1、阶段提升练(十一)(时间:40分钟满分:85分)编者选题表考点角度题号雅典民主政治雅典城邦的特点1古希腊公民政治的重要性2雅典民主政治的积极影响3雅典民主原则贯穿司法过程4雅典民主政治的弊端5罗马法罗马法重视保护私有财产6罗马法的发展7古代罗马法蕴含近代法治观念8罗马法律的权威根植于历史传统9西方人文精神的起源古希腊宗教具有人文主义色彩10古希腊不同派别争论推动思想进步11古代雅典人文主义缺乏广泛的群众基础12综合13、14一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.有学者认为:希腊诸邦,虽有它们共同的文化,却从没有它们共同的政治组织。“没有它们共同的政治组织”反映了希腊()A.独
2、立自主的城邦特征 B.小国寡民的城邦特征C.人民主权的政治特点 D.轮番而治的政治特点解析:A材料“却从没有它们共同的政治组织”说明希腊诸邦没有形成一个统一的整体,体现的是城邦各自独立的特点,A项正确。B项没有反映材料的内涵,C、D两项属于古希腊民主政治的特点,不符合题意。2.(2018河北衡水摸底)亚里士多德指出:“享有政治权利的公民的多数决议,无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判,具有最高的权威。”他意在表明古希腊()A.公民政治的重要性B.民主政体的普遍性C.民主决策的便捷性D.城邦政体的多样性解析:A材料“享有政治权利的公民的多数决议总是最后的裁判,具有最高的权威”,反映出多数公
3、民决议的重要地位,是古希腊公民政治的体现,A项正确;B、C、D三项均无法体现。3.(2018河南洛阳二模)喜剧在古希腊早期即已出现,在很长的时间内,它都不能登大雅之堂。但是在梭伦改革之后的雅典,喜剧不仅在城邦的节日仪式出现,并且连政府元首和政府重要的部门也成为其驳斥和奚落的目标。这说明雅典()A.民主政治利于公民的言论自由B.借助喜剧形式完善民主政治C.民主氛围提升了公民创作热情D.商品经济激发公民自我意识解析:A材料中“连政府元首和政府重要的部门也成为其驳斥和奚落的目标”说明梭伦改革之后民主政治的自由促进言论的自由,A项正确;根据所学知识可知雅典民主政治是随着克利斯提尼改革和伯利克里改革而不
4、断完善的,与喜剧发展无关,B项错误;材料没有反映戏剧发展繁荣和公民创作的情况,C项错误;材料没有涉及雅典经济状况,D项错误。4.雅典陪审法庭的陪审员由公民抽签选举产生,组成十个审判庭。哪个人到哪个庭,由抽签决定;审理哪个案件,也由临时抽签决定。在审判时,先让原告、被告和证人发言,然后陪审员根据自己的判断进行秘密投票,得票多者胜诉,得票少者败诉。这反映了()A.法律兼顾不同群体利益B.案件判决结果公平公正C.民主原则贯穿司法过程D.法律体系达到完备程度解析:C根据材料,不论陪审员的选举、审判时的程序,还是审判结果的产生,都最大限度体现了公正、民主的原则,C项正确。但过程的民主是否能保证结果的民主
5、公正材料未体现,B项错误;A项雅典民主为公民享有,奴隶不在保护范围内;D项雅典法律体系并不完备,且材料无体现。5.(2018辽宁抚顺一模)在古代雅典法庭上,被告往往会聘请职业答辩家撰稿,然后携带家眷上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘(选票)投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中。这反映出()A.审判具有形式主义特征B.法官判案具有很大的主观性C.民主原则贯穿司法过程D.法庭判决主要依据的是情感解析:B根据对材料的理解可以看出,法官判案受情感因素影响较大,反映出古代雅典审案具有很大的随意性和主观性,B项正确。材料没有反映法官审判案件时拘泥于
6、形式,机械地套用法律条文, A项错误;“陪审法官经常未经正式答辩”,说明民主原则并未贯穿司法过程,C项错误;雅典司法审判易受情感左右,但不能说明以情感为主要决定因素,D项错误。6.约公元前150年,阿梯钮斯法中规定:不论什么被偷的东西,对它们的追索权都是永久性的。此语重申了十二铜表法第8表第17条关于盗窃物不能以时效取得的禁令。这反映出()A.罗马法不断完善B.十二铜表法存在野蛮性C.古罗马依法治国D.古罗马重视保护私有财产解析:D盗窃物可以被永久的追回反映出保护物品所有者的权利,D项正确。依据材料“此语重申了十二铜表法”可知材料反映罗马法的继承,而非完善,A项错误;十二铜表法关于盗窃物的规定
7、是合理的,B项错误;C项非材料主旨,故排除。7.(2018湖北天门期中)罗马帝国时期,“至少对自由民来说产生了私人的平等,在这种平等的基础上罗马法发展起来了”。“这种平等的基础”是指()A.自由民和奴隶的差别缩小B.自由民和臣民的差别消失C.公民和自由民的差别消失D.公民和臣民间的差别缩小解析:C罗马帝国时期,地域辽阔,人口众多,为解决外邦人之间及罗马人与外邦人之间的矛盾,万民法产生,罗马公民和自由民之间的差别消失,C项正确。8.(2018吉林长春一模)罗马法学家盖尤斯说:“一切权力都是从人民而来的。皇帝的命令何以有法律效力呢?因为皇帝的地位是人民给他的。”这反映了古代罗马()A.继承了雅典的
