1、第二单元测评(B)(满分:150分时间:150分钟)第卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。研究作者的生平事迹,以推断作品的意向,将诗人的仕宦出处、爱情生活、师友渊源乃至异闻逸事,都列为作品意义与价值的可靠指引,这种鉴赏,是传统方法中常用的,像唐诗纪事宋诗纪事及许多诗话,无不如此。后来写文学史、诗史的作者,也都是采用这种历史的鉴赏法,着重于诗歌本身以外的材料。谈到诗歌的本身,便只用些抽象的词汇来形容,像讨论到高适的诗,不是渲染他“年五十始学,为诗即工”的神话,就是详述在旗亭看“妙妓”唱诗的趣事。对作品本身的鉴赏,最多说它“风格雄放”,能将它与岑参的
2、诗做一比较,说什么相异处是“高适诗尚质主理,岑参诗尚巧主景”,相同处是皆以“悲壮为宗”,稍稍涉及作品的本身,已经算是说得很透彻了。传统的诗歌鉴赏滞留在这个圈缋中打转,历时甚久,许多说诗的资料,重复引用,愈积愈多,至清末的夏敬观作唐诗说,总结前人所说而集其大成,可以举为这一派鉴赏法的代表。就缺点而言,这样的鉴赏往往将作品内在的结构忽略,我们不否认研究作者的历史,是与作品的鉴赏有着密切的相关性,但作者的生平历史往往只数十百言,即使加以编年纪事,一年所纪仍有限,要想了解每首作品仍有其困难,而即使了解诗作的本末,与了解诗作的艺术成就依然是两回事。若作品的本身被忽略,则鉴赏家退居为史评家,诗的鉴赏就会全
3、部落空。所以考明了作者的生平事迹,还应据以深究作品的艺术结构。譬如鉴赏杜甫的宿府诗,据生平历史,知道此诗作于五十三岁,杜甫入严武幕府,做了工部员外郎,赐给绯鱼袋,就“杜工部”的宦途而言,乃是漂泊一生中最有依靠的岁月。全诗是:“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语,中天月色好谁看?风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。”从末句中知道他有“姑且相就”的心思,但鉴赏不应限于此,该就诗作去分析脉理,发现“独宿”二字是通篇的眼目,“井梧寒”“蜡炬残”,当然是在写独宿,而“永夜角声悲”时自言自语,也是独宿的凄凉景况,“中天月色好”时谁共赏看?也是独宿的无聊心情。“悲”也
4、罢,“好”也罢,结果一样凄凉无聊,如此一顿一挫,神味加倍隽永了。下面风尘侵寻、乡书阔绝,写来也来不得;关塞萧条、归路艰难,写去也去不得,这才是“姑且相就”的独宿原因。然而“一夜独宿”时寓有多少“十年”中的感慨;“一枝栖息”间寓有多少漂泊的空间,今日暂依于此,思绪翻腾,必然是凄恻不眠了。全诗脉络紧凑,命意悲壮,得历史生平的配合而益为彰显,如此才是理想的鉴赏法。(节选自黄永武中国诗学鉴赏篇)1.下列与诗歌采用的“历史的鉴赏法”相关的表述,不正确的一项是()A.这种鉴赏方法是传统鉴赏方法中常用的一种,是通过研究作者的生平事迹来推断作品中的意向的鉴赏方法。B.这种鉴赏是将诗人的仕宦出处、爱情生活、师友
5、渊源、异闻逸事等作为理解作品意义与价值的可靠依据来进行的。C.鉴赏者不从诗歌本身进行鉴赏,而是着重诗歌本身之外的材料,通过研究作者的历史来了解诗歌创作的本末。D.这种鉴赏具有一定的缺点,即作品内在的结构往往被忽略,而一旦作品本身被忽略,诗的鉴赏就会全部落空。思路解析:C项,“鉴赏者不从诗歌本身进行鉴赏”表述错误。原文为“谈到诗歌的本身,便只用些抽象的词汇来形容”。答案:C2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.唐诗纪事宋诗纪事及许多诗话,都是采用历史的鉴赏法,对诗歌作者的相关史料进行研究并以此来推断诗歌作品的意义和价值的。B.用“高适诗尚质主理,岑参诗尚巧主景”来说明两人诗作的不同处
6、,用“悲壮为宗”来说明两人诗作的相同处,稍稍涉及了作品本身的鉴赏,但也算说得透彻了。C.夏敬观的唐诗说将众多说诗资料加以总结、汇集,成为历史的鉴赏法的代表,也是这一派鉴赏法的集大成之作,突破了传统诗歌鉴赏的圈缋。D.宿府一诗通篇的眼目是“独宿”二字,“独宿”的原因在于风尘侵寻、乡书阔绝的来也来不得,关塞萧条、归路艰难的去也去不得。思路解析:C项,唐诗说不是鉴赏法的集大成之作,原文说“总结前人所说而集其大成”;同时“突破了传统诗歌鉴赏的圈缋”无中生有。答案:C3.根据原文内容,下列理解分析不正确的一项是()A.在作者看来,研究诗歌作者的历史是与作品鉴赏有密切关系的,但诗歌作者生平史往往记载文字不
7、多,想借此了解诗人的每首诗歌仍有很大困难。B.作者认为了解诗歌创作的本末与了解诗作的艺术成就并不是一回事,更多地关注作者的生平历史,加以编年纪事,将会使一位鉴赏家退居为史评家。C.作者认为考明了作者生平事迹还不够,还应据以深究作品的艺术结构,诗歌的脉络与命意在诗人历史生平的配合下会更加清晰、明确。D.作者将讨论高适的诗与鉴赏杜甫的宿府诗作对比,前者意在说明什么是历史的鉴赏法,后者则否定了历史的鉴赏法,并指出了最理想的鉴赏法。思路解析:D项,文中没有对比的写法,也没有否定历史的鉴赏法。答案:D二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第47题。李商隐传李商隐字义山
