1、主标题：不容忽视的克罗德弗罗洛形象副标题：从不同的角度分析克罗德弗罗洛形象，认识会更深刻！关键词：小说，形象，分析，角度难度：3重要程度：3内容：角度一：副主教克罗德弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟；他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的
2、压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺
3、牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。角度二：克罗德是巴黎圣母院中一个容忽视的人物，甚至有人认为，他是本书的中心人物，同爱斯梅拉达和加西莫多相比，他更为复杂，更为丰满。首先，作者把他作为宗教势力的代表予以抨击。作者夸张地渲染了这个人物阴沉、可怕的面目。他象影子、象幽灵；他阴险的声音使欢乐旋舞的爱斯梅拉达颤，他的冷酷举动使众人高抬着的愚人王加西莫多跌下“宝座，他奇怪的可怕的目光把唱诗班的孩子吓跑，他衣服上的抓痕使送衣妇的恐惧。他总是给光明罩上阴影，给欢乐添上恐怖。他以他的宗教外衣做掩护，一次又一次的设计阴谋，打算把爱斯梅拉达占为己有，又一步一步地把爱斯梅
4、拉达送上悲剧的深渊，最后以“自己得不到她，也不让别人得到她”的原则，亲手把她送上了绞刑架。中世纪宗教的黑暗，令人窒息的残暴和虚伪在他身上得到了集中的体现。另一方面，作进从他的人道主义思想出发，把克罗德当做宗教禁欲主义的牺牲品加以同情，从这个意义上说，克罗德也是悲剧性的，他原本也有一颗正直、善良、仁爱的心。父母死后，他象慈父、慈母一地抚养他的弟弟，又以极大的悲悯收养了被人遗弃的畸形儿加西莫多。对于科学研究，他也有极大的热情知识渊博。然而他从小就被注定了要当牧师的命运，在“弥撒书和辞典中长大“，这种宗教教育阻碍他身心的正常发展，逐渐冻结了他青年的活力，宗教的一个中心思想是禁欲主义，禁欲主义长期地压
5、抑着他的人性，他用祈祷和工作来抑制这种人类本能的侵扰，但是当他持到美丽、善良、纯洁如天使的爱斯梅拉达以后，唤起了他内心的人性的欲望，当他看到爱斯梅拉达跳舞时，“他深湛的眼睛里闪出一种奇异的青春，狂热的生命、深沉的热情。”爱斯梅拉达唤起他的情感不能简单地说是一种兽欲，而是爱情这一美好的感情。从此，他内心的平静完全被打破了，禁欲主义与人类的天性在他心进而激烈地斗争着，教义的宿舍命观规定他必须摒弃这种感情，人性的复杂又强烈地抗拒这种宿命，人性与神性不可调和的尖锐冲突折磨着他，使他陷入感情煎熬的深渊。在宗教的残酷桎梏下，他的人性无法正常发展，逼得他成了精神上的畸形人。被压抑的人性在这样的重负下不能不畸形而扭曲地表现出来。不能不一步步地走向它的反面来绝人性。他不能正大光明地去爱，就野蛮地劫压，他没有爱的权利，看到别人能爱就疯狂地嫉妒，由于宗教的压抑，他的感情变得自私、残忍，要么得到它，满足自己感情上的渴求和生理上的需要，要么毁灭它，连同自己的最后一点人性。爱情是美好的，但一同宗教相结合，就产生了罪恶，雨果通过克罗德形象的两重性，既是宗教邪恶、势力的刽子手，又是禁欲主义的牺牲品），强强有力地批判了宗教的扼杀人性、扭曲灵魂、制造罪恶的破坏性。这是克罗德形象的意义。