1、专题二第一节一、文言实词考点一 通假字 所谓“通假”，就是指古代汉语书面语言中音同或音近的字通用和假借的现象。常见的通假字分为三类：（1）同音型，指所通之字与本字的声部与韵部均完全相同，如“以至晋鄙军之日，北乡自刭”（史记魏公子列传），“乡”通“向”，意为“朝向”。（2）双声型，指所通之字与本字的声部相同，如“距关，毋内诸侯”（史记项羽本纪），“内”通“纳”，意为“接受,接纳”。（3）叠韵型，指所通之字与本字的韵部相同，如“赢粮而景从”（史记陈涉世家），“景”通“影”，意为“像影子一样”。（2009上海卷）下列句中加点字不属于通假字的一项是()A.父没，或劝之仕B.卒供役而还C.故患有所不辟也
2、D.万钟则不辩礼义而受之识别通假字，可采用“推断”或“代入”的方法来进行辨别。B项，“卒”如果通“猝”，代入原文后，“猝”解释为“仓猝”，显然与语境实际不符。“卒”是形容词，解释为“完毕，终了”。A项，“没”通“殁”，去世。C项，“辟”通“避”，躲，设法躲开。D项，“辩”通“辨”，分别，辨别。答案：B考点二 古今异义词 所谓古今异义词，是指词在古代汉语中的形式与在现代汉语中一致，但内部结构与意义不同，即同形异义。古今异义的双音节词大体上有三种形式：（1）在古代汉语中是双音节词，在现代汉语中还存在，但意义不同。如2009年江苏卷书沈通明事中“购仰妻子急，踪迹至通明家”的“妻子”，古义指“妻子和子
3、女”，今义则指“男女两人结婚后，女子是男子的妻子”。又如龟虽寿中“烈士暮年，壮心不已”的“烈士”，古义指“有雄心壮志的人”，今义则指“为正义事业而献身的人”。（2）在古代汉语中，两个单音节词常在一起使用，在现代汉语中则成为一个固定的双音节词。如“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”中的“然而”，古义是两个词，“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此(这样)，可是”，而今义是一个表示转折的连词。又如师说中“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也”的“学者”，古义是两个词，指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人。（3）在古代汉语中，两个单音节词偶尔在一起使用
4、，在现代汉语中则成为一个固定的双音节词。如出师表中“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”的“开张”，古义是两个词，意思均为“扩大”，今义是一个词，指开业(多指商业部门)。又如桃花源记中“复行数十步，豁然开朗”的“开朗”，古义是两个词，意思为“开阔，明朗”，今义是一个词，表示“乐观，畅快”。（2011上海卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大。百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相
5、曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱，民莫安其处，次行之不定。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自史记循吏列传）【注】次行：秩序。庳：低、矮。梱：门槛。下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（）A政缓禁
6、止 B庄王以为币轻C如此几何顷乎D臣请教闾里使高其梱【解析】“以为”，今天还做“认为”用，所以不存在古今异义。“禁止”，从整个句子构词的情况来看，“禁”为名词（前有“政缓”），禁止做的事情，“止”，停止不做，这与今天表示“不准、不许”意思的“禁止”区别很大。“几何”，在文中是数词，“多少（时间）”的意思，今日为数学概念。“请教”，这里同样是两个单音节词语的组合。“请”，表谦敬副词，“请允许我”的意思；“教”，“让，使”的意思。今日为“请求人指导”，意思相差很大。辨析古今异义，一个很重要的方面就是要注意古代汉语单音节词语为主这一现象。【答案】B考点三 偏义复词 古汉语以单音节词语为主，但也有一些
7、由两个单音节的近义词或反义词作为语素组成的复合词语。这些复合词语在具体语境中，有时候其中一个语素只起陪衬作用，它所表示的意义虚化甚至消失了，整个词语的意义只由另一个语素来承担，这样的复合词语就叫做偏义复词。如：（1）此诚危急存亡之秋也。“存亡”本指生存与衰亡，在语境中偏取“亡”的意义，用以强调蜀汉所处的艰难形势。（2）昼夜勤作息。“作息”本指劳作和休息，在语境中偏取“作”的意义，突出刘兰芝的任劳任怨。（3）便可白公姥，及时相遣归。“公姥”本指公公和婆婆，在这里偏指“姥”的意义，因为整首诗中并没有出现刘兰芝的公公，作为封建家长代表的只有婆婆一人。（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。“出入
8、”本指出去和进来，在语境中偏取“入”的意义，指刘邦入关后严加防守。（5）死生，昼夜事也。“死生”是反义关系，语境中偏指“死”的意义，突出死亡随时可能降临，而文天祥早就将死亡置之度外的大无畏精神。（6）冀缓急或可救助。“缓急”本指缓和与紧急，是反义关系，语境中偏指“急”的意义，指当时那种危急的局面。（7）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。“饥穰”本指灾荒与丰收，语境中偏取“饥”的意义，强调即使是禹、汤那样的圣君也会遇上灾年。考点四 一词多义 一词多义的现象在文言文中相当普遍，掌握一词多义，首先要在阅读实践中不断积累、归纳和整理，熟记典型例句，在阅读理解时类比推断；其次要借助本义、引申义、比喻义
9、和假借义知识，在特定的语言环境中揣测其义。如：（2009浙江卷）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A虽尤物不足以为病病：祸害B然去而不复念也去：归去C常与寒士角角：较量D以蓄其所有蓄：收藏结合原文第三段的语境：“见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”可知这两句的大意是用过眼云烟来表示喜爱的书画被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解释为“归去”不当，“去”的本义为“离开”，这里引申为“消失”。如“则有去国怀乡，忧谗畏讥”（范仲淹岳阳楼记）、“臣所以去亲戚而事君者”（司马迁廉颇蔺相如列传）亦都解释为“离开”。另外还有“
10、去死肌，益三虫”（柳宗元捕蛇者说）解释为“除掉、去掉”，“相去四十里”（司马迁鸿门宴）解释为“距离”，动词。“病”在文中解释为“祸害”，作为名词意思还有“重病”，如“君之病在肠胃”（扁鹊见蔡桓公）。作为形容词意思有“困苦不堪”，如“向吾不为斯役，则久已病矣”（柳宗元捕蛇者说）；“疲劳”，如“今日病矣，予助苗长矣”（揠苗助长）。作为动词意思有“生病”，如“相如每朝时,常称病”（司马迁廉颇蔺相如列传）；“使呈病态”，如“以夭梅病梅为业以求钱也”（龚自珍病梅馆记）；“担心，忧虑”，如“郑人病之”（左传）；“受困”，如“在陈绝粮，从者病”（论语 卫灵公篇）；“损害”，如“夫粜，二十病农”（史记货殖列传）。“角（）”在文中解释为“较量”，另外，作为动词意思有“吹号角”，如“且角且走”（方孝孺越巫）。作为名词意思有“吹奏的乐器”，如“鸣角振铃”（方孝孺越巫）；“动物的角”，如“牛有角，马无角”（墨子经说下），此义可引申为“形状像角的东西”。“蓄”在文中解释为“收藏”，该义项可引申为“蓄养，保存”，如“见其所蓄”（唐顺之任光禄竹溪记）；“等待”，如“孰谓时之可蓄”（后汉书张衡传）。答案：B
