1、北京市第四十三中学2021届高三语文12月月考试题本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。一、本大题共8小题，共20分。阅读下面的材料，完成1-8题。 材料一中国民族乐器历史悠久，源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。吕氏春秋古乐篇记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动过程中，人们发现某种石
2、制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等。乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类，“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩
3、绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。（取材于刘承华我国民间乐器的产生与发展）1根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是（2分）A.击鼓出征 B.击筑悲歌 C.鸣锣开道
4、 D.打更报时2根据“材料一”，下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是（2分）A.历史悠久，源远流长B.早期一般兼具表演性和实用性C.促进了生产力的发展D.博采众长，种类不断得到丰富 材料二吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨）,在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有70008000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和
5、一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注尔雅：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。很多唐诗中都有对竹笛
6、的精彩描写：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”（王昌龄江上闻笛）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”（施肩吾夜笛词）不管是在，还是在，或是在，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。（取材于徐凯中国竹笛发展的主要特征）3根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是（2分）
7、A.与骨哨一样属于吹管乐器B.材质为竹，“篪”字的形旁可印证C.吹孔与指孔不在同一平面D.横吹，在形制上与现代竹笛接近4.根据“材料二”，下列对竹笛的理解不正确的一项是（2分）A.源于中国本土 B.优于西方长笛C.曾经没有膜孔 D.音色清脆亮丽5根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是（2分）A清冷的江水边 名楼揽胜处 夜晚清月朗照的人家B名楼揽胜处 夜晚清月朗照的人家 清冷的江水边C夜晚清月朗照的人家清冷的江水边 名楼揽胜处D名楼揽胜处 清冷的江水边 夜晚清月朗照的人家 材料三中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的
8、精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物乐器，映射出来的“和”文化最为显著。先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格
9、遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，
10、再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。（取材于张文文从先秦乐器设计看“和”文化）6根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是（2分）A乐器的种类配置 B乐器的使用场合C乐器的摆放顺序 D乐器的演奏技巧7下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是（2分）A映射，可用词语“反映”替换。B祭祀，“祭”字第五笔是“乀（捺）”。C违背，“违”字读音为“wi”。D编磬，“磐”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。8请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。（6分）二
11、、本大题共7小题，共25分。阅读文言文，完成各题，共19分。秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，
12、因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必
13、以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。（取材于宋苏轼东坡志林）注释：【1】书契：指有文字记载。9下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A然后属疏远 属：亲属B诸侯更相诛伐 更：交替C子房亦与焉 与：参与 D不能易也 易：交换 10下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项
14、是（3分）A 以有侯王 B 三代之兴争必以利 知诸侯之不可复C 而学士大夫多非之 D 袭封而争位者而诸子之论废矣 君臣父子相贼虐者11下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A请立诸子请立各位皇子为诸侯王B诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗D封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然12将下面的句子译为现代汉语。（2分）自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。13.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）A文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代
15、以来分封诸侯的国家制度。B始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。14. 第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5分）阅读论语节选，回答问题，共6分子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴
16、；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”15. (1)、从语段中概括出一个成语。（2分）(2)、根据子路的话可以看出子路怎样的性格？（2分）(3)、为什么孔子那么强调“正名”的重要性？（2分）三、本大题共5小题，共25分。阅读下面两首诗，完成各题和张规臣水墨梅五绝【1】陈与义其一巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。其四含章【4】檐下春风面，造化功成秋免毫。意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。注释：【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图。【2】无盐：战国时齐国丑女钟离春。【3】从教：任凭。【
