1、反对侵略坦承侵略历史方能赢得尊重陈涛对于中国人来说，“九一八”是整个民族的一道伤痕。72年前的这一天，日本开始了对中国长达十五年的侵略。历史问题、尤其是日本对中国的侵略战争，是当前中日关系中无法回避的一个话题。而近一年以来，围绕着钓鱼岛、战争认识等问题，中日关系屡现波折，日本国内政治更是出现了各种令人不安的走向。所有这些，都让我们在今年的“九一八”来临之时，有着更多的思考。中国是战争的受害者，但我们从来不否认，日本的普通民众同样也是战争的受害者。在今天的日本，在冲绳、长崎、广岛等受到过二战战火洗劫的地方，建有大大小小的纪念公园，诉说着战争的残酷，祈祷着未来的和平。在冲绳，有一处“海军司令部地下
2、战壕”遗址，这曾经是二战冲绳战役中一处重要的战斗地点。参观者可以看到当年日军作战参谋们用手榴弹“玉碎”时在墙壁上留下的密密麻麻的小坑，可以看到当年普通士兵在战斗间歇只能站着睡觉的潮湿而拥挤的空间，可以看到司令官大田实在开枪自杀前一周向海军次官描述冲绳人民艰苦作战情景的电报。在这里，参观者能感受到战争的残酷和悲惨。然而问题在于，是谁造成了这一切？在整个战壕遗址中，没有对这个问题的追问。遗址大门口的“慰灵塔”、战壕内的各种展示、游客可任意取拿的宣传单上，一切展示内容所突出的一个主题就是：战争是残酷的，让我们祈祷和平。但却没有追问：如此残酷的战争是如何发生的？在广岛和长崎，日本每年都会以唯一核爆受害
3、国的身份举行纪念仪式。在今年刚刚过去的这两场纪念仪式上，安倍再次表述：“我们日本人是唯一在战争中遭受原子弹侵袭的国民。作为这样的国民，我们有责任和义务去切实实现没有核武器的世界，并有义务向子孙后代和全世界人民不断传达核武器的惨无人道。”依然没有谈到战争的起因，依然不愿意向被自己侵害过的国家和民族认罪，只是在空喊和平。日本人自己不断以广岛、长崎核爆受害者的身份大做国际文章，但对自己的战争罪行却视若无睹。这种只记得自己受害，却不谈自己曾经是加害他人的罪恶制造者的双重标准，隐含的不正是不承认自己侵略行为的侵略心态吗？不反思战争的原因，这样的讲话，说一万遍也没有任何意义。这样的反思，永远不能让日本摆脱
4、二战的包袱，也永远不能让日本真正地摆脱战争。现年80岁的核爆受害者儿玉光雄在安倍致辞后即明确表示：“光说不行动，尽是些漂亮话。”其实在日本，有许多学者已经在相关问题上作出深刻的研究，可日本政府却始终回避战争的起因问题，这就使得对和平的美好愿景成为一句空而无物的口号。而对于日本本身而言，只要政府继续拒绝真正去反思战争爆发的原因，那么，无论政府提出什么样的摆脱战败阴影的口号，日本都将无法真正卸下这个沉重的历史包袱。历史与现实的碰撞是为了面向未来。在当前的国际关系现实中，我们回顾历史，是为了一个和平美好的未来世界。我们希望，无论是出于改善与邻国关系的目的，还是出于日本自己从上世纪五十年代就开始追求的
5、“摆脱战败阴影”的目的，日本政府都应该秉承不回避的态度，坦然带领人民认真反思历史，认真反思战争的起因，这才是使日本成为“正常国家”的正常道路。(选自光明日报)赏析文章从“九一八”事变谈起，讲到了日本对中国的侵略战争，是中日关系无法回避的话题，然后围绕中日关系展开论述。第二段谈战争对日本普通民众的影响，他们也是战争的受害者，建立了很多的纪念场所，但是都避免了一个问题“如此残酷的战争是如何发生的”。日本政府只是强调自己是受害者，却不反思战争的原因，这样，日本将无法真正卸下这个沉重的历史包袱。华表，让我心生敬意在如今快速发展的中国，如果能拥有一个外国朋友，互相了解彼此的文化，促进交流，开阔视野，那是
6、多么美好的一件事情。我就有一个日本朋友，他也是中学生。他叫小田，他对中国的文化充满了兴趣，多次来中国旅游，而且喜欢坐中国的高铁，因为他觉得坐高铁比坐飞机更亲近大自然。我们一起游天安门广场，在很多地方照了相，特别是在华表下面照得最多，他对华表进行了细致的欣赏与探索，用像素比较高的相机，进行了全方位拍照，对华表上雕刻的蟠龙等纹饰的细致程度很是惊叹。我告诉他关于华表的故事，他更加感兴趣。华表头顶上有一种异兽，是传说中的一种神奇动物，它善于吼叫，名曰“吼”(亦作“犼”)。放在皇宫门里面的华表的犼，是朝着北方的方向吼叫着，它叫喊着“望君出”，每当发生灾害时，“望君出”就呼唤君王出宫去安抚百姓；宫门外的华
