1、语文选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)置身诗境缘景明情夜归鹿门歌登岳阳楼菩萨蛮(其二)一、基础达标1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A崇高/作祟 殷红/赝品调适/调和B傍晚/滂沱 赈灾/诤言 湖泊/停泊C韬略/滔天 砧板/嗔怪 如法炮制/炮火连天D瞥见/蹩脚 悚然/耸立 方兴未艾/自怨自艾解析：A项，chng/su、yn/yn、tio；B项，bng/png、zhn/zhng、p/b；C项，to、zhn/chn、po/po；D项，pi/bi、sng、i/y。答案：B2下列词语中，字形无误的一项是()A度难关 涕泗流 幽暗B寒喧 迢迢 戎马C下榻 画船 谙熟D愁绪 滞留 人才倍出
2、解析：A项，度渡；B项，喧暄；D项，倍辈。答案：C3对下列词语的解释，有误的一项是()A渔梁渡头争渡喧(喧闹)B戎马关山北(战马，借指战争)C凭轩涕泗流(凭借)D未老莫还乡(不要)解析：C项，凭：倚靠。答案：C4下列诗句书写有误的一项是()A鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处B吴楚东南拆，乾坤日夜浮C垆边人似月，皓腕凝霜雪D未老莫还乡，还乡须断肠解析：B项，拆坼。答案：B二、阅读鉴赏(一)阅读下面两首唐诗，回答56题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济
3、无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。5清人仇兆鳌在杜诗详注说：“昔闻今上，喜初登也。”请结合全诗，谈谈你对这一注释的理解。_答案：(示例)我认为此诗并不是写登临的喜悦之情，而是写作者的沉郁之感。从全诗最后两联的叙述中，可看出诗人漂泊天涯、凄凉落寞、怀才不遇、壮志难酬等的感触。6金玉诗话云：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众然莫若气蒸云梦泽，波撼岳阳城，则洞庭空旷无际，雄壮如在眼前。至读子美诗，则又不然。吴楚东南坼，乾坤日月浮，不知少陵胸中，吞几云梦也。”意即“杜诗的境界比孟诗要高得多”。你是否同意这种说法？为什么？_答案：(示例一)同意。理由：孟浩然诗的意象仅限于云梦泽、岳阳
4、城，而杜甫诗的意象则拓展到吴楚两地，甚至把整个宇宙都包容在内。杜甫诗中“坼”“浮”两字炼得好，广袤千里的吴楚两地就是因为有了这个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴！而日月星辰仿佛都漂浮在这湖水之上缓缓行进，这景象何等恢弘！(示例二)不同意。理由：孟诗写秋日洞庭湖的波澜壮阔，声势浩大，展现的是诗人渴望得到提携重用、建功立业的壮志雄心；杜诗写洞庭湖包笼天地星宿、接纳世间万物的雄阔气势，展现的是诗人胸怀天下、心系国家安危的情怀。二者角度不同，各有千秋。孟诗中“蒸”写出湖丰厚的蓄积，“撼”写出湖的澎湃动荡，诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且充满活力。和杜诗中“坼”“浮”两字的运用有异曲同工之妙。(言之成理
5、即可)(二)阅读下面这首唐诗，回答78题。章台夜思韦庄清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。7“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了什么修辞手法？请赏析其作用。_答案：“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了拟人的修辞手法。一个“怨”字，赋予“清瑟”人的情感，清冷的琴瑟撩人幽怨，让人彻夜难眠，就好像风雨绕弦使人生出无尽悲哀。这样写，既为“思”设计了背景，渲染了气氛，又为全诗定下了感情基调。8本诗的题目为“章台夜思”，有人认为这首诗全篇未现一个“思”，却“秋思”不断，令人回味，你同意这种看法吗？请结合具体内容进行阐述。_答案：(示例)同意。本诗以“夜思
