，同时也是用彩笔绘成的。投影：4.异“彩”纷呈。你的门前的长了青苔的石椅在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后我摸着红漆雕花的家具我摸着父母的睡床上金色的花纹我吃着碾了三番的白米的饭大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的
14、堂上呈给你黄土下紫色的灵魂呈给你泥黑的温柔的脸颜师：今天我们共同探究一个短语“紫色的灵魂”，其余的留给大家课后思考。“灵魂”如果用“红色”或“白色”来定义，也许更合乎我们的思维习惯，它让人想到温暖、善良、纯洁。作者为什么偏偏选择了冷僻的“紫色”？“紫色”有怎样的象征意义？（学生不解，小声议论，教师顺势让大家讨论交流。）生：我猜是代表“高洁”，大堰河是那么善良的一个人，她的灵魂是高洁的。师：有道理，你采用了迂回、间接解决问题的策略。生：艾青的诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是：用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、忧郁等。大堰河的命运太悲苦，诗人用紫色来象征她的苦难。师：你对艾青
15、的了解真不少，给大家提供了很好的借鉴。同学们还可以回忆一下，含“紫”的词有哪些？生：红得发紫。生：还有“紫气东来”。在人们心里，“紫”应该代表一种美好。诗人是赞美大堰河心地美好善良。师：记者曾就这个问题采访过艾青先生，他说，“紫色”是一种冷色调，引起人的心理感受是苦涩的。这种看法跟我们同学刚才说的一致。此外，在我国传统文化中，“紫色”是高贵的象征。例如，帝王称为“紫微星”，“紫气”用来指帝王之气，皇城称为“紫禁城”。杜甫咏怀古迹（其三）一诗中有句诗是“一去紫台连朔漠”，说的是昭君离开汉宫出塞，“紫台”即皇宫。现代汉语词典对“青紫”一词这样注释：指古代高官印绶、服饰的颜色，借指高官显爵。可见，“
16、紫色”是高贵的象征。综合刚才的多种了解，我们认为“紫色”，有“苦难”之意，也有“高贵”之象征。其实，不管你认同哪种，它都是我们的主人公灵魂的真实写照，何况，颜色是映射在人们心理上的一种主观反应，我们可以作个性化的解读。师（小结）：艾青曾说：“诗人只能以他的由衷之言去震撼别人的心。”今天我们学习的主题是：一词一句总关情。走进诗文，贴近诗人的心灵，离不开对词句的仔细品味。放慢脚步，用心去触摸每一个文字，我们才发现这些文字“看似寻常却奇崛”。让我们齐声诵读最后两节诗，再次感受诗人那份深切的爱母、敬母之情。（师生齐读。）五、结语升华（明快的音乐响起。）师：泰戈尔曾说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
17、”曾经，有无数个苦难的生命含泪地告别人世，卑微的愿望连同弱小的躯体一块被埋葬。今天，我们享有阳光和雨露，拥有青春和快乐，那么，我们今天的辛劳也许会创造如夏花般灿烂的青春，我们虔诚的付出定会换来无怨无悔的人生。让我们牢记母亲给予的点点滴滴的关爱，让我们怀抱乌鸟反哺的深情，开拓我们的人生之旅。【执教感言】道是无情却有情课堂教学的魅力是它永远伴随着欢欣和遗憾。以下是我对课前、课中两个阶段进行的检视。1课前诊断。在我看来，大堰河我的保姆篇幅较长，但通俗易懂；通俗易懂却又与今天的学生存在隔膜。我曾在课前问过学生，他们反映对这篇课文没感觉，因为旧社会的悲苦故事早已司空见惯。诗歌的内核是“情”，没有“情”的
18、诗歌教学味同嚼蜡。因而，针对学生无动于衷的现状，我设计了教师配乐诵读的环节，教师主动出击，以声传情，调动感染学生。这在实际教学中收到了很好的效果，不少学生在听的过程中潸然泪下。针对篇幅长和学生习惯浏览的阅读特点，我提炼了部分词句，将有限的课堂时间集中在词句的深入品析上，搭建起学生深入思考与欣赏的桥梁。观察学生的表现，我感受到：课前诊断很重要。学生是课堂学习的主人，学生的活动分为隐性和显性两种。教师范读环节，表面上学生处于接受地位，实际上他们在教师的引导下，主动亲近作品，瓦解了他们与作品之间的厚障壁。而“品词析句”环节，对于教给学生深层阅读方法是不无裨益的。课堂要有效，调动学生主体热情很重要，有