7、表的犼，则是冲向南方，呼喊着“望君归”，君王如果在宫外玩得太久，“望君归”就会提醒说：“回来吧，君王”。“难怪你们要把华表放在这么显眼的地方，原来是大有用处。”小田说。小田对中国文化也有一定的了解，他一口气说出很多带“君”字的词语和语句。“中国人喜欢带君字的词语和句子，如邓丽君不但名君唱的歌名也是何日君再来。朋友之间签订的协议叫作君子协定；朋友交往叫作君子之交；日本人喜欢樱花，中国人喜欢牡丹，却很少有人喜欢君子兰。”我则说，“还有中国人厌恶的君，比如，把侵略中国的日本大兵叫作太君，日本人之间互相尊称为君，对中国人却称之为猪。”小田打断我的话，换了一个话题说，“你们过去把皇帝叫作什么？君主。君君
8、臣臣。是的，皇帝一家人都是君，当官的叫大臣，其他人就是民，君要臣死臣不得不死。”“是的，我们两个国家之间有过痛苦的往事，也有过甜蜜的过去。但是我们现在是朋友，君子之交淡如水，我们要记住历史，不再重复过去的痛苦，但是也应该放眼未来，勾画出未来世界的美好，如何？”“那么，我希望借华表的故事来表达一层意思：望君来。”小田马上回答我说，“我们的文字也有浓厚的汉字意味，中日文字源远流长，因此我也借这个华表的吉言，表达一层意思：望君去。”我真心希望，华表能永远屹立于我们心中，作为我们美好友谊的见证。愿各国朋友，行君子之交，互相尊重，平等自由，互相往来，互通有无。华表，您让我心生敬意。名师点评1.内涵丰富。
9、作者通过眼前的华表这一文物来写中日之间的朋友交往，以及彼此学习和传播文化。文章写“我”和一个日本中学生朋友一起到华表下照相，之后，两个朋友相互交流由华表故事引出的“君”字的内涵与外延。展示中华文字与中国故事的丰富内容。2借物寓情。文章发思古之幽情，借古物来回顾历史，展望未来。在华表下照相，引出了华表的故事“望君归”，以此引发了对“君”字的多层含义的讨论，最后，借“君”字抒发感想，升华主题。送紫岩张先生北伐岳飞号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗枭可汗头。归来报明主，恢复旧神州。注此诗不见于宋元人的著述，或为后人伪作。赏析“号令风霆迅，天声动北陬”，“号令”是北伐出师的
10、号令，“天声”是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久，范成大州桥诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势起笔，充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”“直捣”，势如破竹；“河洛”“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业！“马蹀阏氏血，旗枭可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把
11、可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是满江红词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法。“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。饮食文化(一)【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流
12、域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、麏(jn)、狼、兔；还有一种指麏、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。在文艺创作生产链条里，首先需要端正对编剧环节的认识。剧本这一前端环节打不牢，后续制作将“地动山摇”；原创得不到足够尊重，只会让跟风抄袭。客观上说，很多导演为此立下汗马功劳，但有时文学原著或文学剧本“先天不足”，再优秀的导演也难以。其次，作为创作主体的编剧也需要坚持品质至
