1、高考资源网（） 您身边的高考专家1、“罢黜百家，独尊儒术”的建议之所以被汉武帝采纳，主要是由于（ ）A. 董仲舒发展了新儒学 B. 朝中大臣均为儒家弟子C. 适应了中央集权政治的需要 D. 其他学派的主张不适应治国2、 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（ ）“仁者，爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类”A. B. C. D.3、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（ ）A. 孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子4、明末清初的思想家中倡导经世致用思想的是（ ）A. 李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之5、“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家
2、思想的概括（ ）A. 李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之6、“天下皆知美之为美，斯恶矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（ ）A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家7、“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想正统地位是在（ ）A. 秦朝 B.汉朝 C.唐朝 D.清朝8、孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共同之处，下列表述中属于两人思想共同点的是（ ）A. 建立和谐的人际关系 B. 实行仁政来恢复人的善性C. 强调要恢复西周的礼乐制度 D. 主张以绝对权威震慑臣民9、董仲舒在春秋繁露中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。
3、”这句话反映的是（ ）A. “大一统”理论 B. “罢黜百家” C. “天人感应” D. “仁政”思想10、某校学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是（ ）A. “民为贵。君为轻” B.“制天命而用之”C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理” D. “父子君臣，天下之定理”11、提出“美德即知识”的思想家是（ ）A. 苏格拉底 B. 普罗泰戈拉 C. 卢梭 D. 但丁12、欧洲启蒙运动的核心是（ ）A. 理性 B. 民主 C. 自由 D. 科学13、最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是（ ）A. 薄伽丘 B. 但丁 C. 米开朗琪罗 D. 彼特拉克14、彼特拉克说：“我不
4、想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（ ）A. 重视人的价值，崇尚人性 B. 反对人们对现世生活的追求C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥 D. 维护教会的神学和世俗权威15、古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义。这种观点蕴含的文化精神是（ ）A. 蒙昧主义 B. 人文主义 C. 理想主义 D. 现实主义16、严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴中的人文主义思潮。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（ ）A. 意大利保留了希腊罗马的古典文化 B.
5、 意大利最早产生了资本主义萌芽C. 意大利具有丰富的人才资源 D. 意大利中世纪神学思想淡薄17、据说罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来。旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是（ ）A. 但丁 B. 达芬奇 C. 莎士比亚 D. 马丁路德18、孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者，他认为政治民主及人民自由的保证是（ ）A. “开明专制” B. 天赋人权 C. 思想启蒙 D. 权力分立19、有一位启蒙思想家在其代表作中阐述了“人民主权”学说，这一学说成为新兴资产阶级革命的一面旗帜。他是（ ）A.
6、 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 康德 D. 卢梭20、启蒙运动被誉为文艺复兴的超越与发展。其“超越与发展”的主要表现不包括（ ）A. 以理性主义为核心 B. 矛头直指封建专制制度C. 揭露、批判天主教会 D. 提出民主与法制的主张21、1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于（ ）A. 活字印刷术在欧洲的传播 B. 新教翻译、出版圣经的需求C. 人文学者传播古典文明的需要 D.大学发展对图书需求量的增加22、奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”的著作是（ ）A. 氾胜之的氾胜之书 B. 贾思勰的齐民要术C. 张仲景的伤寒杂病论
7、 D. 李时珍的本草纲目23、元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”。这主要肯定元曲的艺术风格是（ ）A. 以市民自然本色为主流 B. 以文人雅士抒情写志为主流C. 体现汉族文人郁郁不得志的特征 D. 体现浪漫主义风格24、欧阳修盘车图诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描写的绘画及其风格是（ ）A. 文人画，重视写意 B. 山水画，重视写实C. 花鸟画，浓墨重彩 D. 人物画，形神俱备25、建立经典力学体系的科学家是（ ）A. 达尔文 B. 普朗克 C. 牛顿 D. 爱因斯坦26、打破了经典物理学绝对化的思维模式
8、，为人们提供了辩证地看待世界的途径的成就是（ ）A. 相对论的提出 B. 自由落体定律的提出 C. 量子论的提出 D. 万有引力定律的提出27、19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的神学观，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧中解放出来。该理论是（ ）A. 进化论 B. 经典力学 C. 相对论 D. 量子论28、以互联网为代表的信息技术的迅速发展，极大地改变了人们的交往方式，人类进入（ ）A. 蒸汽时代 B. 电气时代 C. 网络时代 D. 信息时代29、维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是（ ）A. 挽救民族危机，发展资本主义 B. 用西方的政治体制维护清
9、朝统治C. 提高民众的参政议政意识与能力 D. 赋予传统儒学新的内容和新的意义30、洋务派提出“中学为体，西学为用”的思想，其本质含义是（ ）A. 把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大B. 学习西方军事技术来抵抗外来侵略C. 西方先进技术和政治制度兼收并蓄D. 在不触动封建制度前提下学习西方先进技术31、“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料中的“书”是（ ）A. 海国图志 B. 资政新篇 C. 孔子改制考 D. 变法通议32、中国的有识之士开始开眼看世界，萌发向西方学习的思想是在（ ）A. 鸦片战争前夕 B. 鸦片战争以后 C. 第二次鸦片战争后 D
10、. 19世纪60年代以后班级：_ 姓名：_ 考号：_33、阅读下列材料，回答问题：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。孟子离娄上材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也
11、。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录请回答： （1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（4分） （2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（6分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（4分）34、阅读下列材料，回答问题：材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西
12、是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰格拉材料二 下面是文艺复兴时期的作品。材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 路德选集材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就
13、是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。 孟德斯鸠论法的精神请回答：（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。（2分）（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。（5分）（3）依据材料四并结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（3分）（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。（3分）35、阅读下列材料，回答问题：材料一 “不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”魏源海国图志材料二 且法
14、者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法？而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？康有为上清帝第六书请回答：（1）材料一代表哪一阶级的观点？概括其主张。其目的是什么？（4分）（2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性表现在哪里？（3分）第卷1-5 C B B C C 6-10 A B A C C 11-15 A A D A B16-20 B D D D C 21-25 A C A A C 26-30 A A D A D31-32 A B第卷33、（1）因素：民心。主张：仁政。（2）主张：“天人感应”（或“天人合一”）。 目的：神话君权；警
15、戒限制君权，巩固统治。 地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）关键：薄敛节俭。 地位：南宋以后，逐渐成为长期占据统治地位的官方哲学。（4）标准：百姓的忧乐。 主张：“天下为主，君为客”。 影响：批判继承儒家思想，使儒家思想换发出新的生机。34、（1）怀疑神；肯定人。（2）相似之处：都体现了人文主义（或肯定人的价值和尊严）；都抨击教会。关系：后者是对前者的继承与发展。说明：文艺复兴运动宣扬人文主义，冲击了神学的统治；改革运动进一步宣扬了人文主义，动摇了罗马教会的统治地位。（3）反对专制制度，提倡三权分立（或分权），宣扬理性主义；提出“天赋人权”。（4）萌芽阶段：强调人的价值。发展阶段：主张发展个性。成熟阶段：构建理想社会。35、（1）阶级：地主阶级。 主张：“师夷长技以制夷”。 目的：维护清朝的腐朽统治。（2）主张：进行维新变法。 进步性：要求改变腐朽的封建制度。 高考资源网版权所有，侵权必究！