8、,怀州河内人。商隐幼能为文,令狐楚镇河阳,以所业文干之,年才及弱冠。楚以其少俊,深礼之,令与诸子游。楚镇天平、汴州,从为巡官,岁给资装,令随计上都。开成二年,方登进士第,释褐秘书省校书郎,调补弘农尉。会昌二年,又以书判拔萃。王茂元镇河阳。辟为掌书记,得侍御史。茂元爱其才,以子妻之。茂元虽读书为儒,然本将家子,李德裕素遇之,时德裕秉政,用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相仇怨。商隐既为茂元从事,宗闵党大薄之。时令狐楚已卒,子纟匋为员外郎,以商隐背恩,尤恶其无行。俄而茂元卒,来游京师,久之不调。会给事中郑亚廉察桂州,请为观察判官、检校水部员外郎。大中初,白敏中执政,令狐纟匋在内署,共排李德
9、裕逐之。亚坐德裕党,亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝,京兆尹卢弘正奏署掾曹,令典笺奏。明年,令狐纟匋作相,商隐屡启陈情,纟匋不之省。弘正镇徐州,又从为掌书记。府罢入朝,复以文章干纟匋,乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀,辟为节度判官、检校工部郎中。大中末,仲郢坐专杀左迁,商隐废罢,还郑州,未几病卒。商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏。博学强记,下笔不能自休,尤善为诔奠之辞,与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号“三十六”。文思清丽,庭筠过之。而俱无持操,恃才诡激,为当涂者所薄,名宦不进,坎终身。弟义叟,亦以进士擢第,累为宾佐。商隐有表状集四十卷。(选自
10、旧唐书李商隐传,有删节)4.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.以所业文干之干:求取。B.令与诸子游游:结交。C.商隐随亚在岭表累载累载:多年。D.为当涂者所薄当涂:糊涂。思路解析:D项,“当涂”的“涂”通“途”,“当涂”的意思是“当政”。答案:D5.下列给文中画波浪线文字的断句,正确的一项是()(3分)A.商隐能为古/文不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏B.商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏C.商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授/商隐自是/始为今体章奏D.商隐能/为古文不喜
11、偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏思路解析:这段文字的停顿应为“商隐能为古文,不喜偶对。从事令狐楚幕,楚能章奏,遂以其道授商隐,自是始为今体章奏”。答案:B6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.李商隐受惠于令狐楚,却娶了王茂元的女儿,故而陷入党争之中,仕途坎坷就在所难免了。B.李商隐先后在天平、汴州、长安、弘农、岭南、徐州一带为官,一生郁郁不得志。C.令狐楚父子先前与李商隐关系十分友好,后来鄙薄李商隐的为人,不愿意举荐他为官。D.李商隐在诗歌和散文创作方面都有成就,但在文思方面,却不及温庭筠的清雅秀丽。思路解析:C项,理解错误。“鄙薄李商
12、隐的为人,不愿意举荐他为官”的是令狐楚的儿子。答案:C7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)时令狐楚已卒,子纟匋为员外郎,以商隐背恩,尤恶其无行。(5分)(2)大中末,仲郢坐专杀左迁,商隐废罢,还郑州,未几病卒。(5分)思路解析:这两句话翻译的重点有:“卒”,去世;“为”,担任;“恶”,厌恶;“行”,品行;“坐”,犯罪;“左迁”,贬官;“废罢”,免职;“还”,回到;“未几”,不久。参考答案:(1)当时令狐楚已经死了,令狐楚的儿子令狐纟匋为员外郎,因为李商隐忘恩负义,尤其嫌恶他无品行。(2)大中末年,柳仲郢因为擅自杀人,被贬官,李商隐也随之被免职,回郑州,没多久就病死了。参考译文
13、:李商隐,字义山,怀州河内人。李商隐自幼便能写文章。令狐楚出镇河阳,李商隐以所作文章投献他,当时二十岁还不到。令狐楚因为他少年英俊,深加礼敬,让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平、汴州,李商隐跟随为巡官。令狐楚每年给他衣食,让他随考核官吏到长安。开成二年,考中进士,脱去布衣担任秘书省校书郎,补任弘农县尉。会昌二年,他又以书判中拔萃科。王茂元镇守河阳,起用他为掌书记,得以侍奉御史。王茂元欣赏他的才华,把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然是读书人,但本来是武将的后代,李德裕平时待他很好,那时李德裕掌权,起用他为河阳主帅。李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐既为王茂元干事,李宗闵之党很鄙薄他