6、”为题，全篇虽未现一个“思”字，却选取了一系列引人“思”情的意象，如“清瑟”“遥夜”“孤灯”“残月”“故人”“秋雁”等，展现了“思”的意境。诗的三、四联更是直接描写“思”的内容：时当秋节，芳草已暮，韶华已逝，故人不来，乡思难寄。诗人将自己的无限秋思展现在读者面前，表达了怀人思乡之情。三、语言运用9仿照例句，续写下文。张诂曾说，“浩然属襄阳”，我们可以联想到孟浩然的“山形观水胜，襄阳美会稽”。我说：“子美属泰山”，我们可以联想到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。我说：_我说：_答案：(示例)“乐天属杭州”，我们可以联想到白居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。“东坡属岭南”，我们可以联想到苏
7、轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。10阅读下面的材料，回答问题。 海南人伯畴是明代状元，人称“海南才子”，能诗善文。传说有一天，他路过一家酒店。店老板热情欢迎，客气有加，求伯畴给酒店写几句吉利话。伯畴答应，挥笔而就下面的诗：一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲。碧波池边酉时会，细读诗书不用言。老板说：“您给我写首诗管用吗？”伯畴说：“我这是字谜诗，其实是四个字。”老板恍然，万分感谢。说起来，这也是一个绝妙的广告运作。这四个字分别是：_。答案：有、好、酒、卖自主赏析梦游天姥吟留别飘香万里中国古代隐士名气不小 陶渊明最有名郑胜玲谁在深山更深处？自然是隐士了。香港汇报报刊文称，说起中国的隐士，似乎陶
8、渊明当排第一，就像元曲里说的：“尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。”就连一向看不起隐士的鲁迅先生也说“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐”。但我却不以为然。陶翁20多岁时开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且做的都是些小官。41岁(按当时年龄计算已经算是老年了)时还出任彭泽县的县令，想想还是不爽，于是谢任，自此彻底归隐田园。做官做到老年才归隐，能算得上第一隐士吗？陶翁有如此美名，皆源于他那首“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”的诗及归去来辞太有名了。另一位有些名气的隐士是宋代的林逋。林先生倒是未曾做过官，当然他是不屑做官，一个人在杭州的小孤山上种梅养鹤
9、。揽清风赏明月，宠“梅妻”护“鹤子”，水清浅处疏影横斜，月黄昏时暗香浮动。观庭前花开花落，看天外云卷云舒，活脱脱一个神仙。只可惜他隐的不是地方，隐在“暖风熏得游人醉”的杭州，能隐得住吗？越隐名气越大，越隐拜访的人越多，最后连皇帝都知道了他，在他死后，赠给他个谥号“和靖先生”，试想，有哪个隐士能像林先生“隐”得这样轰动？隐士大都先仕而后隐，不然百姓一个，已落至尘埃，何须去隐？但凡做隐士的男人当初没有不想“仕”的，因为“仕”在当时是体现人生价值的唯一途径。想当年姜老太公，七八十了还没有放弃这个追求，天天提溜个鱼竿到渭水边琢磨事。还别说，最终还真“钓”出了一番功名。唐代山水诗派的大腕孟浩然，刚出道时
10、很清高，就想一生做个“隐士”，漫游江河，放情山水。但隐着隐着隐不住了。36岁时到洛阳求仕，“居三年无所得”。40岁时，到长安应试，“考试落第，继续谋求仕进”。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这首临洞庭是他献给张九龄的一首“入仕”的“敲门砖”。虽然诗的后几句有些露骨和肉麻，但“敲门砖”都能弄得如此气势磅礡，不让老孟当官天理不容，可他最终也没有实现自己的夙愿。明代的唐寅，科考遭冤，从此便与官场无缘。20多岁就对人生有了彻悟：“世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早”由此他便给自己的人生定了位：不炼金丹不坐禅
