1、13.短文两篇 1根据拼音写汉字或给加点字注音。怡情(y)藻饰(zo)lin(练)达 统chu(筹)qun ji(劝诫)要ju(诀)zh i(滞碍)ji(诘)难狡xi(黠)味同嚼(jio)蜡吹毛求c(疵)o tn ku ln(高谈阔论)kun wn z d(狂妄自大)ki jun yu y(开卷有益)2下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是(C)A资治通鉴是由北宋司马光主编的一部编年体通史，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为资治通鉴。B谥号是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。C孟子是春秋时期著
2、名的思想家，儒家学派的代表人物，我们在初中语文课本上学过他的生于忧患，死于安乐和富贵不能淫。D古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。3以下是某同学梳理儒林外史人物匡迥(匡超人)的任务单，请你一起完成。(1)【梳理经历】将下列事件的序号填入相应地点上的方框里。细心侍奉病重的父亲 跟着潘三，替别人考试、写假文书 隐瞒已婚事实，与老师的外甥女结婚 跟着景兰江参加西湖诗会 潘三被捉后，找借口不去探监 深夜苦读 A温州府：_ B.杭城：_C.京师：_(2)【分析性格】结合匡超人的经历思考：他的性格发生了怎样
3、的变化？在老家温州府，他孝顺、勤学；到了杭城、京师后追名逐利，忘恩负义，渐渐迷失了自我。(3)【探究意义】匡超人的性格变化，让我们联想到祥子、闰土结合自己的阅读体验，联系人物性格变化的内因和外因，探究吴敬梓塑造这一人物形象的意义。匡超人性格的转变，一方面是受社会上追求功名的氛围以及假名士虚伪生活的环境影响；另一方面又有其自身对“功名富贵”追求的内在因素。作者塑造匡超人从淳朴孝子到利欲熏心之徒的转变过程，是为了讽刺八股取士制度对儒生的毒害，揭露当时败坏的世俗风气。读书是为了生命的完整 梁 衡 人为什么要读书？一句话，为了生命的完整，或者说是为了追回另一半的生命。人的生命，一半是物质，一半是精神。
4、读书是对精神的那一半生命的能量补充。这是电视上播过的一个真实的故事。有人问西部地区的一个放羊娃，你为啥要放羊？放羊娃说，挣钱。挣钱干什么？娶老婆。娶老婆干什么？生娃。生娃干什么？放羊。大家看，这样一个简单的循环是什么？就是为了活命，完成人口的简单再生产。这只是实现了人的生命价值的一半。作为人，还有另一半更重要的，就是他有精神世界。喜、怒、哀、乐，七情六欲，理想追求等。马克思给人下了定义：人是各种生产关系的总和。人与人的关系，主要不是物质交往，而是精神交往。谈话、书信、亲情、爱情、政治、学术、艺术等，都是精神活动。小孩子只知道好吃的东西最重要，而人一进入成年就会发现，精神满足更重要，精神世界更广
5、阔。所以才有为爱情而歌唱，为自由而斗争，为理想而献身。爱情、自由、理想、知识、艺术等等，靠什么来交流、传承？主要载体就是书籍。那么，人怎样实现自己这生命的另一半价值，构建精神世界呢？有六个层次、三大支柱。也就是人们阅读有六种基本追求，追求刺激、休闲、信息、知识、思想和美感，其中知识、思想和审美，是三大支柱。这六个层次由低到高，反映着人们不同的文化程度、修养状态和价值取向。真正要有感、有悟、有创造，改变人生，成就事业，有个性，自立于人海，流芳于青史，要靠对后三个层次的攻读。一是刺激需求。正常人的精神生活中总有企图改变平静、追求奇特、寻找刺激的一面。这种需求，与其说是精神追求，不如说是心理、生理追
6、求，因为理性的成分还不多。在刺激需求下，会有非法的出版物市场，如黄色、低档出版物。这也说明人有自然的一面。二是休闲娱乐需求。按这种需求，就产生了一类轻松的作品，如花卉、鱼虫、时装、幽默、故事等。休闲娱乐需求在读者中的覆盖面最大，不但有闲阶层靠消遣读物打发时日，就是专业人员，也常常会翻翻书报以作休息。三是信息需求。随着社会的现代化进程，人们对信息的需求量越来越大。每个人在生活中也离不开信息，一条信息使一个决策成功，救活一个企业，或者使一个人致富的事，已屡见不鲜。以至于信息已经发展成为一个独立的行业。人们对信息的这种需求是书、报、刊等传媒的基础，特别是报纸存在的基础。以上这三个需求，虽属精神的，但
