1、返回目录 以意逆志 知人论世 第一单元 返回目录 第2课 湘夫人 拟行路难(其四)返回目录 课前 教材预案课堂 深度拓展课后 限时作业返回目录 课前教材预案要点一 作家作品要点一 作家作品屈原(约前340前278)，名_，字_。_时期楚国人，杰出的政治家和诗人。平 原 战国 返回目录 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。他的作品 主 要 有 _等，其中_为其代表作。离骚 天问 九歌 九章 离骚 返回目录 鲍照(约415470)，_文学家，擅长写乐府诗，年青时就树立远大的政治抱负，自认为有非凡的才华，但由于出身寒门庶族，不被朝廷重用，只能做一些小
2、官，一辈子忧愤不得志，最后死在战乱中。有鲍参军集传世。他的拟行路难(其四)是一首_(体裁)诗。南朝 乐府 返回目录 要点二 背景寻踪湘夫人湘夫人选自楚辞九歌。“九歌”本是古乐章名，在楚辞中则是一组诗歌的总称，共包括国殇湘君湘夫人等十一首诗。“九”是个虚数，表示很多的意思。王逸楚辞章句认为：“昔楚国南郡之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。返回目录 其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。”大致言之成理。但将九歌完全定为屈原的自作新创，似有不妥。现在一般认为，九歌是屈原依据当地民间
3、祭歌加工改写而成。无论从内容还是从形式上看，此说均可信。返回目录 湘君和湘夫人是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。湘君是以巫师扮演的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景；湘夫人是以巫师扮演的湘君的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。返回目录 拟行路难(其四)鲍照生活的时代，正是_制度盛行的时期。“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照的遭遇就是这样的。门阀 返回目录 他出身寒微，无高贵的门第可资凭借。虽然年轻时
4、即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。仕途的艰难、世人的冷眼像铅似的乌云笼罩着诗人的敏感心灵，而在精神压抑中迸发出来的愤懑之情，也往往在他的笔端化为警世的闪电，直指黑暗的现实。拟行路难第四首，即是鲍照此类作品中很有代表性的一首。返回目录 要点三 文言知识1字音辨识白芷()潺湲()麋鹿()水裔()蛟龙()江皋()西澨()修葺()荪草()兰橑()薜荔()门楣()zh chn yun m y jio o sh q sn lo b mi 返回目录 帷帐()庑门()擗()九嶷()褋衣()汀洲()搴()酌酒()踯躅()金樽()珍馐()投箸()泻
5、水()歧路()济沧海()wi w p y di tn qin zhu zh zh zn xi zh xi q j 返回目录 2古今异义辛夷楣兮药房古义：_ 今义：出售药品的商店，医院或诊所里供应药物的部门用香草装饰的卧室 返回目录 3词类活用(1)目眇眇兮愁予_(2)目眇眇兮愁予_(3)洞庭波兮木叶下_(4)荪壁兮紫坛_(5)桂栋兮兰橑_ 形容词的使动用法，使发愁 名词作动词，举目 名词作动词，水波泛动 名词作动词，用荪草装饰，用紫贝筑 名词作动词，用桂木做，用木兰做 返回目录(6)辛夷楣兮药房_(7)罔薜荔兮为帷_(8)各自东西南北流_(9)酌酒以自宽_(10)举杯断绝歌路难_名词作动词，用
6、辛夷做，用白芷装饰 名词作动词，编织 名词作状语，向东，向西，向南，向北 形容词作动词，宽解 名词作动词，歌唱 返回目录 1_，洞庭波兮木叶下。2_，罾何为兮木上？3荒忽兮远望，_。4朝驰余马兮江皋，_。要点四 名句默写袅袅兮秋风 鸟何萃兮中 观流水兮潺湲 夕济兮西澨 返回目录 5合百草兮实庭，_。6九嶷缤兮并迎，_。7时不可兮骤得，_。8人生亦有命，_？9心非木石岂无感？_。建芳馨兮庑门 灵之来兮如云 聊逍遥兮容与 安能行叹复坐愁 吞声踯躅不敢言 返回目录 楚辞是我国第一部_主义诗歌总集。它收集战国时期楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，由西汉刘向辑，东汉王逸作章句(对古书的分析解释)。这些
7、诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“_”。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。要点五 文化常识浪漫 楚辞 返回目录 _与楚辞并称为“风骚”，二者对后世文学影响很大。行路难：乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，制造新词，流行一时。鲍照_即仿古调为新词，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。诗经 拟行路难 返回目录 重点一 主旨概括湘夫人本诗以湘君等候湘夫人为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，歌颂了坚贞不渝的爱情。诗歌反映了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。课堂深度拓展返回目录 拟行
8、路难(其四)在拟行路难(其四)中，诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引出对社会人生的无限感慨，表达了诗人在不合理的社会制度下备受压抑的激愤之情，对士族门阀的压迫表现出了强烈的不满和反抗。返回目录 重点二 结构图解湘夫人行为骋望佳人荒忽远望驰马江皋闻佳召予心理满怀希望孤独苦恼懊丧恍惚惊喜欢快返回目录 1“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”【品析】“麋食中庭”和“蛟滞水边”是两个反常现象，与前文鸟和网的描写一样都属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。“登白艹,烦)”二句就是写这种心理的。湘君再等仍不见湘夫人到来，心绪必然越来越糟糕。重点三 句段品析返回目录 这里正值傍晚，鸟儿归巢、渔人收网的
9、景象使他想到自身的处境，更感受到失约后的孤独和苦恼。在对比中产生联想，在联想中把现实的景物扭曲为假想景象，原先看到的景象发生变形：“鸟何”“麋何”“罾何”“蛟何”四句，就是主人公在极度懊丧的心情下出现的假象扭曲了的景象。“荒忽兮远望”正说明湘君精神恍惚，因而产生与现实景物完全颠倒的幻象。这种现象的发生，既是复杂的心理现象，又是合理的心理流程。返回目录 2“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”【品析】既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命中注定的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？表面上看，这是诗人叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴含着无限的辛酸与愤慨。把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，
