1、2019-2020学年度第一学期11月份月检测 2017级语文试卷（考试时间：150分钟 满分：160分）命题人： 命题时间：2019.11.20一、语言文字运用（12分）1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以 一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会，最 的语言形式也许非广告语莫属；当广告语言 地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。A. 瞥见 引人注目 排山倒海 B. 洞察 备受瞩目 铺天盖地C. 瞥见 引人注目 铺天盖地 D. 洞察 备受瞩目 排山倒海2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰
2、当的一项是（3分）月光洒满庭院， ， ， ， 。 ， ， 。她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声地在她脚下延展。泛着皎洁的月光 承载着银色的光华在那里荡漾 喷水池里的微波远处枝叶扶疏的桂树 轻逸而静寂烘出淡灰的影A B C D3.体育运动在我国由来已久。下列诗句与我国古代体育，对应全部正确的一项是（3分）中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。A. 围棋 蹴鞠 赛马 武术 B. 象棋 水球 龙舟 马球 C. 围棋 水球 龙舟 马球 D. 象棋 蹴鞠 赛马 武术 4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准
3、确的一项是（3分）用摄像机拍摄的一个晚会的现场，你所拍下来的未必是真实全部的晚会，十个人拍会有十种不一样的状况。人生也是如此，只是因为焦点不同。你用幸运的眼光看世界，这世界到处都充满幸运；你用倒霉的眼光看世界，这世界到处都是倒霉。你所感知的世界并不是世界的全部，而只是你聚焦的结果。你可以通过转换焦点来改变你的生活，你所想到现实的实现所需的时间与你聚焦的程度成正比。A. 十个人拍会有十种不一样的状况，是因为他们各自的价值取向不一样。B. 人所感知的相对于整个世界永远是有限的，人对世界的感知取决于眼光。C. 聚焦法则，通过转换焦点来改变生活，就可以认识到世界的全部。D. 对事物的聚焦程度越强，所需
4、时间就会越短，实现的可能性就会越大。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。书姜次生印章前周亮工姜次生正学，浙兰溪人，性孤介，然于物无所忤。食饩于邑，甲申后弃去，一纵于酒，酒外惟寄意图章。得酒辄醉，醉辄呜呜歌元人会稽太守词。又好于长桥上鼓腹歌，众环听，生目不见，向人声乃益高。每醉辄歌，歌文必会稽太守词，不屑他调也。方邵村侍御为丽水令，生来见，谓侍御曰：“公嗜图章，我制固佳，愿为公制数章。正学生平不知干谒，但嗜饮耳。公醉我，我为公制印。公意得，正学意得矣。”侍御乃与饮，醉即歌会稽太守词。于是侍御得生印最多，侍御署中酿亦为生罄矣。一夕，漏下数十刻，署中尽熟寐，忽剥啄甚。侍御惊起，以为寇且发，不则御史台
5、霹雳符也。惊起询，则报曰：“姜生见。”侍御遣人谢曰：“夜分矣，请以昧爽。”生砰訇曰：“事甚急。”侍御以生得他传闻意外也，急趋迎之，执手问故。曰：“我适为公成一印，殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此者乎？”遂出掌中握视之，侍御乃大笑。复曰：“如此印，不值一醉耶？”于是痛饮，辨明而去。去又于桥上歌会稽太守词。桥侧饼师腐家起独早，竞来听之，谓此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。生无妻，无子女，常自言曰：“曲蘖吾乡里。吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧？”别侍御返里，年八十，卒。辛亥秋，侍御以生所为印示余，予入之谱，复隐括楼冈太史述生事，录之于前。侍御曰：“每展玩生印，觉酒气拂拂从石间出。生歌会稽
