1、第一课为政以德两千多年前，有一个叫颜徵(征)在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”等到孩子快出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。” 结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同呢？他降生后不但头顶如反盂(y，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高)，而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知
2、道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。1字音字形(1)冉有仆()(2)道千乘()之国(3)龟玉毁于椟()中(4)则将焉用彼()相矣(5)固而近于费()(6)邦分崩()离析而不能守(7)必偃()(8)江山社稷()2重要词语(1)齐之以刑：_(2)有耻且格：_(3)子适卫：_(4)庶矣哉：_(5)必不得已而去：_(6)节用而爱人：_(7)无乃尔是过与：_(8)非吾徒也：_(9)小子鸣鼓而攻之可也：_(10)年饥，用不足：_(11
3、)盍彻乎：_(12)使民敬、忠以劝：_(13)临之以庄，：_(14)禹、稷躬稼而有天下：_3通假字(1)居其所而众星共之：_(2)道之以德：_ (3)道千乘之国：_(4)无乃尔是过与：_4“以”字的用法(1)道之以政：_(2)使民以时：_(3)昔者先王以为东蒙主：_(4)何以伐为：_(5)则修文德以来之：_(6)以就有道：_(7)使民敬、忠以劝：_(8)临之以庄：_5词类活用(1)富之：_(2)足食：_(3)于斯二者何先：_(4)既来之，则安之：_6特殊句式(1)齐之以刑：_(2)无乃尔是过与：_(3)君子哉若人：_(4)无乃尔是过与：_(5)何以伐为：_(6)年饥，用不足，如之何：_7文化常
4、识(1)北辰：_(2)千乘：_(3)社稷：_(4)萧墙：_8成语积累(1)既来之，则安之：_(2)分崩离析：_(3)祸起萧墙：_(4)鸣鼓而攻之：_9名句积累(1)自古皆有死，_。(2)君子之德风，_。_，必偃。(3)既来之，_。(4)为政以德，譬如北辰，_。重点研读1孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？答：_2孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的论语集注把它释为“各得其分”(不同等级地位的人各自得到应该得到的部分)，你认为有没有道理？这和说文解字
5、“均，平”的解释矛盾吗？答：_3通过学习，你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”的主要区别在哪里？答：_合作探究孔子，伟大的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。他的思想不仅影响了中国，而且影响了世界。作为一位先贤圣哲，他不仅得到了中国的纪念和尊重，而且也得到了世界的纪念和尊重。可是，对于这位伟大的政治家、思想家、教育家，你了解他的生平吗？你了解他的思想性格以及伟大的品德吗？请以“走近孔子”为话题，进行一次探究活动。提示对于孔子，前人已经有了大量的书籍记载，为我们真实地了解孔子的生平、思想，认识其为人，提供了极大的便利。探究第一步，购买或者借阅史记孔子家语，搜集有关孔子生平的研究资料。第二步
6、，阅读史记中“孔子世家”部分以及孔子家语，同学之间互相合作，扫清词句障碍，疏通文意。第三步，进一步研读孔子世家孔子家语以及有关孔子生平的研究材料，摘录孔子生平大事，了解孔子的远大理想、政治主张，概括孔子的思想性格，做成卡片。第四步，利用卡片，画出孔子生平大事年表。第五步，结合所学的历史知识，了解孔子生活的时代特征，初步感知孔子思想产生的必然性、进步意义及其局限性。第六步，写一篇不少于1 500字的有关孔子的小传，总结自己对孔子的认识。考点一通假字【命题规律】在高考试题中，涉及通假字的考查，往往是一道考查实词的题目中有一个选择项涉及这一考点，且多以干扰项的形式出现，难度不高，往往是教材中出现过的
7、。【例题解析】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A抉而去之 去：使离开B天下宗周 宗：祭祀C我安适归矣 适：往，到D余甚或焉 或：通“惑”试解：_解析宗：“以为宗主”“归顺”。答案B点拨有通假字的D项是作为干扰项出现的。在阅读中，按字面义解释不通，就应从字音或字形上去寻求本字。解决通假字造成阅读困难的问题，当靠平时识别积累；借助通假字归类表；结合典型例句硬记也是一个办法。但具体运用起来，都要紧扣语境进行，切戒不辨古今，不识通假，以今义释古义。【考点总结】所谓“通假”，就是指古代汉语书面语中音同或音近的字通用和假借的现象，它包括“通用”和“假借”两类。“通用”是指读音相同或相近，而意义
8、也相通的字之间的通用。“假借”是指读音相同或相近，但意义并不相通的字之间的借用。辨别通假字要注意：(1)通假有固定，不能随便与某个音同、音近字通假，如“倍”与“背”通假，但不和“备”“被”通假；(2)不能互假，甲字通乙字，不能倒过来乙字通甲字，如“县”可假为“悬”，反之则不行；(3)有的字按今音读音不同，但古音相同，例“弟子趣之”(西门豹治邺)的“趣”通“促”，今天已不同音了。考点二“以”字的用法【命题规律】(1)“以”是高考题中出现频率最高的一个虚词。(2)出现在考题中的两个“以”字的意义和用法大多都不相同，常见的是两个意义不同的介词或用法不同一个介词，一个连词。【例题解析】下列各组句子中，
9、加点的“以”与“劳师以袭远，非所闻也”中的“以”意义相同的一组是()常以身翼蔽沛公属予作文以记之夫夷以近，则游者众吾必尽吾力以拯吾村卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治焉用亡郑以陪邻屋极有窗以达气A B C D试解：_解析C项都是连词，表前面的动作行为是为了后面的目的，可译为“来”。介词，可译为“用”。连词，表并列，可译为“并且，而且”。介词，可译为“因，由于”。答案C点拨首先明确题干例句中“以”的用法，再找出用法与之明显不同的，排除部分选项。【考点总结】“以”字用法归类(1)介词表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法，可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭借)身份”。策之不以其道。马