10、这本身就包含着无言的控诉。返回目录 3“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”【品析】此句用反诘语气指出：人的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面种种自宽自解、认命听命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷发出来。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，面对不公平的命运大声抗辩。返回目录 可是，他却轻轻一转，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨又吞咽下去。“不敢言”三个字蕴藏着无穷的含义，表明诗人的所悲、所感、所愤激不平有着重要的社会政治内容，愈是不敢言说，愈见出悲愤的深切。经过诗篇结尾两句这样一纵一收、一扬
11、一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪、淋漓尽致地表达出来了。返回目录 1为什么湘君要把衣袖、汗衫抛入水中？是绝情，是失望，还是其他原因？那他又为什么采杜若呢？【探究】丢衣袖、汗衫至江中是希望对方在水的另一方能看见。凡人丢手帕以传情，神也不例外。重点四 疑难探究返回目录 这主要是作为一种精神寄托，同时也可以包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法。但仅是这样湘君还感到做得不够，于是他又摘取了约会地点的香草作为纪念，以待将来送给湘夫人。返回目录 2拟行路难(其四)第五、六句塑造了一个怎样的诗人形象？这个形象是如何塑造的？【探究】这两句诗通过酌酒排遣愁绪，趁着酒意击节高歌的细节描写塑造了一个悲
12、怆难抑、举杯驱愁、大放悲声的诗人形象。这两句诗以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。返回目录 酌酒原为排遣愁绪，然而满腔郁结的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的？平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的行路难，将一腔悲愤倾泻出来。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可见其悲其愁的沉郁了。返回目录 3拟行路难(其四)第七、八句写出了诗人怎样的感情？【探究】第七句是对前面几句的总结，诗人驱不散的愁苦，实际上是对世事的感慨。“心非木石岂无感？”用反问的句式，冲破了诗人自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮，表达了诗人的抗争。返回目录 第八句表达的是诗人心中的
13、无奈，“岂无感”越激昂，“不敢言”的痛苦就越深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。返回目录【巧记】诗歌内容鉴赏口诀(1)从题目认识对象，(2)从字面读出感觉，(3)从注释破解难点，(4)从作者了解背景，(5)从背景找到依据，(6)从题干得到启示，(7)从首联找到特点，(8)从尾句参透主旨，(9)从景物把握情感，(10)从意境洞察心胸。返回目录 湘夫人1用秋景写愁情湘君不见心爱的佳人到来，由极想会见到没有会见，中间的心理落差非常大。湘君的情绪体验染上了某种色彩，这构成一种审美心境。重点五 写法借鉴返回目录 湘君的眼中尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟
14、，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹如“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。返回目录 2景与主人公的心理活动相映衬“登白”二句描写了湘君的心理活动，鸟儿归巢、渔人收网的景象使他联想到自身的处境，更感孤独和苦恼。“鸟何”“罾何”“麋何”“蛟何”四句，描写了极度懊丧的湘君眼中的景象。“荒忽兮远望”正说明他精神恍惚，因而产生与现实景物完全颠倒的幻象。返回目录 拟行路难(其四)1以平凡的生活现象揭示深刻的哲理诗歌开头两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一喻指人生穷达的各殊。以水流方向的不同来显示人生遭际的殊异，非常接近生活，十分生动自然，也更适宜诗
15、的情感表达。从这个意义上看，诗人的独创性是无可置疑的。返回目录 2用反嘲的笔法抒发自己的感情既然人的贵贱穷达是命运注定、不可勉强的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹不已呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归于“命”，这本身就包含着无言的控诉。返回目录 3以反诘语气表达自己的愤怒“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气指出人的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨和不平！简简单单七个字，把前面种种自宽自解、听天由命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷发出来。返回目录 4以纵收、扬抑的笔法，推动情感的发展诗人用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经
16、爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着丰富的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激的并非一般小事，而是包含着重要社会政治内容的大事；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏跌宕的情绪淋漓尽致地表达出来了。返回目录【素材开发】“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”即使屡遭排挤、几度流放，屈原仍不肯低下高贵的头颅。清白是他做人的准则，兴国是他为政的要务，因此“虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮”。他始终不愿与世俗同流合污，最终选择用死来彰显自己的气节。笑傲人世是一份何等的情怀！众醉独醒是一种怎样的悲哀！重点六 素材运用返回目录【主题适用】“爱国”“责任”“气节”“坚守”等。【典例示范】子兰谗言，郑袖内惑，人民喘息挣扎楚国的落日染红了汨罗江。屈原，带着一身正气，披发行吟至江畔。为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。返回目录 在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀叹划破寂寥的长空，画出一道唯美的弧线，汨罗江从此有了圣洁的灵魂。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原站立在历史的峰顶，坚毅地昭示着世人。站立，像一座高峰，巍峨挺拔；站立，像一条长河，永不干涸。返回目录 课后限时作业(二)
