1、专题二 一、儒家学派的创始人孔子一、选择题1“三十而立”是孔子对自己30岁时所达到的人生状态的自我评价。30岁时的孔子()A精通六艺，勤学不倦B步入政坛，政绩显赫C周游列国，展示抱负D整理典籍，专事教育解析：选A。本题考查教材基础史实。30岁时孔子精通六艺，勤学不倦。51岁时孔子步入政坛，政绩显赫。55岁时孔子周游列国，展示抱负。68岁时孔子回到鲁国，整理典籍，专事教育。2孔子有强烈的从政愿望，他的政治生涯达到顶峰是在()A受到齐景公的赏识之后B齐鲁两国夹谷之会后C周游列国回到鲁国后D写成论语一书后解析：选B。孔子政治生涯的顶峰是夹谷之会后，出任鲁国代理宰相职务。3有学者认为：孔子主张人在修养
2、成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是()A仁者爱人B君主法治C礼乐规范 D三省吾身解析：选C。仁者爱人是一种自律，而非他律，故A项错误；君主法治是法家思想，故B项错误；礼乐规范是他律，故C项正确；三省吾身是自律，故D项错误。4近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于论语“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是()A.“君君、臣臣、父父、子子”B“过犹不及”C.“忠恕”之道 D.“有教无类”解析：选C。此题考查的知识点是孔子的儒家思想。
3、A属于周礼；B的意思是事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的；D属于孔子的教育思想。而题干的意思是指自己想要站得住也要使他人站得住，自己想事事行得通也应使他人事事行得通，体现了孔子所倡导的“忠恕”之道，与C相符。5观察下图，孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是()A政在大夫B学而优则仕C己欲立而立人，己欲达而达人D内圣外王解析：选C。解答本题，要注意题干限定的是“为人处世之道”。孔子主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，即人在社会中要尽量帮助别人，成人之美。6“内圣外王”是孔子心目中理想贤人的标准。“内圣”是指()A尊重知识和人才B具有高度的道德修养C信奉儒家的主张D把儒教作为道德标
4、准解析：选B。孔子所谓的“内圣”，就是具有高度道德修养的人。这种人首先要恪守他的政治伦理与理想，同时还要遵循以孝悌为核心的道德观念。7“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是()A兵广粮足 B重视百姓，民以食为天C仁义为重 D诚信第一解析：选D。本题主要考查学生阅读理解古文的能力。材料的意思是子贡问孔子怎样治理国家，孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：
5、“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”由此可见孔子强调统治者的诚信最为关键，所以答案选D，而A、B、C三项均无“诚信”之意。8孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是()A重义轻利，安贫乐道B舍生取义，安贫乐道C重道轻义，乐于富贵D乐享贫穷，憎恶富贵解析：选A。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。由此可以看出孔子重义轻利，
6、安贫乐道。9孔子主张：“邦有道则仕，无道则隐”“道不同不相为谋”。这说明他()收徒讲学是有条件的鼓励学生参与政治活动提倡忠君但不主张愚忠主张教育要为政治服务A BC D解析：选B。“邦有道则仕”，说明孔子鼓励学生参与政治活动。“道不同不相为谋”，说明他反对愚忠。10春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A打破了贵族垄断教育的特权B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础D适应了诸侯争霸战争的需要解析：选A。解答本题的关键在于将孔子学生的来源与孔子的教育思想相结合，理解孔子对教育的贡献。学生来源于不同阶层，与孔子“有教无类”的教育思想有关。孔子认为不分贫富贵贱，人人都有受
7、教育的资格，从而打破了贵族垄断教育的局面。这一做法与瓦解分封制度和争霸战争无直接关系，动摇周王室统治基础的是私田的出现，故排除B、C、D三项，答案为A。二、非选择题11阅读下列材料：材料一孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开
8、交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。请回答：(1)据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？(2)据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。(3)根据上述材料，谈谈中国古代人文主义在人类历史发展中的积极作用。解析 (1)先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的根本原因；(2)直接从材料中提取有效信息回答；(3)注意从积极方面回答。答案 (1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。根本原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。(2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治
9、(礼法模式也可)；重视道义、倡导诚信。(3)有利于社会的和谐发展，形成良好的道德规范。12阅读下列材料：材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。论孔子思想材料二孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方面。略论孔子思想的阶级性请回答：(1)结合两则材料和所学知识，为什么说孔子是伟大的教育家？ (2)材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？ (3)综合上述材料，简要说明应当如何评价历史人物？ 解析 (1)从其对教育的贡献的角度作答。回顾其教育成就的相关内容进行作答。(2)两则材料从阶级的角度、辩证的角度来评价孔子，从材料对孔子阶级定位的不同来得出不同的结论。(3)承接上一问，从辩证、阶级的角度客观地进行评价。答案 (1)他对教育事业做出了重要贡献：开创私人办学；教育及于平民；提倡有教无类；提出合理的教学方法等。(2)方法：阶级分析、一分为二。结论：材料一认为孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二认为孔子代表地主阶级，政治上是进步的。(3)坚持实事求是，客观辩证，避免简单贴标签，应历史地看问题。