6、太守词声，犹恍惚吾耳根目际也。”（选自虞初新志）注：甲申：指1644年。5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A. 然于物无所忤 忤：发怒B. 侍御署中酿亦生罄矣 罄：完、尽C. 急趋迎之，执手问故 趋：快步走D. 别侍御返里 里：故乡6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A. 姜次生本是一个读书人，朝代鼎革后，他放弃了读书仕进之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要内容。B. 醉酒之后，姜次生喜欢在长桥上鼓腹而歌，人们围着听他歌唱。他眼睛不好，只能向着有人声的地方高歌。C. 姜次生自信刻章技艺高超，他以此要求跟方侍御换酒喝。方侍御答应了他，从而成了得到姜次
7、生图章最多的人。D. 姜次生“寄意图章”，是将生命熔铸其中，他认为他的印一定会传之后世的；后来他的印被周亮工收入印谱。7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）我适为公成一印，殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此者乎？（2）吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧？8. 结合文章内容，概括姜次生形象的主要特点。(4分)三、古诗词鉴赏（11分） 菩萨蛮宿水口南宋洪瑹断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。9. 古典诗歌描写景物时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？(5分)10. 词的下阕表达了怎样的思想感情？请
8、简要分析。(6分)四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _，可以为师矣（论语为政）(2) _，出则无敌国外患者,国恒亡（孟子生于忧患,死于安乐）(3) 位卑则足羞，_。（韩愈师说）(4) 操千曲而后晓声,_。（刘勰文心雕龙）(5) 故木受绳则直，_。（荀子劝学）(6) _，功在不舍。（荀子劝学）(7) 巫医乐师百工之人，_，今其智乃反不能及。（韩愈师说）(8) 定乎内外之分，_。（庄子逍遥游）五.现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成1214题。祖母的心叶圣陶杜明辉夫妇医室的门前，忽然停着一乘蓝呢的小轿，白铜蝴蝶的轿饰，一齐的乌丝的流苏，后面插着绚红的名
9、片，印着引人注目的三个大字“戈白萍”。这戈白萍是著名的儒医。生病的是杜明辉的七岁的孩子定儿。戈白萍来到之前，明辉夫妇俩已经诊察过，知道是剧烈的热病。照治疗的方法，应当一面服药，一面用冰囊贴着身体，却退热势。这“冰囊”两字便惊动了明辉的母亲，她立刻阻止道，“胡说！你们要他的命么！”明辉说，“这是妥善的方法，我们学医的时候，就试验过好多次，现在给人家治病，也时常用这个方法，都很稳当。”老太太固执地拒绝道，“我总不相信你们的方法！你们给人家治病，我只为你们担心，怕你们伤害了人家。从来没有听见过，孩子这样发热，好用冰囊治的！他是我的孙儿，惟一的孙儿呢！因为你们说出这种奇怪的方法来，无论如何，我不要你们
10、治。我自会请医生给他治。任你们去胡闹，倘若有点儿错失，不是要我的老命么？”戈白萍每天傍晚来诊脉开方。经过了八昼夜，定儿终于退热了。最欢慰的自然是老太太，既喜自己看护得周到，又喜请戈白萍来诊治，眼光究竟不错，更喜当初拒绝了儿子媳妇的意见。明辉夫妇当然也非常欢慰，眼看一件宝贝掉在水里，自己不能动手去捞，幸而宝贝未被冲去，现在又捧在手中了。至于医术被轻视的愤愤，随即完全消释；这原是干本以外的枝叶，自不足数。以后的事情便是给定儿充分的调养。老太太凭昏花的眼光，亲自洗剔燕窝，煮给他吃。又每天给他吃两枚鸽蛋。滋补品很多地吃下去，定儿只是没有旺健的气色。老太太绝不灰心，承认这是滋补未足之故，更忙着洗剔燕窝，
11、烹煮鸽蛋，称量丸药等事。初秋的早晨，屋内充满着一种凉爽之气。正中一张桌子，定儿和他的姨表弟静儿在那里读书。两个孩子相差一岁，都读国文教科书第三册。老太太这么说：“现在学堂里，抬轿子的，做小买卖的，什么人家的小孩都有。香花掉在茅厕里，得不到什么好处，只有染了一身污臭的气味。所以我的定儿决不让他进学堂。”去年春间，就请了一位先生来家教读。静儿家顺便把静儿送来附读。国文教科书不比儿歌，没有流转和谐的声调，两个孩子因为不容易唱，不免常常住口，指着书上的图画，折着书页的下角，或者注视着屋内的不论什么东西，忘了正在做功课。老太太用手指轻轻点桌面，警告他们；更以严正的劝诱态度说道，“你们再读二十遍，就可以去