14、。当时令狐楚已经死了,令狐楚的儿子令狐纟匋为员外郎,因为李商隐忘恩负义,尤其嫌恶他无品行。不久,王茂元死了,李商隐来游京师,但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州廉察使,聘请他为观察判官、检校水部员外郎。大中初年,白敏中执掌朝政,令狐纟匋在内署,共同排斥李德裕,并将其逐出京师。郑亚因为属李德裕之党,也被贬为循州刺史。李商隐跟随郑亚在岭南多年。三年入朝,京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹,让他管草拟钱奏。第二年,令狐纟匋做宰相,李商隐几次上启陈说内心苦衷,令狐纟匋不理睬他。卢弘正出镇徐州,李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝,他以文章干谒令狐纟匋,于是补他为太学博士。正遇河南府尹柳仲郢镇
15、守东蜀,任用他为节度判官、检校工部郎中。大中末年,柳仲郢因为擅自杀人,被贬官,李商隐也随之被免职,回郑州,没多久就病死了。李商隐能写古文,不喜欢讲究对仗。在令狐楚府幕中任职时,令狐楚能写奏章,于是将他的写作经验传授给李商隐,从这时开始,他才写今体带对偶的奏章。李商隐博学强记,写文章时下笔不休,尤其擅长撰写哀悼和祭奠之辞。他和太原温庭筠、南郡段成式齐名,当时号为“三十六”。文思清丽,温庭筠胜他一筹。但他们都不持操行,恃才怪异偏激,为当时宦途中人所鄙薄,所以不能进而为名宦,坎坷终身。他弟弟李义叟,也进士及第,累任宾佐。李商隐有表状集四十卷。(二)古代诗歌鉴赏(11分)阅读下面两首诗,完成第89题。
16、魏王堤唐白居易花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。何处未春先有思?柳条无力魏王堤。念昔游三首(其一)唐杜牧十载飘然绳检外,樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼。注:此诗是诗人在洛阳任太子宾客分司时所作。魏王堤是洛水流经洛阳城内的一段河堤,为当时一大胜景。绳检:约束。8.魏王堤一诗三、四两句在写法上十分独特,请就其独特处简要赏析。(5分)思路解析:此题考查鉴赏诗歌的表现手法。“何处未春先有思?柳条无力魏王堤”两句中,一问一答,是设问;“柳条无力”是拟人,“思”和“柳条”又有谐音意味。可据此作答。参考答案:这两句采用了设问和拟人(或双关)的修辞手法,借柳“思”(丝)的柔软巧妙地写出了魏王堤上
17、柳树透露出春来的消息,表达了诗人对春天的“思念”之情,含蓄而有情致。9.两首诗都写到了“闲”字,所抒发的情感是否相同?为什么?(6分)思路解析:此题考查对诗人情感态度的分析鉴赏。白诗从“信马闲行到日西”可以看出是悠闲,闲适;杜诗从“秋山春雨闲吟处”“樽前自献自为酬”两句看出,闲适中还带有一丝孤寂和抑郁不得志的情味。分析时还可以结合注释和作者经历。参考答案:两个“闲”字抒发的情感不尽相同。白诗中诗人是悠闲的,在鸟语花香还没有到来的早春,诗人信马由缰,闲逛一日,在魏王堤的垂柳中发现了春来的消息。杜诗中诗人貌似潇洒自在,实际上隐约地透露出孤寂之感和愤世之情,是对虚度光阴的沉痛反思。(如认为两诗情感相
18、同,都是悠闲自在的,亦可酌情给分。)(三)名句名篇默写(6分)10.将下列名句名篇补写完整。(1)蜀道难中,借黄鹤猿猱,虚写映衬表现蜀道雄奇险峻的句子是:“,。”(2)杜甫在登高中描写了所见峡江秋景,诗人百感交集,思绪万千,发出“,”的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。(3)琵琶行中琵琶女演奏至乐曲的尾声“,”,写出了琵琶声终止时的特点,急速的收尾,让人一时还不能走出乐曲,仍然沉浸在乐曲的境界里。答案:(1)黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援(2)万里悲秋常作客百年多病独登台(3)曲终收拨当心画四弦一声如裂帛三、文学类文本阅读(25分)(2014山东高考)阅读下面的文字,完成第1114题。
19、浣花草堂黄裳到四川来以前,在行箧里放进了几册旧书,其中清初朱鹤龄的杜诗辑注是部头最大的。虽然觉得有些累赘,可是终于还是放进去了。半月以来,枕上灯前,有时间就拿来翻翻,真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的,可是在蜀道上重读,就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。杜甫在成都住过一段不短的时间,在集子里留下了四五卷诗,约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始,人们就在成都西郊为他建了一座祠堂,这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮,直到今天,更修整