13、上。在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下，()，缺乏酝酿与发酵过程，作品内容贫血，缺乏特色，缺少灵光。有些编剧主动给自己贴上标签，成为某类题材的快手编剧，拿着相关人物的传记、资料，照猫画虎，完成的不过是报告文学或者人物传记向舞台艺术的表层转译。再次，编剧所在院团以及地方和行业主管部门要给“一剧之本”更多战略保障。院团要对编剧多一些涵养耐心，给予编剧更多创作空间和信任，帮助编剧，精准运作，提高作品成功率，也让编剧创作过程更为从容扎实。回归内容，回归原创，少一些浮躁，多一些精品，这是文艺创作强起来的必经之路。不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的一个行业无法持续进行。剧本是立足之本，把文学前端筑
14、牢，把创意基础夯实，才有文艺可持续的繁荣发展。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A大张旗鼓点铁成金纸上谈兵对症下药B大行其道点铁成金闭门造车有的放矢C大张旗鼓脱胎换骨闭门造车对症下药D大行其道脱胎换骨纸上谈兵有的放矢答案B解析第一处，大张旗鼓：形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。也比喻公开。大行其道：原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。这里是说跟风抄袭成为一种潮流，应选用“大行其道”。第二处，点铁成金：古代神话说，仙人用手指一点，就能使铁变成金。后用来比喻善于修改文字。脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下凡胎，
15、换上仙骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这里是说文学原著或文学剧本“先天不足”，再优秀的导演也难把它改好，应选用“点铁成金”。第三处，纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。闭门造车：比喻固步自封，不与外界交流，关起门来搞建设，求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观办事；现比喻一项工作中规中矩，了无新意。这里是说快手编剧们拿着相关人物的传记、资料按照一定套路编写，毫无新意，应选用“闭门造车”。第四处，对症下药：比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。有的放矢：比喻说话做事有明确的目的性和针对性。这里是说院团要帮助编剧有目的的精准运作，应选用“有的放矢”
16、。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A带来的弊端之一便是跟风创作，艺术生产周期缩短，剧本产量激增B剧本产量激增，带来的弊端之一便是跟风创作，艺术生产周期缩短C艺术生产周期缩短，剧本产量激增，带来的弊端之一便是跟风创作D剧本产量激增，艺术生产周期缩短，带来的弊端之一便是跟风创作答案D解析根据“在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下”，衔接的句子应该先说剧本产量激增，再说艺术生产周期缩短，最后说带来的弊端。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A一个不能捍卫源头根本、不能保护原创生产力的行业无法持续发展B不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的一个行业无法持续存在C一个不
17、能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的行业无法持续发展D不能捍卫源头根本、不能保护原创生产力的一个行业无法持续进行答案A解析画线句子存在两个问题，一是语序不当，“一个”应放到句子最前面；二是搭配不当，“持续进行”应是“持续发展”，“维持原创生产力”应是“保护原创生产力”。只有A项修改完全正确。故选A。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。不论是暖气片还是水地暖，其热源一般都在房间的底部，空气受热后，温度升高，空气密度减小，热空气就会自然上升，周围的冷空气过来补充，受热后再上升，使室内空气自然循环起来，整个房间就会暖和起来了。具体来讲