12、玩，待先生来了。乖的宝宝，只读二十遍。”催了好几回，定儿还读不到十遍，这使老太太有点发恼了。她沉重地说，“你又不是耕田的顽牛，为什么也要加一鞭才肯走一步！”正在这当儿，静儿的手指告诉他二十遍书读完了。“他读完了！”老太太不复可耐，举手在定儿执着书角的小手上打了一下，同时爱惜的心主宰着她颤抖的手，使这一下似乎声势厉害，实在并不沉重。“你比他大，反而这么不爱读书，一句一催，仿佛你读了我有好处似的！好的东西给你吃，好的玩意儿给你玩，我何等喜欢你！惟有读书，不容你放松。这也是喜欢你啊！现在你不肯认真读，你长大时自会懊悔，自会明白我是真个喜欢你。但是到了那时候，你懊悔，你明白，已经来不及了！照他们的意思
13、，不要这么迫着你，你将来还成个什么样人！”她气极了，面孔转或苍白色，头颅微微摇动。对于祖母的愤愤的话语，他没有听见，即使听见也不能理会。经过一阵劝诱，定儿才一个字一个字不连续地读出来，中间夹着逆了气的抽咽。明辉夫人用指头指着他所读的每一个字，完了一遍，再指到课文的开端，这才使他不致有间歇。老太太默不作声，面容很严肃，听着孙儿断续的读书声，似乎得到了足以抵偿刚才的感愤的安慰。这一天午饭过后，明辉夫妇坐在休息室里。定儿掀起帘子冲进来了。他追赶一头刚长成的白猫，猫奔进室内，他就追进来。明辉夫人拉定儿到膝前，抚摩他的头发，温和地说，“不要追它吧。我对你说，对你说一句话，以后早上必须依祖母的话认真读书。
14、你听了我的话，我将更喜欢你。”定儿兴奋的容色顿时收敛了，低头弄自己的手指。一会儿娇语道，“我要猫出来。”这分明要转移母亲的论点。这时候那猫轻轻地从藤榻下走出来，一溜烟奔往室外。定儿瞥见了，便挣脱了母亲的搂抱追了出去。明辉夫人对明辉说，“我们虽然不愿意这样嘱咐他，却又希望他完全依从我们的嘱咐。今天早上，听他勉强唱着不明意义的辞句，声音竟像寒虫，真觉可怜得很。我总是这么梦想：有一天他得到解放，送进学校里去，我心里才舒服呢。”定儿又奔了进来，手执一朵荷花，脸上十分高兴；他嚷道，“吴妈给我这朵荷花。你看，中心有小小的莲蓬，有许多须。告诉我，它为什么有这许多须？”明辉夫人见他还没进书房去，催促道，“你乖
15、的，赶紧进书房去习字。荷花给吴妈藏着，待放了学再玩。”她非心愿地说这两句话，不免显出做作的神态。定儿一腔高兴被打消了，转身，倒提着荷花，慢慢地掀起帘子出去。这时候，明辉望着他小小的寂寞的背形，凄然想道，“你若能早晚和猫儿荷花做伴，便是你的幸福了！”（有删改）12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（3分）A. 老太太是旧礼教的化身，她爱孩子，却不能理解孩子。她用爱心紧紧捆缚住了她的孩子们，使他们失去了自由。B. 小说通过明辉夫妇和老太太的冲突，写了亲子之爱与礼教的冲突，冲突的结果是这一对新人物妥协了。C. 第四段画线句，运用心理描写，写明辉夫妇面对自己的母亲，无力反抗，只要
16、孩子病好了，自己的医术被轻视也不在乎。D. 作者写作时观察细致，叙事客观，语言平实朴素、凝练精当，从中可以看出叶圣陶浪漫主义创作的艺术个性。13. 简要概括定儿的形象特征。（6分）14. 探究小说最后一段的意蕴。（6分）六、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的作品，完成1517题。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家
17、，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中
18、华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。
19、作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家
20、恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），或许方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营