7、仍不脱物质的羁绊，多为实用的需求。其载体也以报纸、杂志、电视为主。真正精神层面的是后面的三大支柱，其载体以书籍为主。四是知识需求。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。粮食、蔬菜、肉类使人从孩子长成体魄健壮的成人，而知识使人聪明有本事。如果无知识，只能算半个人。所以人的一生专门安排一个学生时期，较集中地专门接受知识；以后直到老死以前，还要不断补充更新知识，这主要靠出版的书、报、刊，特别是书籍。五是审美需求。爱美之心人皆有之。从原始人开始，人类就懂得对美的追求。这种本能的、不断发展提高的审美需求呼唤出版物一方面作为载体来提供审美对象，如文学作品、美术作品等，另一方面又作为工具来帮
8、助指导人们提高审美能力。六是思想需求。人的精神需求的最高层次是理性的思考。刺激是心理本能的满足，娱乐是心理休息，信息是人捕捉到的事物的信号，知识已进入到认识的总结。只有思想才能进入到理性，进入到规律和方法的把握，是人们对客观世界的更深刻的认识。这种需求，促使人们去读理论学术书刊，去通过具体出版物的形象、素材思考问题。我劝爱读书的朋友们，爱读书当然很好，但还要讲究读书的目的和层次。我们可以把读书大致分为两类：一类是消费型，为了眼前实用；另一类是积累型，为了长远和根本性的提高。前三个层次属消费型，后三个层次属积累型。就像一个国家除实用企业外，还得有能源、交通等基础项目建设。只有在积累型阅读上下功夫
9、，才能改变人生，创造辉煌。4以下针对段内容所设计的思维导图，哪一个更贴合选文？请说明理由。示例一：我选A，因为该部分内容是在回答怎样实现自己生命的另一半价值这一问题，作者将答案分为六个阅读层次，这六个阅读层次又可分为实用需求和真正精神层面的需求两大类，选项A的思维导图与选文更贴合。示例二：我选B，作者在文中直接点明了实现生命另一半价值有六个层次，这六个层次由低到高，反映着人们不同的文化程度、修养状态和价值取向。因此，我认为B选项更贴合选文。5在论述过程中，作者运用了哪些方法推进论证或转换话题？请举例分析。示例：方法一是运用设问句。整篇文章作者提出了两大问题，“人为什么要读书”和“人怎样实现自己
10、生命的另一半价值”，紧跟问题之后的是作者的回答，在这一问一答之中，呈现的是作者的观点和论证内容。方法二是使用表达顺序的词语。作者以一至六的序号呈现阅读的六个层次，让论证依次推进，井然有序。6下列书刊分别符合哪一种阅读需求？请加以判断，并将序号填写在相应的横线上。书刊(1)故事会(2)飘(3)薛兆丰的经济学讲义 简介 以发表反映中国当代社会生活故事为主 的 通 俗 文 学 刊物，同时兼收并蓄各类流传的民间故事和外国故事。美国作家玛格丽特米切尔创作的长篇小说，描绘了内战前后美国南方人的生活。该作于1937年获得普利策文学奖。以正统的价格理论为核心，结合大量鲜活独到的事例，系统讲解了经济学的 核 心
11、 概 念，解释、印证、推演了经 济 学 的 基 本 原理。A.刺激需求 B休闲娱乐需求 C信息需求 D知识需求E审美需求F思想需求(1)_(2)_(3)_或_ BEDF 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数公无所追追信诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。
12、顾王策安所决耳！”上曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久 居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”上曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”上曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”上许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。(节选自史记淮阴侯列传)7用“/”给文中画线的部分断句(限断三处)。诸 将 亡 者 以 十 数 公 无 所 追 追 信 诈 也 8下列加点词意思相同的一项是()A信数与萧何语 不可胜数B臣追亡者耳 生死存亡