18、，。因为通常一个房间只有一组暖气片，而暖气片的散热范围不足以覆盖整个房间。当人站在距离暖气片较远的位置，就会有温差，；而水地暖则是在地瓷砖或地板下面铺设管道，热量通过地面以辐射的方式向地瓷砖或地板以上的空间温和均匀地散发热量，全屋采暖，效果更加舒适自然，采暖效果较好。答： 答案暖气片和水地暖的采暖效果不同因此暖气片采暖效果一般暖流从脚到头温暖人的全身解析后有关键提示信息“因为”，故处应该填写总结性信息，构成前果后因的关系。再结合“因为通常一个房间只有一组暖气片，而暖气片的散热范围不足以覆盖整个房间”；“而水地暖则是在地瓷砖或地板下面铺设管道，热量通过地面以辐射的方式向地瓷砖或地板以上的空间温和
19、均匀地散发热量”，是在阐释“暖气片和水地暖的采暖效果不同”，处应填写“暖气片和水地暖的采暖效果不同”。处位置和“全屋采暖，效果更加舒适自然，采暖效果较好”相对应，处应填写“因此暖气片采暖效果一般”。处位置和“当人站在距离暖气片较远的位置，就会有温差”相对应，应该写人的感受，故应填写“暖流从脚到头温暖人的全身”。5阅读下面这则新闻报道，用一句话概括新闻的主要信息，包括标点符号在内，不超过40个字。财政部和国务院扶贫办日前联合发布通知，鼓励各级预算单位运用好政府采购手段，优先采购贫困地区农副产品和物业服务以支持脱贫攻坚。根据发布的关于运用政府采购政策支持脱贫攻坚的通知，各级预算单位采购农副产品的，
20、同等条件下应优先采购贫困地区农副产品。各主管预算单位要做好统筹协调，确定并预留本部门各预算单位食堂采购农副产品总额的一定比例定向采购贫困地区农副产品。各级预算单位要按照积极稳妥的原则确定预留比例，购买贫困地区农副产品时要遵循就近、经济的原则，在确保完成既定预留比例的基础上，鼓励更多采购贫困地区农副产品，注重扶贫实际效果。根据通知，贫困地区农副产品是指832个国家级贫困县域内注册的企业、农民专业合作社、家庭农场等出产的农副产品。答： 答案财政部和国务院扶贫办两部门联合通知，优先采购贫困地区农副产品支持脱贫攻坚。解析本段文字为总分结构，“财政部和国务院扶贫办日前联合发布通知，鼓励各级预算单位运用好
21、政府采购手段，优先采购贫困地区农副产品和物业服务以支持脱贫攻坚”是总说。其后内容都是在详细地解释有关文件信息，故第一句即为答案重点信息。注意字数限制。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成68题。教育诗黄建国过一会儿，爷爷就要把孙子送进小学校了。现在，他们正走在通往学校的小路上。九月的头一天是个挺好的日子，阳光清亮透明，风也凉爽，因为晚上下过一场雨，路面还湿漉漉的，但已不泥泞，个别低洼处积着雨水，偶尔低头一看，能看见天上的一两朵白云映浮在里面。头顶上不时有鸟掠过，喳的一声，飞到了玉米地里，落在玉米穗吐出的缨子上。缨子有粉红色的，米黄色的，奶油色的，吊在鲜绿的玉米秆中间，很是光彩夺目。学校位于村子的
22、东南角，有一条小路通向那里。爷爷和孙子就走在这条小路上。孙子的头脸洗得干干净净，衣服也比较整洁，斜挎一只新书包，一只手紧紧按在上边，看上去蛮像个认真的小学生。爷爷有些驼背，是个瘦小的老头，走路一晃一晃的。他把孙子的手牵在自己手里。“从今天开始，你要把贪玩儿的心收了。”爷爷说，“你是个学生了。”“哦。”孙子说，“一会儿就会发新书，还有本子、铅笔、橡皮擦。”“让你念书不容易哩，”爷爷说，“你爸你妈为了你能念书，他们得到很远的地方去打工。”“我知道。”孙子说，“过不了多长时间，说不定我就能看懂我爸写的信了。”爷爷说：“念书要一心一意地念，你要把贪玩儿的心收了。”孙子说：“我白天黑夜念，行不？”爷爷说
23、：“不能像你爸，三天打鱼，两天晒网，只念了半截。你问他去，他现在后悔死了，做不成啥事，只能去给人打工。世上没有后悔药吃啊。”孙子说：“你别给我说这个！我是我，跟他不一样。”爷爷说：“所以我说，不敢再野了，要把心收住。”孙子说：“你老说这句话，我都听过好几遍了。学校里还有滚铁环哩。”爷爷说：“那不一样。老师安排的事情不一样。哦，我突然记起来了，学校这地方原来是一座庙，我小时候还去烧过香哩。”“庙是干啥的？”“敬神的。”“神为啥看不见？”“庙里有塑身哩。把庙改成了学校，就是念书的地方了。在念书的地方么，就要把心用上，写不好字，先生打板子哩，把手心打得红肿，吸溜溜痛。”“爷爷你挨过板子吗？板子是啥样
