1、第3课 宋明理学儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。知识回顾：宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点；秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端，走向低潮；汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。本课结构：一 创立背景二 创立过程三 历史影响一 创立背景：儒学在困境中发展原因 佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益受到质疑 1.宋明理学兴起的必要性汉代以来儒学正统地位受到冲击 2.宋明理学兴起的可能性 儒学复兴
2、运动 二、创立过程理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想，将忠孝节义提升到天理高度，形成囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。什么是理学？（一）.(奠基)二程的贡献 （1）确定理学的最高范畴为“天理”。“天理”是万物本原，先有理后有物。（2）把天理和伦理道德直接联系起来。（二）成熟：朱熹(宋朝理学的集大成者)1.主要思想：（1）本源：理-体现：社会上伦理道德，人身上人性（2）方法：格物致知（3）存天理，灭人欲（1）朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大；（2）适应了统治阶级的政治需要，对维护专制主义政治制度起到了重要作用；（3）对其它国家也有影响。远及
3、日本、朝鲜以至欧洲。2.朱熹学说的影响：(三）发展：陆王心学(理学发展到新阶段，号称“心学”)陆九渊：心学的开创者，提出“心即理也”；宇宙便是吾心，吾心即是真理；反省内心可得到天理，“发明本心”。王守仁 心学的集大成者 本心=天理=良知 更多地吸取佛教禅宗的思想，吸取佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”。对“仁”的思想进行发挥，提出修养的关键在于“致良知”、“知行合一”（重点）王阳明一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。程朱理
4、学与陆王心学有什么异同之处？相同点：1.内容相同:2.影响相同：（归纳）思考都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原“理”1.对世界本原的具体认识不同：2.把握“理”的途径不同：不同点：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。三、历史影响1.实质：理学是对儒学的更新与丰富3.积极作用：用三纲五常维系专制统治，压
5、制、扼杀人们的自然欲求。2.消极影响：（1）理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。（2）对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产生了深远影响。父子关系二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。”阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”道德修养同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理。异：对人们道德修养的要求和途径不同。宋明理学儒学的困境与儒
6、学复兴运动理学的发展创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义 主观唯心主义 背景：小结 对宋明理学的认识“二十四孝”郭巨埋儿自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子,特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。鲁迅旧事重提“贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪 “美丽”的三寸金莲“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”戴震（清）宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。（归纳）消极影响：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”（明）于谦 海纳百川,有容乃
7、大;壁立千仞,无欲则刚.（清）林则徐 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。（归纳）积极影响：应运而生蔚然大宗春秋主流思想演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展新体系理学 练习题：材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。朱熹：“存天理，去人欲”回答：1.材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？“理”指儒家伦理道德；是对立关系。（四）对宋明理学的认识 思考：怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，
8、则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”回答：2.材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”3.根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？积极：宋明理学具有和谐意识，强调人
9、与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。宋代儒学的特点是，儒家学者们大都不顾旧有的传注，他们往往抛弃传统的训诂，提出了儒家自身对宇宙的形成和人的本性的看法,因涉及天理人性，因此被称为“性理之学”，简称“理学”。理学的创始人是北宋的程颢、程颐
10、等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱理学”。1）“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性。2）要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。3）个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。4）朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成四书章句集注，作为后代科举考试的内容。奠定了程朱理学在思想界的统治地位。谢谢观赏！2.张载的贡献（1）开创了理学中的“气学”派，唯物主义；（2）严格区分天、道、性、心等概念，诠释了理学的基本宗旨
11、和精神。赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。”世界本原同：都认为世界本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。客观唯心主义主观唯心主义赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。”世界本原同：都认为世界本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。客观唯心主义主观唯心主义