17、4】含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。【5】九方皋：春秋时相马名手。16. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（3分）A. 第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。B. 第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。C. 两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明D. 两首诗所题咏的墨梅图，没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典。17. 题画诗往往包含“画外音”。下列分析，正确的一项是（3分）A. 第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求。B. 第一首讽刺
18、了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人。C. 第二首联想到古代公主的梅花妆，表现梅花的富贵气质。D. 第二首比较画梅和相马的相似点，说明艺术来源于生活。18. 现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。（6分）19.按原文天空（8分）（1）_，_，有良田、美池、桑竹之属。（2）水不在深，有龙则灵。_，_。（3）_，_，往来翕忽，似与游者相乐。（4）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；_，_；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。（5）太守与客来饮于此， 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 _，_。（6）当奖
19、率三军，北定中原，_，_，兴复汉室，还于旧都。（7）_，往来无白丁。_，阅金经。（8）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，_，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，_。根据要求，完成第17题。（共5分）20红楼梦第五回中有这样一组的画图、判词和曲词：画图：一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定！（1）这组画图、判词和曲词描述的
20、是红楼梦中哪个人物的命运。（1分）（2）简述画图的意义。（1分）（3）请根据曲词的画线部分，举出原著中的一个具体情节加以印证。（3分）四、本大题共4小题，共15分。阅读下面的作品，完成21-24题，共15分。北京的“大”与“深”以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇北京的魅力，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的大和深在”。外国观光客如
21、何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老
22、派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的大，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时
23、的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有
24、形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍四世同堂中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代,，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地
25、保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的北平的四季认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲
26、”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，,她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？（取材于赵园的同名散文）注释：【1】浏亮：明朗清晰。21. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A. 较之别处更能接纳后进 后进：资历较浅的后辈B. 大致都在形胜之地 形胜：外形优美C. 燕赵毕竟是慷慨悲歌之地
27、 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概D. 北方生活的伟大幽闲 幽闲：清静闲适22. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A. 文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。B. 结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。C. 多有引用是本文的一个特色，引用老舍的四世同堂和郁达夫的北平的四季，是为了说明北京之“大”。D. 作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。23. 北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确
28、的一项是（3分）A. 作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。B. 作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。C. 北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。D. 北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。24. 作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。（6分）五、本大题共3小题，共65分。25语言基础应用（5分）阅读下面短文，回答问题。要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个非常精彩的乐段。当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发
29、现：这些古镇的设置是那么的规整，假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉；不绝如缕的舟舸，举帆落帆、扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨帖；一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缠绵缱绻处就是一座古镇。不到江南很久了！忘不了啊，夜卧古镇的吊脚楼上，听“欸乃”橹音从远处飘来，又从我枕下飘向远方，载去我的遐想和憧憬。于是绵长清丽的诗意就氤氲在清辉摇曳的水面上。(1) 文中划横线的句衔接不当，下列调整语序正确的一项是(3分)A. B. C. D. (2)下列句中加点词的运用，不同于其它三句的一项是（2分）A. 一条清流从远处飘逸而来，