24、子？”“啊，没有。没见过，爷爷没进过学堂。”“那你干啥呢？”“拾粪。”“你爸你妈为啥不去打工让你念书哩？”“这个么，啊，这个么，那时候爷爷给你说不清。反正爷爷不识字，一辈子没离开过这个村子。你爸念书少，只能出去打打工，做不了大事情。你好好把书念到肚子里，以后就会去大地方，离开村子见外面的事情。”“为啥要离开呢？咱们村子不是好好的吗？”“啊，这个么，怎么说呢，好是好，不过么，做不了啥大事情。”“你看看村主任，也没多少本事。这地方限制人哩。”爷爷顿了顿说。“我以后还能回村子么？”孙子突然这样说。“能哩！”爷爷说，“你想回就回来么。你也许会骑一匹马，很威风，啊不，现在早已不兴骑马了，你也许会坐一辆小
25、汽车回来，更威风哩！”“我让你也坐，还有我奶奶。”爷爷没吭声。爷爷叹了口气。爷爷很伤感地说：“爷爷坐不上啦。到那个时候，爷爷已经入土啦。”“我不让你入土，你入了土我把你挖出来。”爷爷又不吭声了。爷爷拍拍孙子的头说：“你胡说呢。爷爷啥时候才能享上你的福啊。啊，咱不说这些了。主要是肚子里要有墨水，你不敢胡野了，把心收到念书上来。”“你又说这话了，人家已经给你说过了。”“我琢磨，念书和种地是同一个道理。俗话说，人哄地一时，地误人一年。你要是哄书哄字，你爸的辛苦钱就白花了。更要紧的是，最终就把你自己哄了，耽搁了，哭都哭不出眼泪呢。”孙子说：“我为啥要哭呢？我不哄我自己。”爷爷说：“这就对了。有志气哩。
26、这就好。”他们走到了小学校门口。有很多学生从学校门口出出进进，爷爷松开孙子的手，爷爷说：“今天是开学第一天，以后你要自己操心上学。进去，快进去。”“哦，我知道啦。”爷爷说：“啊，还有一件事，咱们村里有两位识文断字的大先生，小时候都是在这里念的书。你听见了吗？”孙子已经跑进学校里了，他转身朝爷爷摆了摆手，示意爷爷回家去。但是，爷爷没有立即回家，爷爷站在那里，仰起头，把学校很严肃地打量了一阵子。(有删改)6下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是()A小说开头描写了农村九月清新、明丽的自然风光，为故事的发展营造了美好的氛围，暗示了爷孙俩对未来充满希望。B爸爸妈妈出去打工，爷爷送孙子上
27、学，既是小说的叙事背景，也是当下社会背景的折射，这样就把人物的命运和时代变迁联系了起来。C爷爷反复说“要把贪玩儿的心收了”“把心收到念书上来”等，表达了他望孙成龙的心切，也强化了小说关注留守儿童教育的主题。D小说通篇写爷爷和孙子的对话，家常和轻松中蕴含着深意、真情，表现出人物真实的心理，传递出作者的深刻思索。答案C解析“也强化了小说关注留守儿童教育的主题”于文无据。7小说结尾写爷爷“把学校很严肃地打量了一阵子”，爷爷的“打量”包含了哪些情感？请简要分析。答： 答案对孙子能到学校念书感到欣慰；对孙子的将来充满期待；对自己没进过学校感到遗憾；对学校充满敬慕之情。解析本题考查揣摩小说中人物心理的能力
28、。小说以一句神态和动作描写来结束全文，体察“爷爷”的情感，我们可以从“爷爷”本人对学校的感情倾向上入手。首先，“爷爷”对学校的感情是敬慕的，因为好好上学就可以改变自己的命运，可以走出去；其次，“爷爷”对自己一生没能进入学校学习是遗憾的；再次，“爷爷”对自己的孙子的学习是充满期待的，他希望孙子可以通过学习改变自己的命运。最后，眼前的这所学校，包含的“爷爷”一生的遗憾，也包含了振兴门第的期盼，所以才会“严肃”地看。8小说写的只是上学路上爷孙对话的小场景，却用了“教育诗”这样一个大题目，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。答： 答案(观点一)合适。教育关系着祖孙三代人的命运，是小说的主要内容；以小见大，引导人们深入思索教育这一大主题；小场景冠以大题目，耐人寻味，有艺术感染力。(观点二)不合适。小场景冠以大题目，故作高深，与内容疏离；对话构成了小说的主要情节，教育只是暗示人物命运的背景；小说的艺术感染力源自爷爷对孙子的反复叮嘱，充满了家常轻松的生活气息，用大题目反而显得沉重。解析小说内容只是上学路上爷孙对话的小场景，“教育诗”却是一个大题目，我们要准确理解“大”与“小”之间的关系，围绕主题、内容、情节等展开思考。可以答合适，也可以答不合适，言之成理即可。