11、，不为商贾不耕田。闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。唐寅36岁时搬进了桃花坞，从此他在“桃花坞里桃花庵”，成了“桃花庵里桃花仙”。“酒醒只在花前坐，酒醉还在花下眠”“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，这时的唐寅可以说把花花世界看了个透，按说对名利二字应该很漠然了。但不然，这时皇帝的一个叔叔(还不是皇帝)一个想阴谋篡权的王爷(当然唐寅当时并不知道他的阴谋)的一声召唤，他还是别妻弃女一路奔波投靠了王爷。本来想捞个一官半职，没想到王爷只是让他当“毛延寿”为送给皇帝的美女们画像。后来王爷事发，唐寅差点受到牵连，九死一生才逃回桃花坞。这时他才算彻底死了“功名”之心。他去世时
12、的“绝笔诗”可谓大气：人生阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。唐寅一生虽然形式上没有“隐”，但如果不是“晚节”上的那点瑕疵，倒真不失为一大隐士。那么，究竟有没有真正的隐士呢？当然有，在哪呢？在深山更深处，真正的隐士就是那些“隐于野”的“小隐”。你看“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，是两个不识字的渔樵士大夫，他两个笑加加地谈今论古。”果真渔、樵二大夫不识字吗？不是，要不怎么会谈今论古。他们知道外面的世界很精彩，只是不屑，他们只想“雨来分畦种瓜，旱来引水浇麻”，“闲来几句渔樵话，困了一枕葫芦架”，“蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨”
13、，这，才是真正的隐士。真正的隐士隐得很深，所以没有多少故事流传。当然，真正的隐士不多，他们都在深山更深处，他们都生长在古代。 (2013年06月07日中国新闻网)源头活水素材一据唐才子传记载：孟浩然40岁时游长安，跟王维结为好友。一天，王维私邀他进入内署，正巧碰到唐玄宗驾临。遇到皇帝，本是天上掉馅饼一样的面试良机，可惜孟浩然不知把握，竟惊慌地躲避到床下。王维不敢隐瞒，据实汇报。玄宗命出见后，孟浩然本该好好展示一下自己的才华，可惜他又昏头昏脑地选错了作品：“不才明主弃，多病故人疏。”这句诗让唐玄宗龙心不悦：“你不想当官，反倒打一耙，说我不用你，真会诬陷人！”于是对他置之不理。因自煞风景，孟浩然不
14、仅错失了最佳的面试机会，还把自己弄了个灰头土脸。素材二孟浩然比上帝还幸福(节选)“古代诗人不说比我们更富有，但是肯定比我们更幸福。他们在诗词中表现出面对具体人生选择时的品格、胸襟、心态，是我们今天望尘莫及的。”上周六，华中师大文学院教授、博导、文学研究所副所长戴建业做客本报“爱上层楼”读书会，在湖北东峻实业集团与众书友分享古诗词经典名篇，解读在当今浮躁的社会环境下，如何用诗安顿我们的身心。孟浩然有一首流传千古的五言绝句春晓：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。这是一首小诗，为何能流传千古？因为这首诗淋漓尽致地表现了古代文人的一种生活情致，让你身临其境，过目难忘。孟浩然是湖北襄阳人，
15、出生于一个富裕家庭，40岁那年考进士时，已经是名满天下。大家都以为他考得上，结果孟浩然没有考上。李白很少有看得上的人，但李白很佩服孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”对他评价很高。他在春晓一起笔就是“春眠不觉晓”，睡觉睡到自然醒，写出了一种闲散的生活情调。“处处闻啼鸟”，被鸟叫声叫醒，醒来之后的心情是春天的鸟欢快地叫个不停。第一句写没有醒，第二句写醒了还间接地告诉我们是怎样醒的，还有醒来的心情是很快乐的。“花落知多少”是一个反问句，就是他不知道花吹落了多少。整个情境是开始没有醒，后来被鸟叫醒，醒来之后睡眼惺忪，想到昨夜下了一夜的雨，园子里的花吹落了几朵呢？这个男人没有事干吧，醒来还问花吹落了几朵？写出了古代封建士大夫的闲情逸致，有很高的修养，非常从容，不为任何生活所困扰，他淡化了人生所有的矛盾和争斗，比上帝还幸福。(2013年05月21日长江日报)