8、民主政治B.蕴含着近代的法治观念C.是人民主权思想的源头D.标志着人文精神的兴起解析:B材料无法体现罗马法继承了雅典的民主政治,A项错误;根据材料“一切权力都是从人民而来的”“因为皇帝的地位是人民给他的”等信息可知盖尤斯主张皇帝的法治权力来自于人民,蕴含着近代的民主法治观念,B项正确;结合所学知识可知古希腊是人民主权思想的源头,C项错误;古希腊智者运动标志着人文精神的兴起,D项错误。9.(2018河北石家庄质检)在罗马的传说中,罗马人的祖先罗慕洛对其弟弟说:“任何亲情莫大于王法我们是在王法之下生活,我们不得不低下我们高贵的头颅,你的价值就体现在为了王法的威严而贡献出你高贵的生命。”这段话成为后
9、世罗马法的永恒宗旨。这反映了古罗马时期()A.王权至高无上神圣不可侵犯B.法律保障了民主政治的发展C.法律为维护君主专制而创制D.法律的权威根植于历史传统解析:D材料“任何亲情莫大于王法”“你的价值就体现在为了王法的威严而贡献出你高贵的生命”反映了罗马的传说强调法律权威,说明古罗马的法律至上意识来源于历史传统,D项正确。10.(2018安徽安庆二模)在古希腊早期文学作品中,国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命,而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样,有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊()A.社会伦理中的性恶论思想B.宗教文化中的理性主义思想
10、C.世俗文化中的反宗教情节D.宗教文化中的人文主义色彩解析:D从材料可以看出古希腊的神“有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面”,与人性相似,在这里“神”成为人的化身,D项正确。人性中有善(合理宽大)的一面,也有恶(偏狭、愚昧)的一面,并非简单的性恶论,A项错误。任何宗教都是非理性的,B项错误。希腊人的宗教具有人文主义色彩,并不等于希腊人反宗教,C项错误。11.(2018广东惠州调研)公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论()A.导致
11、民主的衰败B.引起社会的分裂C.促进阶级的分化D.利于思想的进步解析:D材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对性路轨,坚持理性的指引,追求知识的确定性,这有利于思想的进步,故D项正确;两派争论不可能导致民主衰败、社会分裂和阶级分化,故A、B、C三项错误。12.(2018广东肇庆三模)来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作论神中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚,普罗泰格拉被控“不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A.人文主义思想缺乏广泛的群众基础B.公民个人自由受到严格限
12、制C.人们心中神的地位至高无上D.统治阶级利用神权来巩固统治解析:A普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础,故A项正确;普罗泰格拉不是雅典公民,故B项错误;材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高,但“至高无上”说法欠妥,故C项错误;材料未提及统治阶级对神权的利用,故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共37分)13.阅读材料,回答问题:材料一唐律疏议是唐高宗永徽年间完成的法典,是唐律的典型代表。据旧唐书刑法志记载,唐太宗贞观年间有同州人房强,弟弟在岷州任统军,因为谋反伏诛;按照当时的法律,房强应当因为连坐处死。太宗得知此案,怜悯其将死,于是
13、对大臣们说:“因为风俗教化未能博施,所以如今仍然需要刑典。这不是庶人的过错,怎么能因此滥施重刑呢?这更显得君主不德。怎么能不察其原本而一概加以诛罚呢,这违反了恤刑而重人命的原则。”这对唐律疏议的修订产生了影响,如将原贞观律名例篇中的“言理切害”,更为“情理切害”。后来以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承,在东亚被其他国家所接受。陶舒亚中国法制史等材料二法学阶梯是罗马法重要的组成部分,是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间(公元527565年)编写的一部法学教科书,书名取自罗马帝国鼎盛时期大法学家盖尤斯、保罗、乌尔比安以及其他法学家弗洛伦丁和马其安的同名著作。该书简要阐明了法学原理,如“正义是给予每
