1、第8课三国至隋唐的文化目标展示定方向 课程标准认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。问题导引1汉武帝时期、魏晋南北朝时期、隋朝、唐朝中期儒学发展的表现；魏晋南北朝时期和唐朝道教发展的表现；魏晋南北朝时期和武则天时期佛教发展的表现，南朝隋唐反佛灭佛的原因、表现、结果。(时空观念，历史解释，唯物史观)2魏晋隋唐时期文学、诗歌、书法、绘画、石窟艺术发展的表现。(历史解释)3魏晋隋唐时期科技发展在数学、农学、地理学、印刷术、火药、天文学、医药学方面的表现。(历史解释)4中外经济文化交流的表现。(历史解释)历史时空基础必备探新知 一、儒学、道教与佛教的发展1儒学的发展(1)汉武帝时期：儒学_
2、正统_地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收_佛教_和_道教_的精神，有了新的发展。(3)隋朝：_儒学家_提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以_儒学_为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(4)唐中期_韩愈_率先提出复兴儒学。背景：_佛教_和_道教_的发展使儒学的正统地位受到挑战。特点：从维护封建统治出发，用儒家的_天命论_和_封建纲常_来反对_佛教_的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。2道教的发展(1)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到_儒学_的影响，主张“_贵儒_”和“_尊道_”。(2)唐朝：统治者奉行_三教并
3、行_政策，奉老子为祖先，_道教_最受尊崇。3佛教的发展与挫折(1)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收_儒_ 、_道_的精髓，渐趋_本土化_。(2)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中_禅宗_的传播和修行比较简便，对后世影响最大。(3)反佛灭佛原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收入 。表现A南朝无神论思想家_范缜_是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的_精神_和_肉体_是统一的，对佛教进行抨击。B北魏、_北周_及_唐朝_统治者几度灭佛。结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未
4、从根本上受到遏制。【特别提示】三教合一并未动摇儒学的正统地位：魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。二、文学艺术1魏晋南北朝文学：从_东汉末年_开始，先后出现了以_曹操_父子为代表的文学、东晋_陶渊明_的田园诗、南朝_骈文_、南北朝_民歌_等风格各异的文学形式。2唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，_李白_、_杜甫_的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。3书法(1)书法在_东汉_末年成为一种艺术。(2) _魏晋南北朝_时期，隶书、草书、楷书和行
5、书等各种书体均已完备。(3)东晋大书法家_王羲之_博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。(4)隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。_颜真卿_气势雄浑的颜体和柳公权_骨力遒劲_的柳体最为有名。4绘画(1)_魏晋南北朝_时期，成就斐然。_东晋_开始出现知名的专职画家，以_顾恺之_为代表。他提出“_以形写神_”，所画人物栩栩如生，_女史箴图_和_洛神赋图_是他的代表作。(2)隋唐的绘画，题材广泛，风格多样。_宗教画_生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，_山水_、_花鸟_也成为绘画主题。唐朝的_吴道子_被尊为“画圣”。5石窟(1)背景：魏晋至隋唐时期，_佛教_广泛传播的影响。(
6、2)代表：山西大同的_云冈_石窟、河南洛阳的_龙门_石窟、甘肃_敦煌莫高窟_等，都是闻名世界的艺术宝库。三、科技1数学：南朝_祖冲之_精确地算出圆周率是在3.141 592 63.141 592 7 之间。2农学：北朝_贾思勰_著述的_齐民要术_，是中国现存最早最完整的农书。3地理学：西晋杰出地图学家_裴秀_绘制出_禹贡地域图_，并提出绘制地图的方法。4建筑：_隋唐_时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠_李春_设计建造的 _赵州桥_，是世界上现存最古老的石拱桥。5印刷术、火药、天文学(1)唐朝已经有了雕版印刷的_佛经_、日历和书籍。(2)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，_
7、火箭_是最早的火药武器。(3)唐朝天文学家_僧一行_，测算出了地球子午线的长度。6医药学(1)医学家_孙思邈_完成医学名著_千金方_。(2)_唐高宗_时编修的_唐本草_，是世界上最早由国家颁行的药典。【特别提示】天文与历法天文与历法是紧密联系的，但二者不能混淆。天文侧重于观察天象，记录天文现象及变化；而历法侧重于指导农业生产，为农业生产服务。历法是在观察天文的基础上逐渐形成并发展而来的。思考1：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因有哪些？提示1：北方经济发展，江南经济开发；民族交融促进交流；佛教的传入，中外文化交流的推动；在继承秦汉时期文化成就基础上的创新。四、中外文化交流1佛教向中国的传
8、播及影响(1)表现从东汉到北朝，陆续有_中亚_、_天竺_的高僧来华，将大批佛经翻译成_汉文_。东晋的_法显_从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧_玄奘_，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。(2)影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。2中国佛教的发展对周边国家的影响(1)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的高僧_空海_回国时携带了许多佛经和诗文集。(2)唐朝高僧_鉴真_六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。3其他方面文化交流(1)唐都城_长安_聚集了许多国家和地区的使节、商人