10、说表示动作处置的对象，可译为“把”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。史记廉颇蔺相如列传表示动作、行为产生的原因，可译为“因”。时操军兼以饥疫，死者太半。资治通鉴赤壁之战引进动作、行为发生的时间或处所，可译为“在”“从”。(秦始皇)以秦昭王四十八年正月生于邯郸。史记秦始皇本纪表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”。天下有变，王割汉中以楚和。战国策周策(2)用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众(游褒禅山记)表示承接关系，“以”前的
11、动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。(游褒禅山记)表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。作师说以贻之。(师说)敛赀财以送其行。(五人墓碑记)不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。(前出师表)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵)古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来兮辞)于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记)连接方位名词等：以
12、上，以下，以往，以来，以内，以外召有司案图，指从此以往十五都予赵。(史记廉颇蔺相如列传)(3)副词，通“已”，已经。得鱼腹中书，固以怪之矣。(陈涉世家)(4)复音虚词，“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余(送东阳马生序)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记)“以”还有下列实词义：(1)名词：原因，理由，道理。古人秉烛夜游，良有以也。(春夜宴诸从弟桃李园序)(2)动词。认为。赵王以为贤大夫。(史记廉颇蔺相如列传)皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏)任用。忠不必用兮，贤不必以。(涉江)通“已”，停止。(雨)不以，则亡乎？(陈涉世家)注意介词的基本
13、特征：(1)用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前，组成介词结构。(2)有时介词可以与后面的动词、形容词或它们的短语组合，这时动词性、形容词性已经虚化，其实相当于名词短语。(3)介词结构是用来修饰说明动词的，位置在动词前面的，是状语，位置在动词后面的，有的可以移到谓语或动词前面去翻译。答案解析第一课为政以德知识梳理1(1)p(2)shn(3)d(4)b(5)b(6)bn(7)yn(8)j2(1)整治，整顿(2)至，来。这里指内心归依，心悦诚服(3)到(4)多(5)表假设，如果(6)费用，用度(7)责备(8)同一类的人(9)批判，指责(10)年，收成；饥，年成不好，灾荒(11)何不(12
14、)努力(13)面对(14)亲身从事耕种3(1)通“拱”，环抱，环绕(2)通“导”，训导(3)通“导”，治理(4)通“欤”，语气词，吧4(1)介词，用(2)介词，按(3)介词，把(4)介词，凭，为(5)连词，来，用来(6)连词，来(7)连词，并且，而且(8)介词，用5(1)使动用法，使富裕(2)使动用法，使充足(3)形容词用作动词，把放在前面(4)都是使动用法，使来，使安6(1)介词结构后置(2)宾语前置(3)主谓倒装(4)表估计，“恐怕吧？”(5)表反问，“为什么要呢？”(6)“对怎么办”7(1)北极星。从地球看上去位置固定不变，其他星辰围绕它转动。本课比喻统治者。(2)一千辆兵车。古时四匹马
15、拉的一辆兵车称一乘，国家的军赋以乘计，拥有车乘的多少，能反映一个国家的大小和强弱。“千乘之国”指国力中等的国家。(3)“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。(4)门屏，古代宫室中起掩蔽作用的当门屏障。“萧墙之门”指内部。“祸起萧墙”指祸乱从内部产生。8(1)原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。(2)崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。(3)指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。(4)比喻宣布罪状，加以声讨。9(1)民无信不立(2)小人之德草草上之风(3)则安之(4)居其所而众星共之重点研读1孔子认为管理一个国家，
16、物质基础是很重要的，但更重要的是取得民众的信任，使全国百姓同心协力，这样才能实现“圣王之治”。因此，“富民”是基础，“信”是“教民”的结果，是实现“圣王之治”的重要保障，二者并不矛盾。“自古皆有死，民无信不立”强调了“民信”在治理国家中的作用，是在特定语境下对教民思想的强调，不能由于他的去“食”留“信”说法就否认了他的“足民”思想。2不相同。在孔子看来，贫富悬殊的危害要大于贫穷，而“均贫”不是普遍的贫困，而是“均无贫”，即达到共同的富裕。富裕、均平、和谐、安定，使“老者安之、朋友信之、少者怀之”，这就是孔子希望达到的经济和社会目标。孔子的“均无贫”是站在统治者的立场上提出调和阶级矛盾的主张。而农民起义的口号“等贵贱，均贫富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领。“均”在说文解字中解释为“平”，这是它的词汇义，是抽象的、概括的。在具体的语境中，它的意义就会添加许多临时性的附加成分，由抽象变为具体，由一般变为个别。在“均无贫”和“均贫富”两个不同的句子中含义各不相同。3“政”是为治之具，“刑”是辅治之法。“政刑”只能使百姓远罪而已，“德礼”是不同于“政刑”的手段，可以使百姓日迁善而不自知。孔子主张“为政以德”。他把“德礼”作为治国的根本。