14、个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”,“奴役是违背自然法的(因为根据自然法,一切人生而自由)”。但随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡,法学阶梯逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中,直到人类走出中世纪迈向近代时,其命运才发生了变化。徐国栋译法学阶梯等(1)根据材料并结合所学知识,概括唐律、罗马法的立法思想,并指出它们产生的背景。(16分)(2)结合材料和所学知识,简析近代以前两部法律命运不同的原因。(9分)解析:第(1)问,第一小问立法思想,唐律:根据材料中“因为风俗教化未能博施,所以如今仍然需要刑典”得出德主刑辅,礼法结合;罗马法:根据材料中“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”
15、“奴役是违背自然法的(因为根据自然法,一切人生而自由)”得出自然法思想(理性、正义、自由、平等)。第二小问背景,依据材料及所学从经济、政治、思想等角度分别分析。第(2)问首先依据材料一得出唐律疏议的命运是被后世王朝所继承,被东亚其他国家所接受,依据材料二得出法学阶梯近代以前的命运是“湮没在欧洲中世纪的历史中”,然后依据材料和所学从政治、经济、思想文化等角度分析原因即可。答案:(1)思想:唐律:德主刑辅,礼法结合。罗马法:自然法思想(理性、正义、自由、平等)。(6分)背景:唐律:儒家思想占据主导地位;统治者“德政”意识浓厚;社会相对安定,农业经济发达。(5分)罗马法:受古希腊人文精神影响;众多法
16、学家对法律思想的研究与发展;商品经济较为发达。(5分)(2)唐律疏议:中国小农经济发达;中国及东亚均为君主专制政体;以唐律为代表的法律体系适应了统治阶级的需要。(5分)法学阶梯:罗马帝国分裂,出现封建割据,阻碍了法律的统一执行;基督教意识形态占据了主导地位。(4分)14.阅读材料,回答问题:材料如果我们接受“民主是个好东西”论,那么与希腊文明同时演进的中国文明就将以其集权性质而成为坏东西。但这显然是高度贫智的结论。邓公已经指出,“发展才是硬道理”,因此,任何制度的好坏优劣,都必须以是否有利于发展为标准来作出判断。按照这个标准来评判,维持了中国五千年高速发展的集权制度肯定是好东西,而由于内部分裂
17、而瓦解,最终在时髦的基督教手中进入中世纪的西方文明肯定是坏东西。看得出来,那位断定“民主是个好东西”的学者采取了多数中国“精英”的思维方式,轻率而幼稚地决定忘记掉马克思的所有观点,而宁愿以一种感性的视野来分析理论问题。不过,当他如愿以偿地忘记了已经不太时髦的“经济基础决定上层建筑”之时,他也就无法看到真正的历史规律乃是:任何社会都不可能像考CET4(英语四级考试)一样,在区区几个固定的选项中选择某种合意的政治组织形式;相反,一切政治组织形式都是历史地形成的,首先取决于经济组织形式,而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的;由于自然条件和经济组织形式的多样性,政治组织形式也必然是多样
18、化的。联合早报网结合史实,论证材料中作者观点的合理性。(要求:提炼作者观点,史论结合,逻辑清晰)(12分)解析:本题为开放性题目,主要考查学生对民主政治制度的评价。首先要表明观点,根据材料中“一切政治组织形式都是历史地形成的,首先取决于经济组织形式,而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的;由于自然条件和经济组织形式的多样性,政治组织形式也必然是多样化的”得出作者认为政治制度是多样的,其影响因素是多元的,因此对其优劣的评价要遵从材料中是否有利于社会的发展为标准。然后要结合中西民主政治产生的不同历史条件及影响分析其各自的优劣,在评述过程中要做到史论结合。答案:(示例)观点:政治制度具有多样性,评价其优劣的标准是“是否有利于社会的发展”。论证:古希腊靠海多山的自然条件和小国寡民的社会条件孕育了直接的、原始的民主政治。中国地处内陆,大河流域孕育了小农经济,其分散性的特征使其需要强大政权的保护,集权政治应运而生。民主政治符合希腊当时的国情,推动了古希腊工商业的繁荣,也创造出高度发达的文学艺术,成为西方文明的源头。因此民主政治对古希腊来说是一个“好东西”。集权政治适应了当时中国的国情,保护和促进了传统经济的发展,使中国成为四大文明古国之一。因此集权政治对古代中国来说是一个“好东西”。(12分)