21、私”，而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。（有删改）15.下列对于原文内容的理
22、解和分析，不正确的一项是（3分）A先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。B法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好评。C先秦时期，墨家和儒、道、法三家一样，也是显学；但秦汉之后，只有墨家迅速走向消亡。D儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。16.根据原文内容，下列说法不符合文意的一项是（3分）A作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力，它停留在书本上，只不过是一块思想化石。B墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。C做道教门徒不像做墨家门徒那
23、样清苦，道教没有太多禁欲方面的规定，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。D如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，那它就不会消亡。17根据文意，简要概括墨家消亡的原因。（6分） 七、现代文阅读（三）（12分）阅读下面的文字，完成1820题。“他身处这个世界，但不属于它”宋宇在杰罗姆大卫塞林格百年诞辰之际，译林出版社出齐了他现有的四部作品。作家之子兼塞林格基金会负责人马特塞林格先生第一次来到中国，造访了五座城市。塞林格后半生竭尽全力地求取清静，反而每每事与愿违。1951年，他因麦田里的守望者出版而声名鹊起。1953年，迷人的短篇小说集九故事面世，他搬离家乡纽约，前往东北部新罕
24、布什尔州的山区隐居。从34岁到91岁，他都定居在小镇科尼什。对于自己的作品改编为影视作品，塞林格是极为抵触的。“媒体、读者从维基百科或传记里读到的，离真实的塞林格非常遥远。”马特从今年起开始向公众回忆父亲，他不喜欢做父亲的代言人，但必须如此，“真正了解他的人，包含我在内，可能只有三四个”。塞林格经常说：“所有你们想知道的关于我的事情，都在我的作品里。”马特亲眼见到塞林格逃避名利和纷扰。“我相信其实他只享受了一天，但是他完全看透了出名这件事的本质，他甚至后悔自己有24小时感觉自己成了名人。虽然如此，他还是一直挣扎自己应不应该或要不要继续发表。”他回忆道。塞林格从1965年后就不再发表作品，198
25、0年后再也不接受采访。他一度想再出版一本书，终究没了下文。“塞林格认为作家与读者的关系非常神圣而伟大。他觉得，如果能以匿名形式发表，如果能隐居在不公开的环境里，作品秘密地发表，没人知道他住在哪儿的话，他可能会一直发表作品。”马特说，隐居中的塞林格每天都写作五个小时，自己已经花近十年功夫整理，有些“素材”即将出版。1974年，因散见于杂志的早期作品被疑似加州伯克利大学生自行编印成选集，塞林格愤而打破沉默，罕见地通过纽约时报发声：“我从来不想出版它们，我想让它们完完全全地自然死亡我不是想掩藏年轻时的笨拙，只是认为它们不值得出版。”“有些故事、我的财产被偷走了。”塞林格原计划只说一两分钟，结果滔滔不
26、绝地申诉下去，“有些人占有了它们，这是非法行为，是不正当的。设想一下，你特别喜欢一件外套，结果别人从你衣橱里偷走了。这就是我的感觉。”“出版是对我隐私的严重侵扰。我喜欢写，热爱写，但只为我自己和我的快乐而写。”塞林格一次又一次靠打官司维护自己的权利和隐私，但外界的好奇目光始终没有消失。1941年11月，从军前夕的塞林格与玛乔丽希尔德通信过几年。一封信里，他请她在即将出版的纽约客杂志寻找自己的新作，评价“霍尔顿系列的第一篇故事”。此前，希尔德一直在时尚先生和科利尔等杂志上阅读他最早的短篇故事。塞林格推荐了了不起的盖茨比和海明威的作品，还提及自己写了小说哈里耶稣，并夸口：“这本书绝对会撕裂这个国家