19、热情，才有积极学习的情智，才有高效课堂。2.课堂帮扶。课堂上，教师的作用主要体现在三方面。一是提问质疑，二是对话帮扶，三是明确提升。这节课，教师的提升有多处，如：“由此可见，在一个纯真的孩子心里，爱不是奢华物质生活的赐予”“大堰河是中国千千万万苦难劳动妇女中的一员”但是，教师在“对话帮扶”环节稍显薄弱，所以，在学生回答之后，多是教师站出来点睛和深挖。如何将学生的思维引向更高更深层，是教师必备的教学机智，这也是这堂课的遗憾之一。【名师观察】诗文的剪裁情感的聚焦苏盛葵一、关于长文短教，浅文深教一千个读者就有一千个哈姆雷特，同理，一千个教师就有一千种课堂设计。课程不是从现代生产线上下来的已完成的静态
20、的艺术品，只能供人欣赏、评鉴，它也是不断丰富发展的。尤其对于长文或短文、浅文或深文，教师要谨慎考虑教材的处理。大堰河我的保姆内容浅易，但本设计跳出了惯常的教学圈套，教者根据时代的需要而淡化了阶级压迫、阶级批判的思想，也没有一味肤浅地老调重弹“母爱”，而是将众所周知的主题，融会在对普通词语的品析体悟中，不提母爱而时时在歌颂母爱。教者独具慧眼，从较长的诗篇中挖掘出一系列词或词组，包括“呆呆地”“含着笑”等，这些词语本平常，教者却能平中显奇，平中显情，引导学生由浅入深，由表及里，动态地生成新的情感认识和体验，完成对这篇情深意切的诗文的鉴赏。如，对于“呆呆地”一词，学生往往会忽略，一扫而过，他们普遍存
21、在因内容通俗而倦怠、松懈的心理。而教师引导“从外围突破”，质疑“呆呆地看，看的是不认识的天伦叙乐的匾”，一石激起千层浪，唤起了学生探索的好奇心，把问题由浅显的模糊的感知，推向了深入的思考。教师聚焦情感，设计了大堰河我的保姆一文的学习内容和基本程序，但真正的探索是在学生自主思维下完成的。教者的根本着眼点是为了让学生克服浅薄的概念化的解读，能真正走进诗人的心灵，获得情感的共鸣。同时，教者也传达了学习诗歌的一种方法，即细读、精读，即使是平常之词，也可以读出另一种境界。二、关于“语文味”林语堂曾在论读书中说：“读书须先知味。这味字，是读书的关键。”“至于语言无味，那全看你所读的是什么书及读书的方法。”
22、语文课不能偏离语文本身，“得意而忘言”的教法违背了语文课程的本质。语言学习是阅读教学的重要内容之一。语文味的最高形式，主要体现在引导学生多角度、多层面去理解、鉴赏作品本身，产生对文本的情感美、文体美和语言美的认同，并萌生强烈的阅读欲。大堰河我的保姆的教学中，教者狠抓语言，通过读、品、说等多种方式，让学生习味知味，充分感受语言中蕴含的情意之美。这就好比一道不起眼的菜肴，通过大厨的介绍，食客们开始细嚼慢咽，渐渐咂摸出了一些味道。课堂学习使学生经历了一个由原初的尝之无味到品之有味再到习得美味的提升过程。三、关于话语权“话语是一种权力关系。”新型的课堂要求师生共享平等话语权。共享话语权不仅能构建和谐的
23、课堂，而且能点燃学生个体的灵动的创造性火花，激发学生的潜能，使其得到充分展示，从而让师生获得最大程度的交流沟通，真正实现知识的动态生成。值得商榷的是，教者在整个教学过程中，依旧未能从“霸主”的桎梏中彻底解脱出来，从配乐诵读到确定学习内容、提升学生感悟等，教学的舞台依旧以教师为主角。教学的本质是学生的发展。课堂教学要尽可能地把读书的权利、思考的权利、质疑的权利交还给学生，让学生踏踏实实读书，安安静静思考，洋洋洒洒表达。教师只能是唤醒、启发，而绝不能越俎代庖。当然，我们也强调教师的引领作用，但二者并不矛盾。比如，教师的范读很感人，在学生心中掀起了巨大的波澜，此时，也正是他们跃跃欲试，渴望自我尝试一番的时候。教师是否可以满足他们的迫切期望？是否可以采用教师引领、学生续读的朗读方式？又如，教师提出对“呆呆地”“悄悄地”的品析，师生的一番共同探讨让学生意识到寻常语言背后的深情。如果放手让学生自我阅读赏析，去探寻文字里蕴藏的情意，也许他们不全是一语中的，离教师的预设还有较大的距离，但这何尝不是一种有效的体验学习。学习本身就是在失败与成功的夹道中行进，只有“正确”的课堂是“伪课堂”。允许犯错，允许不够精彩，这样具有包容性的课堂才有可能诞生更多具有独立意识的优秀学生。