20、得焕然一新,成为游赏的登临胜地。走出西郊,经过青羊宫、百花潭,沿着公路走去,二三里后更左折走上一条田间小径,就可以远远望见一丛浓绿,那就是草堂的所在了。这里有好大的一座庭院,四面是连绵不断的围墙,远远绕过去,才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿,伽蓝,天王,佛像,这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿,才在一块石碑上看到,这原来是草堂寺,还不是草堂。从大殿里出来,向和尚问了路,才又从右面的一道侧门里穿出去,来到真正要拜谒的地方。从侧门出,迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字,再转过去,就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹
21、墙,碎石的泥径,墙外的翠竹幽篁,幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色,不知怎的,自然会产生那样庄严宁静的气韵。从夹墙里穿出去,眼前展开了一个新的天地,几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂,由石径小桥连接起来,这就是草堂的一系列主要建筑了。穿过花径,走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布着几株用石坛围起的大树。洁净无尘。这时候,云影微破,秋天金黄色的太阳洒了下来,穿过翠柏的枝叶,留下了满庭稀疏的日影。走进祠里去看,厅内一排三龛,当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎样的仙气,不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚
22、两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞,所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像,都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上,还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。草堂后身是一座小小的土山,一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛,可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模,给人一种清疏而幽峭的感觉,和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂,和几百年前重修的原样相去不远,在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图,看那里勾勒出来的轮廓,和今天是十分相近的。像这种地方,不用说,大红大绿的建筑,大屋顶之类的铺陈,都是完全不合适的。这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所题的一副
23、对联:世上疮痍,诗中圣哲民间疾苦,笔底波澜这是一副出色的对联,它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫,说他的作品是“诗史”,在中国文学史上留给他一个最光辉的席位诗圣。坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹,呢喃的定巢燕子,冉冉发出幽香的红蕖,往还追逐的蝴蝶,相并相亲的白鸥,随风的柳絮,逐水的桃花,袅袅有如少女腰肢的垂柳,轻得只禁受得起两三个人的野渡,柴门月色,江路梅香老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活的写照,可是也不缺乏自然风物的描写
24、。因为这一切都出现在祖国的土地上,也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色,多么可爱的和平环境!可有人提到杜甫描写自然的草堂诗,总不免有些惴惴然,仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚,这恰恰把诗人的伟大处缩小了。一九五六年十月十五日,成都(选自黄裳散文选集,有删改)11.这篇游记为什么从杜诗写起?(5分)思路解析:内容方面要注意杜甫的身份和下文描写的内容;结构方面要注意这篇游记所写杜诗位于开头部分,而文章起始句段的作用一般为统摄全篇或引出下文。参考答案:符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。杜诗中那些描写山川风物的诗,引发了作者更为新鲜的感受,以此统领全文。引出浣花草堂。12.理解文中画线句