9、、侨民，成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。(3)唐朝后期，不少经海路来华的_西亚_商人在广州、泉州等南方港口城市定居。思考2：唐朝对外交往频繁的原因有哪些？提示2：国家统一、社会安定；政府开明的对外开放政策；经济文化繁荣；对外交通发达。史料探究释疑难 主题一魏晋隋唐时期的科技(史料实证，历史解释，唯物史观)史料一中国的世界纪录中收录的中国古代科技成果统计类别数学天文、历法、气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788史料二这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论
10、上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系混有大量的荒诞不经的反科学的成分。李世闻理性精神：李约瑟问题的钥匙探究1：根据上述史料，指出中国古代科技的特点。提示1：服务于农业、手工业的经验总结，重人文，重实用，轻视规律探究。探究2：结合所学知识，分析中国古代科技成果分布特点形成的主要原因。提示2：中国古代经济以农耕经济为主导，历代统治者重视农业；儒家思想的影响。【拓展】中国古代科技的特点、地位与影响(1)特点科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。科技使用：主要服务于封建农业经
11、济的发展需要，遏制了科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力。(2)地位：中国古代科技13世纪前一直领先世界，是中国科技的辉煌时代，明清时期逐步走向停滞，未转化为近代科技。(3)影响：中国古代科技推动了古代农耕经济的发展，特别是四大发明推动了西方社会向近代社会的转型。主题二唐代文化的特点(史料实证，历史解释，唯物史观)史料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞羽衣霓裳舞曲则源于印度的婆罗门曲，并含有
12、胡旋舞等中亚歌舞元素。张国刚唐代开放与兴盛的当代思考探究3：依据史料三，概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。提示3：特点：多元性。原因：唐朝实行开放的对外政策；政治稳定、经济繁荣；对外交往频繁等。随堂训练测达标 1. (2021潍坊)魏晋玄学家嵇康主张“越名教而任自然”，也主张“怀忠抱义，而不觉其所以然”，最终认为只要顺应人的无知、无欲、无情感的潜意识便能实现仁义道德。据此可知，嵇康思想的本质是(B)A反儒崇道B外道内儒C逍遥避世 D三教合一解析“越名教而任自然”体现道家崇尚逍遥自由，“怀忠抱义”“实现仁义道德”体现儒家思想，因此，嵇康思想的本质是外道内儒，故选B项；“怀忠
13、抱义”“实现仁义道德”体现儒家思想，排除A项；根据“便能实现仁义道德”可知，嵇康思想并非避世，排除C项；材料没有涉及佛教，无法体现三教合一，排除D项。2(2021张家口)美国学者谢弗撰文指出：“浓缩在唐朝统治下的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过这片神奇的土地，其中包括吐火罗人、粟特人、大食人、波斯人、天竺人，他们带来了各自的信仰和宗教。”这一局面形成的主要原因是唐代(B)A朝贡贸易达到顶峰B文化政策兼收并蓄C军事实力空前强大D儒学正统地位巩固解析材料表明，唐代大量外国人进入中原地区，并带来其宗教和文化，这主要得益于唐代对外开放的胸襟和兼收并蓄的文化政策，B项正确；唐代实
14、行朝贡贸易，但远未达到顶峰的程度，排除A项；军事实力空前强大是文化开放的客观条件，不是主要原因，排除C项；唐代儒学正统地位巩固一说与史实不符，排除D项。3(2020全国卷高考26)唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出(B)A书写结构的严整性B书写气象的灵动性C书写笔画的繁杂性D书写技法的内敛性解析据材料“得笔法之意”和“而得其神”并结合所学可知其描述的是张旭草书的特点飘逸灵动，故选B项；材料“笔法之意”和“而得其神”可知偏于写意，不强调严整性，排除A项；据所学草书强调笔法流畅简约可知不是笔画的繁杂性，排除C项；材料“争
15、路”和“舞剑器”说明不是内敛，排除 D项。4. (2020海南)如表唐诗(摘录)，可见(D)诗人诗句出处李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土”全唐诗杜甫“渔人漾舟沈(沉)大网，截江一拥数百鳞”刘禹锡“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”A民族交融促进了文化的发展B宫廷文化已经普及到民间C文学创作推动社会阶层流动D劳动生活是诗歌创作来源解析材料“锄禾日当午，汗滴禾下土”“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”体现的是劳动生活对诗歌创作的影响，D项正确；材料与民族交融无关，A项排除；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，B项排除；C项说法不符合史实，排除。5如表所示内容为我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技
16、类名录项目(部分)。它反映出我国古代科技的重要特点是(B) 遗产项名称批准时间传统桑蚕丝织技艺2009年10月宣纸传统制作技艺2009年10月雕版印刷技艺2009年10月中国针灸2010年11月中国珠算2013年12月二十四节气2016年11月A技艺先进 B实用性强C体系完整 D注重实验解析从图表中科技项目可知都与现实社会实践密切相关，注重实用，故B项正确；A项不适合二十四节气、珠算，故排除；C项从材料中无法得出，也不符合中国古代科技的特点，故排除；D项是中国古代科学技术的薄弱点，故排除。6. (2020北京)“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来(B)A中原的传统文化日渐消亡B各民族文化互动增多，不断交融C汉代的礼乐制度逐步复原D西域文化成为南北朝文化的主流解析材料“河西地区的清乐与羌胡之声结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由胡人演唱”体现的是魏晋以来各民族之间的交流融合给音乐发展带来了活力，B项正确；A、C、D三项说法不符合史实，排除。