30、又从这里委婉流去B. 那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉C. 就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整D. 又从你枕下飘向远方，载去你的遐想和憧憬26. 微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。二十四节气，是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从惊蛰、芒种、立秋、大雪中任选一个，描写与此节气相对应的景象。要求：具体形象、语言生动。周浩放弃北大选择某技师学院。他解释说：“当年选择志愿听从了父母老师的意见。其实，我喜欢鼓捣东西，和生命科学专业不来电。”对此，某校辩论俱乐部围绕“周浩该不该放弃北大选择技校”开展辩论活动。请你以正方或反方辩手的身份，表达自己的看法。要求
31、：观点鲜明，有理有据。我国的古典诗歌作品灿若繁星，浩如烟海。经过十几年含英咀华，你对古典诗词早已不再陌生。写一段话（可以写诗歌），表达你对中国古典诗词的感情。要求：感情真挚，富有文采。27、作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。（1）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要
32、求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）23.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。要求：观点明确，论据充分，论证合理。色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2020年，全球正在经历新冠疫情的冲击，中国
33、却走出了疫情的阴霾，逐渐恢复了正常的生产生活。作为在这个特殊年份开始备考的高三的学生，你会赋予2020年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？请以“2020的色彩”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。高三语文十二月月考答案一、1 （3分）B 2（2分）C 3（3分）D 4. （2分）B 5（3分）A6（3分）D 7（2分）A8（6分）早期，乐器已开始为舞蹈表演伴奏（乐器演奏同舞蹈表演相辅相成）；乐器种类在文化交流中不断得到丰富（乐器种类的丰富反映了民族文化交流的频繁）；竹笛等成为诗歌创作的常用素材（诗歌创作反映出竹笛等乐器已深入人们的文
34、化生活）；器形、功能设计及音乐理念都充分体现了“尊礼”“求和”的文化追求（“尊礼”“求和”文化贯穿于乐器的外形、功能设计和音乐理念中）。评分标准：每点2分。答出任意三点即可得满分。意思对即可。二、9D 10A 11B12从三代圣人以来，用礼乐教化天下，以至于刑罚废弃不用，然而终究不能制止篡位弑君的祸端。 13.D 14.时代不是圣人所能够创造的，他们能做到的仅仅是不失去时机而已。三代兴盛的时候，诸侯没有获罪就不能被废除，即使君主想要废除封建也不能做到。 秦朝的情势允许建立郡县制，秦始皇和丞相李斯准确把握态势，实行郡县制。汉朝时恰恰相反，根据时势，不适合完全建立郡县制，即使汉高祖和张良都不同意分
35、封制，但最终还是封了韩信等诸王。因此，苏轼说，分封诸侯不是圣人的意思，而是情势造成的。15 (1) 、名正言顺(2)、子路直言老师迂腐，还用反问的语气，表现了子路鲁莽但又不失率真淳朴的性格。可能这样回答：子路对孔子的回答不苟同，并且说孔子的观点何其迂腐，表现了直率、淳朴的性格。（相比而言，前一答案更全面，体现子路性格的复杂性）(3)、“正名”指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名分。当时礼崩乐坏，名实不符，“正名”就是为了维护旧的等级制度，是实现儒家理想的重要手段。所以，孔子非常重视“正名”。三16. C 17. A 18. 认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“
36、颜色”，强调意趣而不求形似）。不同：第一首侧重于赞美墨梅的清妹气质。第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。【解析】【16题详解】本题考查学生对诗歌内容和手法的理解能力。解答此题既要对两首进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对诗歌的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。另外要求考生熟悉常用的修辞和表现手法，知道常用的表现手法的特点，并根据其特点进行准确判断。C“还描绘了桃花李花”错误。诗人并没有描绘这两种花，而是提及两花，作为对比，认为桃花李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，照应梅花风韵“清姝”。故选C。【17题详解】本题考查学生
37、对诗歌内容的理解能力。解答此题既要对两首进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对诗歌的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人”说法错误，“从教变白能为黑，桃李依然是仆奴”是说任凭画工把白梅画成黑色，墨梅图也能尽显梅花清雅高贵之美，逢春暖就开放桃花李花与墨梅相比，依然是一副媚俗之相，只能算是梅花的奴仆。并没有讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人。 C项第二首联想到古代公主的梅花妆。现在这些美丽了寿阳公主如春风一般娇美的容颜的梅花，又铺开在陈与义面前，它们正是经由花光仁老之手，巧
38、夺天地造化，用一支毛笔画成的水墨梅。这两句中赞许了水墨梅和画者的技艺。D第二首最后两句比较画梅和相马的相似点，暗含原来画家追求的是艺术的至高境界，但求神似意足，而本不拘泥于外表色相的刻板相肖。为此，又拉出传说中的九方皋相马以为佐证，通过赞美画师赞美水墨梅。并没有体现“艺术来源于生活”。故D错误。故选A。【18题详解】本题考查综合比较阅读诗歌的能力。这道题的综合能力包括对诗歌内容的理解和筛选以及把握作者情感态度的能力。解答本题，先要综合感知两首诗的情感，再根据问题回到诗歌中寻找解决问题的重要依据。关于墨梅画的特点，“此花风韵更清姝”“桃李依然是仆奴”直接点出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求
39、颜色似”点出艺术技艺的高超。分析两诗侧重点时不妨从内容、手法、情感上逐一思考，能说出两首诗具体内容，其区别也就体现出来了。19、略20、（1）王熙凤（2）贾府命运岌岌可危，雌凤即王熙凤化身。王熙凤也会随贾府的败落而陨灭。（3）略四、21. B 22. C 23. B 24. 北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。 原试卷21. 示例：为
40、了锻炼自己，高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕。临行前，同桌的妈妈千叮咛、万嘱咐，甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才作罢；而我的父母轻描淡写，简单交代我出门要注意安全，便忙自己的工作去了。一路上，他妈妈电话不断，嘘寒问暖，他简直要崩溃了。平时，我的父母对我的教育比较民主，我也比较独立、善于与别人交流、遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连在自动售票机取车票都不会，因为他一贯衣来伸手饭来张口，缺乏独立性，以致养成了顺从、依赖的性格。由此可见，家庭不仅提供生存所需，也提供了成长空间。对一个孩子而言，拥有一个宽容、赏识、信任的成长环境是多么幸运。在这样的家庭里，孩子会跟着父亲学会勇敢和担