25、子的含义。(6分)(1)虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎样的仙气,不能不说是难得的了。(3分)(2)默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。(3分)思路解析:理解文中重要语句的含义,要结合上下文,抓住关键词语来分析。(1)句中“清疏”“仙气”是塑像的特点,“一般”“难得”是对塑像的评价。(2)解答本题要抓住作者此时的感受。面对美丽的浣花草堂,作者完全沉浸在杜诗的境界中,从这里领略到杜诗优美的意境。回答时要结合原文进行理解分析,特别注意理解“梦游”和“如许境界”的含意。参考答案:(1)塑像虽然艺术水平一般,但还是清疏的,没有把杜甫仙化。能够
26、表现诗人本色,这是值得肯定的。(2)作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”,写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态;凸显了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美,表现了作者对杜诗的新感受。13.文中作者对杜甫有哪些新的认识?请加以概括。(6分)思路解析:本题考查作者的观点态度。答案区间为第一、八、九段和最后一段,回答时要从以下几个方面展开:由“诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华”可以归纳杜甫的才华和创作态度;从杜甫的塑像可以看出他的清疏与朴实;作者肯定杜甫是一个勤恳的诗人;杜甫的诗歌描写自然风物和和平环境,说明他热爱自然、追求和平安静的生活。参考答
27、案:杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。杜甫具有清疏、朴实的精神气质。杜甫是一个勤恳的诗人。杜甫热爱美好的大自然与安宁和平的生活。杜甫描写自然风物的诗歌同样具有巨大成就。(答出其中任意4点即可)14.要全面地认识一个诗人,作者的做法给了我们哪些启示?(8分)思路解析:结合文本探究杜甫的人生经历带给我们的人生启示,首先要了解杜甫有哪些非同寻常的人生经历,然后探究其中蕴含的人生意义。完成题目时应做到角度恰当,内容全面,术语准确,结合文本,表述清楚。参考答案:反复研读诗人的作品。深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。不盲从,有自己独到的见解。不片面理解诗人作品,不凭主观随意取舍。(答出其中任意3点
28、即可)第卷表达题(共80分)四、语言文字运用(20分)15.依次填入下列各句的成语,最恰当的一组是()(3分)(1)巴萨头牌球星梅西,对恩里克的非常不满,梅西甚至认为球队到了换帅才能扭转危局的时刻。(2)那些年风雨一起,那些年,那些年我混过也爱过,到最后各奔前途,我也曾经憧憬过,后来没结果。(3)外交部发言人23日表示,日本领导人如果,将使日本朝着危害亚洲、危害世界,甚至危害日本自身的危险方向越走越远。A.独断专行飞扬跋扈一意孤行B.飞扬跋扈独断专行一意孤行C.一意孤行飞扬跋扈独断专行D.一意孤行独断专行飞扬跋扈思路解析:“独断专行”,行事专断,不考虑他人的意见。“飞扬跋扈”,骄横放肆,贬义;
29、谓意气举动,越出常轨,不受约束,中性词。“一意孤行”,指不听劝告,固执地照自己的意思行事。根据语境,选A项。答案:A16.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)A.敢于担当是一种精神和勇气,更是一种能力和本领;如果没有足够的能力和本领,空有一腔热血,终究一无所获。B.脑瘫诗人余秀华的诗作质朴滚烫,由诗刊微信号发布后,被多次转发,成为2014年一夜走红的优秀诗人。C.这里是教育基地,许多县区都会组织机关人员,学校的干部、师生于清明节去烈士陵园悼念为国捐躯的革命先烈的活动。D.官员建个人书画室在生活中并不稀罕,不排除有些是个人爱好、个人出资,但有些就是附庸风雅且存在利益输送。思路解析:A项,“能
30、力和本领”赘余。“如果没有足够的能力和本领,空有一腔热血,终究一无所获”没有主语,在“如果”前添加“一个人”。B项,“余秀华的诗作成为优秀诗人”搭配不当。C项,应是“开展的活动”,成分残缺或句式杂糅。答案:D17.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)在唐之前,家具往往造得矮小,古人席地而坐,一人盘踞一个低矮的小食案,一人享用一份饭菜,类似今天的西餐。进入唐代,。,。,他们为之雀跃不已。高桌大椅帮助唐人实现了从分食制到会食制的飞跃一群人围聚一桌共享佳肴有了现实条件而是一件共同享受和娱乐的事新式家具高桌大椅出现吃饭不再是一件各顾各的事唐人发现了隐藏在生活中的新乐趣A.B