27、的心脏并用一个新的、更宝贵的器官替代。”从战场归来后，塞林格实现了“霍尔顿”渴望的逃离和隐居。他感到被当地学校的校报记者欺骗，校报记者把这篇难得的访谈交给了更大的报纸。他在自己的农场周围圈上栅栏，那个活泼和充满未知的年轻人藏了起来。他远离世界，世界似乎也逐渐远去。“我父亲并不相信所谓现实生活，他更相信二元论的观点，一切都是虚幻，一切都是梦境。可能这些梦境让人温暖或者快乐，但是他其实一直追求的是他心中认为的那个现实。”马特相信，安静的环境更利于塞林格探索，“他喜欢看到松树生长的地方，看下雪的地方，下雪的过程。”镇民们尊重塞林格的意愿，他们为不请自来的拜访者指路时，往往把他们骗去杂草丛。他们看着大
28、作家购物、进餐、买报纸，并不惊扰他。2010年1月27日，塞林格去世。马特代表家人发表了声明：“塞林格说过，他身处这个世界，但不属于它。他的身体离去了，但家人希望他依然与那些他热爱的人同在，无论是宗教或历史人物，私人朋友或小说角色。”(选自南方周末2019年3月28日，有删改)18. 下列对文章内容的概括，不正确的一项是（3分）A. 塞林格为逃避名利和纷扰，在很长一段时间里放弃了发表作品，甚至一度放弃写作。B. 加州伯克利大学学生疑似未经允许编印塞林格的作品，作家对此发声表达不满。C. 虽然塞林格极力回避大众的关注，维护自己的隐私，但外界的注视始终没有中断过。D. 出于对作家意愿的尊重，小镇居
29、民给予塞林格配合与支持，帮助作家排除外界干扰。19. 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）A. 马特塞林格开始向公众回忆父亲，此举有助于读者更好地了解塞林格及其作品。B. 塞林格后半生有意和人群保持距离，这也导致了真正了解作家的人寥寥无几。C. 1980年后塞林格再不接受采访，主要是因为此前有一段非常不愉快的采访经历。D. 1941年塞林格参军前与希尔德的通信表明，年轻的作家对自己的作品充满自信。20.“他身处这个世界，但不属于它”具体表现在哪些方面？请结合全文概述。（6分）八、作文（70分）21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。“
30、碰撞”，物理学上指两物体相向运动引起猛撞的情形。其实，生活中的“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛2019-2020学年度第一学期11月份月检测 2017级语文试卷文科附加题一、阅读材料，完成2224题。(10分) 上之所论，皆就抒情的文学言之。至叙事的文学，则我国尚在幼稚之时代。元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人格为何事。至国朝之桃花扇，则有人格矣，然他戏曲则殊不称是。要之，不过稍有系统之词而并失词之性质者也以东方古文学之国而最高之文学无一足以与西欧匹者此则后此文学家之责矣。 （节选自王国维文学小言）22.用斜线“”给上面文言文中的画线部分断句。
31、（限4处）（4分）23桃花扇是 代文学家 （人名）创作的传奇剧本。(2分)24.材料中，作者认为后代文学家的责任是什么？（4分）二、名著阅读题（15分）25.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分） A三国演义中，关羽与黄盖大战时，见黄盖跌下马来，但不忍心加害。次日，黄盖诈败诱惑关羽追赶，为报不杀之恩，只射中关羽的盔缨。 B兔与猫通过兔的出现和消失等曲折的故事情节，表达了作者对弱者的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；流露出作者反对无原则“修善”的主张。 C.家中，觉新发现“作揖主义”和“无抵抗主义”使他既信服新的进步理论，又顺应旧的环境生活，这终究让他觉得自己是个完全矛盾的人。 D.哈姆莱特中
32、，在与伶人约好次日上演贡扎古之死后，哈姆莱特自问“我是一个懦夫吗”，表明他在警示自己不能忘记为父报仇。 E欧也妮葛朗台中，被查理抛弃的欧也妮独自承受痛苦，依然宽容地对待查理，拿出巨款替查理还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。26.简答题（10分） (1)红楼梦第三回中，黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。”第十七回中，贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”黛玉、贾政都称宝玉为“蠢物”，表明他们对宝玉各有什么看法？请加以说明。（6分） (2)茶馆第三幕中，康顺子说：“我在外边也混了这么多年，磨