41、当，跟着母亲学会谦和与善良当这样的孩子长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地。【解析】【21题详解】此题考查学生理解词义的能力。解答此题，平时的学习过程中要注重积累，弄清词语的意义、常用用法、感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解词义的变化，辨析记忆。此处可用代入法，判断该词解说是否恰当。B.形胜：地理位置优越，地势险要。故选B。【22题详解】此题考查学生把握文章内容要点、理解重要语句和分析文章表现手法的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找
42、细微的差别，得出正确结论。C.引用老舍的四世同堂是为了说明“北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应”；郁达夫的北平的四季是为了说明“现代文人还偏爱北京的冬天”。故选C。【23题详解】此题考查学生筛选整合文章信息和把握文章内容要点的能力。答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文内容进行比对。选项信息的语言与原文内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时一定要认真比对。B.作者引用龚自珍的话介绍京畿一带的地理形势，是为了突出介绍北京西山的一带山给京城气象平添
43、了森严。属于“深”的范围，故选B。【24题详解】此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。解答此类题目需要学生认真审读题干，在文中找到相关语段，结合语段具体内容详细分析，概括答案。上句是“厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化”，这几句话有两层含义：其一，普通民居的文化历史意味很深；其二，古城所拥有的历史纵深，体现在北京的胡同，更体现在百姓的日常生活。下句“就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有如归之感。或许你有时会为古城景观的破坏而
44、慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力”。重在突出古城在胡同中体现出的活力。答题时要抓住关键词，尽量运用文中语句，分条作答。【原21题详解】此题考查学生探究问题，表达见解的能力。题目明确要求要借助由表及里的感知方式，谈谈对自己所生活的周边世界的认识与思考。由表及里指的是一种从表面现象看到本质的逻辑思维方法。这里，只要学生从自己生活的周边世界城镇、社区、学校、家庭中任选一个，列举出某一现象（事例），然后分析其现象出现的原因或最后可能导致的结果即可。五、语言文字运用【答案】23. D 24. C【解析】【23题详解】本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或
45、时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，上文“这些古镇的设置是那么的规整”说的是古镇的设置规整，根据话题一致性的原则，下文应该对古镇的“规整”做介绍，据此，下句应该选择，排除ABC；第句介绍了有清流的地方就有，第句进一步介绍清流和古镇的关系，故第句在第句之后，排除AB。故选D。【24题详解】本题考查理解修辞手法的能力。考试说明明确规定：正确运用常见的修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。高考中对修辞手法的考查，不考概念，而是考查在具体语言环境中对常用修辞手法进行判定、评价以及运用的能力。A项，“飘逸”运用了拟人的修辞手法；B项，“滋养”运用了拟人的修辞手法；C项，“设置”一词只是
46、词语本义的正常表述。D项，“载”运用了拟人的修辞手法；故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻五、【答案】例文：一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破士而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。我认为周浩应该放弃北大选择技校。第一，选择北大并非他个人的选择而是父母老师的意见，每个人都有权利为自己的人生做决定而非依附他人。第二
47、，周浩热爱的专业在技校有更多专业教师教授，他在那里将有更多更广学习的机会，同时该校也愿意给周浩提供与国际接轨的学习条件。他在那里将有更大发展。由此，与其选择名声大的北大不如选择更适合他的技校。汉赋，唐诗，宋词我独独偏爱诗经，为其中那种真挚而淳朴的感情。读诗三百，就像在欣赏中华文化的少年时期，俗话说，贵于拙而不贵巧，我觉得，诗经就是美在一个“拙”字上，不似汉赋那般华丽无双，不似唐诗那般雄浑开阔，不似宋词那般唯美缠绵，它是“天真可爱”的，频繁的重复却不单调，即使过去了千年，依旧特别。不带镣铐的舞蹈，有一股原始的活泼与可爱，让我无法不偏爱。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先
48、要分析写作的要求，如本题“从惊蛰、芒种、立秋、大雪任选一个，描写与此节气气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写
49、即可。本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此，某校辩论俱乐部围绕周浩该不该放弃北大选择技校开展辩论活动。请你以正方或反方辩手的身份，表达自己的看法。要求：观点鲜明，有理有据。明确了这些之后即可进行写作。材料的核心事件：周浩放弃北大选择某技师学院。理由阐释：当年选择志愿听从了父母老师的意见；其实，我喜欢鼓捣东西，和生命科学专业不来电。首先，在“该与不该”中选择某一个方向：周浩应该放弃北大选择技校或周浩不该放弃北大选择技校，这就是“观点鲜明”，然后根据材料内容，分析支撑观点的理由。材料涉及几组矛盾：选择名牌大学与选择普通学校的矛盾；遵从自我意见与听从父母意见的矛
50、盾；理论研究专业与实际应用专业的矛盾；自我价值的实现与被认可的矛盾；人生规划的设定与调整的矛盾；优质人才的个人追求与社会期望间的矛盾以上若干点都有可能成为辩论中“交锋”的地方，也可以产生微写作的观点，是谓“有理”。在自己观点的基础上，选择其中12个理由，进行分析和解说（150字的篇幅，2个理由为宜），解说充分，分析到位，是谓“有据”。 本题考查学生微写作的能力。解答本题，切入点要小，观点要新颖，内容要具体。关于古典诗歌可写的东西很多，所以，一定要选好切入点,切忌泛泛而谈。要有平常生活的积累，对名著史书的阅读质量，对古典诗词的理解等，能够表达完整即可。如中国古典诗词，带动我们从古人的智慧和情怀中
51、汲取营养，涵养心灵，折射出我们对诗词的重视。有一些至今影响深远的诗句，如“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”等。古诗词名句，不仅语言经过了千锤百炼，而且也有华丽的辞藻和丰富的内容，有写景的、有记事的、有说理的等。是我们语言积累的最好素材。有了丰富的积累才会有言可发、有情可抒。如宋代的词，大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它典雅精工，情景
52、交融，曲尽情态。主要从古典诗词的影响、作用等方面来表达自己的情感即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料,用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方
53、面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明连贯、得体。