31、.C.D.思路解析:由“在唐之前,家具往往造得矮小”可知“进入唐代”必是“高桌大椅出现”;再由“他们为之雀跃不已”只能与衔接,因此选B项。答案:B18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)汉文帝“崇尚节俭”。他不仅管住自己,所宠幸的慎夫人“衣不曳地,帐不文绣”,就是后人津津乐道的例子。,甚至预先安排后事时一再强调丧事节办,厉行“薄葬”,严防浪费。当然,他任意赏赐铜山于近佞宠臣邓通之类记载的传世,说明,但这毕竟瑕不掩瑜。思路解析:此题考查语句的补写,第一句要注意与“不仅管住自己”照应,从递进的角度补写,“而且管住他人”;第二句
32、要注意后面的“甚至预先安排后事”,应从“生前”如何节俭的角度补写;第三句结合前文看,应从反面补充说明汉文帝的不足之处。参考答案:而且也基本上管好了身边的人;他不仅生前节俭;汉文帝的节俭也并非尽善尽美。19.阅读下面的文字,筛选整合信息,给“自媒体”下定义,要求不超过60字(含标点符号)。(6分) 自媒体又称“公民媒体”或“个人媒体”。自媒体是向大众或者个人传播信息的一种新媒体形式。自媒体既可传播规范性信息,也可传播非规范性信息。自媒体的传播者为普通个体。自媒体以博客、微博、微信等网络平台为传播途径。思路解析:首先在提供的材料中找一个比种概念大一级的概念,即邻近属概念。此题中的邻近属概念就是“新
33、媒体形式”,接着寻找种差,就是寻找那些属于邻近属概念的信息点。要注意有些种差是由多个属性组成复杂的属性,这些属性提取时一个也不能少,否则会造成定义不严密。最后整合答案。参考答案:自媒体是指普通个体以博客、微博、微信等网络平台为传播途径,向大众或个人传播规范性或非规范性信息的一种新媒体形式。五、写作(60分)20.阅读下面的文字,按照要求作文。明末清初著名书画家傅山在作字示儿孙小序中写到,写字要注意“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”。鲁迅对于作文白描法,也曾谈过十二个字:“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。”其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。要求:(1)自选角度,
34、自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文。(2)自拟题目。(3)自选文体,诗歌除外。(4)不得抄袭,不得套作。写作提示:此题由两则材料组成,两则材料指向是相同的:傅山对儿孙写字的要求与鲁迅先生对作文的要求一样,去除浮华、务求本真。两则材料虽然是对写字作文而言,其实也是对为人处世的要求。由此引申开来,作为一种人生观和价值观,作为一种处世态度,立意行文即可。参考例文:褪去浮华求本真深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华,还以本真。当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真
35、实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声,斑驳锈迹的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,残败的痕迹中,似摸过历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做作,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。当然,“宁拙毋巧,宁丑毋媚,
36、宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。有时城市太过喧嚣,太过华丽,闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布奇诺,在氤氲的奶油中得到短暂的甜味,咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些从大山里来的人,他们看似狂放的舞蹈,听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵,正是那种无保留的情感宣泄,尽在他们眉目间舞蹈,或悲伤或欢乐的音乐,解开了心灵的枷锁,让心灵远飞。像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁涤荡心灵,让生活无比纯净。不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。人,要追求本真。简洁而朴素,率性而为,超越于世俗的潜在规则与无言约定,言语逢迎与情意交接,去追求本真。拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯天然的快乐!除去浮华装饰,看庭前花开花落天外云卷云舒。保持生命本色,让精神天空晴空一碧高远辽阔。