33、练出来点了，谁跟我瞪眼，我会伸手打！”这句话暗含了她哪些人生经历？表现了她什么品质特征？（4分）三、材料概括分析题（15分） 阅读下面的材料，完成27-29题。 语言作为沟通交流的工具，其发音是约定俗成的。但纵观历史，汉语语音的变化之大，其实远超过文字、词汇和语法。从春秋战国时期的“雅言”，到隋唐时期民族融合中塑造的“唐韵”，再到近代以北京语音为标准形成的普通话，语音的流变从未停止。一条河流之下，有着千万年沉淀而成的河床，这是河流的本质。从时间和历史的角度去看，语言也是如此，它不仅仅是沟通的工具，更有着文化传承的功能，承载着一个民族共同的文化记忆。我们能在“蒹葭苍苍，白露为霜”中感受委婉的韵致
34、，能从“天似穹庐，笼罩四野(y)”中体会旷野的苍凉，这是语言文字跨越时空的力量。有语言学家说，朱熹穿越回春秋时期，也听不懂孔子和他的弟子们究竟在说些啥。但即便如此，我们仍然能发现“平分阴阳，入派四声”这样的规律，在语音的演变中看到那决定河流走向的河床。而诗词作为一种文学形态，更承栽着文化与心灵的密码。中国传统诗歌对字词读音相当讲究，既要押韵，更讲平仄。即便读音已经发生了巨大变化，但我们仍能从这些音调韵脚中，领略唐诗宋词的曼妙音符。而那些处于诗句关键位置的“诗眼”，更是保留下日常语言中已经不常见的读音，让人从中感悟音韵之美、语言之美。当下，公众吐槽诗词中读音的修改，也正是有着一份对传统文化的呵护
35、之心。公众希望留存这些“诗眼”，其实也是想为传统文化在汉语发音中留存一些“气眼”，让日用交流的语言，至少在诗歌中能够多一份文气、多一份古意。如果只是为了“规范”“统一”等原因而“去异求同”，也就难免在不经意间丧失了记忆，也丢掉了更好地理解传统、理解先人的机会。27材料中“语音”有哪些特点？(4分)28.请理解材料中“决定河流走向的河床”的含义。（5分）29.从材料看，我们为什么要留存“诗眼”？（6分）2019-2020学年度第一学期11月份月检测2017级语文试卷参考答案一、语言文字运用（12分）1.（3分）C（瞥见：一眼看见；洞察：很清楚地察知；引人注目：形容人或事物具有特色，能引起人们的注
36、意；备受瞩目：很受到别人的关注，是别人关注的焦点；排山倒海：形容力量强盛，声势大；铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是）2.（3分）C（关注标点，通过逗号与句号，可判断横线处整体布局为前四句与后三句。在提供的选项中，可以很快找到两个不同的描写对象“桂树”“喷水池”，再依据各自的特点分成两类即可）3.（3分）D4.（3分）D（A项“价值取向”无中生有；B项“取决于眼光”应为“取决于焦点”；C项“就可以认识到世界的全部”有误，语段中只提到“你所感知的世界并不是世界的全部，而只是你聚焦的结果。”）二、文言文阅读（20分）参考译文：姜次生，名正学，浙江兰溪人，他性格耿直方正，不随流俗，但从不与人为难
37、（抵触）。在乡里以廪膳生补贴为生。甲申之变后他放弃了廪生资格，听凭自己放纵于酒，此外只寄情于图章。他喝酒就醉，醉后就呜呜地唱会稽太守词。他又喜欢在长桥上鼓腹而歌（拍击腹部，以应歌节），众人围绕着听他唱歌。姜次生闭眼不看，（只是）听到人声后，唱得更加响亮。每每喝醉必定唱歌，每次唱歌必定唱会稽太守词，认为其他的歌都不值得唱。侍御方邵村任丽水知县时，姜次生前来求见，他对方侍御说：“你酷爱图章，我刻制的印章很好，愿意为你刻几枚章。我生平不知道为了自己来求见（官员），只是喜欢喝酒罢了。你给酒让我喝醉，我为你制作印章。你满意于我的印，我也会满意于你的酒。”姜次生醉后就唱会稽太守词。因此，方侍御得到姜次生的
38、印章最多，而方侍御官署中的酒也为姜次生喝光了。一天晚上，漏壶中的水滴了几十刻（指已夜深），官府中的人都睡熟了，忽然响起了很急促的敲门声。方侍御被惊醒了，以为是强盗来犯，或者就是御史台来送紧急文书。侍御惊起询问，手下通报说：“是姜生求见。”方侍御派人谢绝说：“已经夜半了，请天亮时来。”姜次生大声说：“事情很紧急。” 方侍御以为姜次生从别人那儿获得了意外的紧急消息，急忙快步上前迎接他，握着他的手问他原因。姜次生说：“我刚刚为你刻好一枚印章，自己很满意，来不及等到天亮，急着想让你一见，有什么事能比这更紧急的呢？”于是伸开手掌让方侍御看印章，侍御放声大笑。姜次生又说：“有了像这样好的印章，难道不值得一