13、 C若所追者谁 若无其事D王素慢无礼 素昧平生 9用现代汉语写出下列句子的意思。今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样，这就是韩信要离去的原因啊。/D10用文中词语填入下列横线上。“萧 何 追 韩 信”的 故 事 脍 炙 人 口，历 久 弥 新。“_”四个字，交待了韩信离开刘邦的原因；“_”四个字，表明了萧何对韩信才干的欣赏；一个“_”字表明了刘邦对萧何举荐的信任。11谚语“成也萧何，败也萧何”，说的是韩信成功与失败都是因为萧何。为什么说韩信的成功是因为萧何？请联系选文内容作具体说明。韩信因为刘邦的得力大臣萧何把他追回的行为及对他的评价，从而使刘邦改变对韩信的看法，
14、拜他为将，因此，韩信的成功是因为萧何。上不我用国士无双许【参考译文】韩信多次跟萧何谈话，萧何认为他是奇才。(汉王军队)到达南郑，诸将领在半路上脱离汉王军队的有几十人。韩信估计萧何等人已多次向汉王推荐自己，(可是)汉王不重用，就也脱离汉王军队另谋出路。萧何听说韩信不在了，来不及报告汉王，亲自追赶他。有人报告汉王说：“丞相萧何不在了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来见汉王，汉王又是恼怒又是高兴，骂萧何：“你离开我，为什么？”萧何说：“我不敢脱离您，我是去追赶离队的人。”汉王说：“你追赶的人是谁呢？”回答说：“是韩信啊。”汉王又骂道：“离队的将领多达几十人，你没去追一个；却去追韩信，
15、是骗我。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信(这样的杰出)人物，普天之下找不出第二个人。大王如想长期在汉中称王，自然用不着韩信，如果一定要争夺天下，除了韩信就再没有可以和您计议大事的人了。就看大王您如何决定了。”汉王说：“我是要向东发展啊，怎么愿意长期憋屈在这里呢？”萧何说：“大王决意向东发展，能够重用韩信，韩信就会留下来，不能重用，韩信终究要离开的。”汉王说【参考译文】韩信多次跟萧何谈话，萧何认为他是奇才。(汉王军队)到达南郑，诸将领在半路上脱离汉王军队的有几十人。韩信估计萧何等人已多次向汉王推荐自己，(可是)汉王不重用，就也脱离汉王军队另谋出路。萧何听说韩信不在了，来不及报告汉王，亲自
16、追赶他。有人报告汉王说：“丞相萧何不在了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来见汉王，汉王又是恼怒又是高兴，骂萧何：“你离开我，为什么？”萧何说：“我不敢脱离您，我是去追赶离队的人。”汉王说：“你追赶的人是谁呢？”回答说：“是韩信啊。”汉王又骂道：“离队的将领多达几十人，你没去追一个；却去追韩信，是骗我。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信(这样的杰出)人物，普天之下找不出第二个人。大王如想长期在汉中称王，自然用不着韩信，如果一定要争夺天下，除了韩信就再没有可以和您计议大事的人了。就看大王您如何决定了。”汉王说：“我是要向东发展啊，怎么愿意长期憋屈在这里呢？”萧何说：“大王决意向东发展，能够重用韩信，韩信就会留下来，不能重用，韩信终究要离开的。”汉王说：“我看在你举荐的份上让他当个将军。”萧何说：“即使让他当将军，韩信也一定不肯留下。”汉王说：“那就任命他当大将军。”萧何说：“太好了！”于是汉王就要把韩信召来任命他当大将军。萧何说：“大王向来对人轻慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样，这就是韩信要离去的原因啊。大王决心要任命他当大将军，要选择良辰吉日，斋戒，设置高坛和广场，礼仪要完备隆重才可以呀。”汉王答应了萧何的请求。众将听到任命大将军都很高兴，人人都以为自己要当大将军了。等到任命大将军时，被任命的竟然是韩信，全军将士都感到非常惊讶。