39、醉吗？”于是痛快淋漓地喝酒，天亮才离开。离开官署后又在桥上唱会稽太守词。桥边只有做面饼、豆腐的人家起得早，争相来听，说这个人居然起得（比我们）更早，就已醉了。姜次生（听后）心情更加畅快。姜次生没有妻子，也没有子女，常自言自语说：“酒乡就是我的家乡。我的印章一定会传之后世，那就是我的后代，我又有什么可担忧的呢？”（后来）他辞别方侍御回到家乡，年届八十去世。辛亥年秋天，方侍御把姜次生所刻的印章给我看，我把它们收入印谱，又依照楼岗太史讲述的姜次生事迹，将它们记录在印谱之前。方侍御说：“每次赏玩姜次生的印章，觉得酒气从印石中满满地散布出来。姜次生所唱的会稽太守词歌声，还仿佛在我耳根眼前响起。”5(3分
40、)A抵触6(3分)B7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）我刚为您刻了一枚印章，自己很是满意，（我）等不到天亮，急着想让您看看（印章），还有什么事比这事更重要的呢？（(2）我的印章一定会流传（后世），那就是我的后代，我又有什么可担忧的呢？8行为怪诞（1分）；痴迷于刻图章（1分）；胸怀家国之痛（2分）。三、古诗词鉴赏（11分） 9.古典诗歌描写景物时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？（5分）构图上由远及近，由远处的彩虹、万山，到近处的短亭、丹枫、酒旗，层次分明。色彩上绚烂明丽，词人选取了彩虹、紫中带翠的山岭、青旗、红枫等意象，织就了一幅灿烂美丽的画面。10.词的下阕
41、表达了怎样的思想感情？请简要分析。（6分）羁旅愁思（思乡思亲）。前两句，描写了词人旅途奔波，一事无成，“浮生”一词意为漂泊不定的经历，表示了对羁旅漂泊的厌倦。孤独寂寞。结尾两句更透出了羁旅夜晚、黄昏来临、空屋寒灯的凄凉，表达了词人孤独寂寞。（其他分析合理亦可）四、名句名篇默写（8分）11.(1) 温故而知新(2) 入则无法家拂士(3) 官盛则近谀(4) 观千剑而后识器(5) 金就砺则利(6) 驽马十驾(7) 君子不齿(8) 辩乎荣辱之境五.现代文阅读（一）（15分）12. （3分）D（“浪漫主义创作的艺术”错误，与“平实朴素、凝练精当”矛盾，叶圣陶小说的突出艺术成就,在于他对“灰色人生”的冷静
42、，叶圣陶先生观察和客观描写,表现出鲜明的现实主义的特征）13.（6分）活泼好动，不能静心用功，也不能反抗祖母；对事物有强烈的好奇心；爱自然，爱动物，爱自由。（每点2分）14.（6分）定儿无人理解的寂寞可悲；明辉对儿子天性受束缚的心疼；明辉希望儿子有幸福自由的生活；明辉对旧礼教无力反抗的无奈、悲哀；旧教育对儿童活泼天性的压抑。（每点1分，答出其中两点即可；每点2分）六、现代文阅读（二）（12分）15（3分）B（“因此”错，原文是转折关系，不是因果关系）16（3分）D（原文是必要条件，选项却说成了充分条件，过于绝对化）17.（6分）处于百家既罢、儒术独尊的历史环境；苦行僧式的生活方式不易为人接受；
43、缺乏把苦难化为幸福的信仰；朝廷对墨家有极大的戒心。（每点2分，每点1分）七、现代文阅读（三）（12分）18.（3分）A（“甚至一度放弃写作”说法有误。原文内容为：马特说，隐居中的塞林格每天都写作五个小时，自己已经花近十年功夫整理，有些“素材”即将出版）19.（3分）C（强加因果。根据“1980年后再也不接受采访。他一度想再出版一本书，终究没了下文”，不接受采访，是作家自己的选择，不完全因为他人影响）20.（6分）名利观：逃避名利和纷扰；生活态度：选择隐居，远离媒体人群；写作观：重视其隐私性，渴望匿名写作、为自己写作，拒绝改编自己的作品；世界观：不相信现实生活，追求自己心中的现实。（每点2分。答对三点得满分）八、作文（70分）21. 提示：1.关于“碰撞” 根据材料：“碰撞”不可避免，世界因碰撞而精彩，有时也会带来痛苦。这里的“碰撞”应该理解为对象之间、人与自我之间的相互的作用，含有正能量。这里“碰撞”是一个褒义词，而非贬义。不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。也不是遭受到打击。 2.立意时只抓“碰撞”，而不顾另两个关键词“精彩”“痛苦”，就会将材料作文误当作话题作文“谈碰撞”或命题作文谈碰撞。
