1、2012年高考历史二轮专题复习：专题九中国古代传统科技、思想与文学艺术的发展历程模拟训练（含详解）(限时45分钟，满分100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1.2009年7月30日至10月7日，北京中华世纪坛世界艺术馆举办了“秦汉罗马文明展”，右图是展品“东汉书信纸”。它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和图片说明()A.东汉时的造纸技术有了一定的进步B.东汉时中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到欧洲C.东汉时穷人享有更多的受教育的机会D.东汉时纸已经取代简牍成为最主要的书写材料解
2、析：依据材料信息“以麻为主要原料”“改善了纸面的白度和平滑度”可知造纸技术有了进步。造纸术是由阿拉伯人传到欧洲的，故B错误；“东汉书信纸”仅体现了当时造纸水平，体现不出社会情况，故C未被体现；纸取代简牍成为主要的书写材料发生在魏晋南北朝时期，故D是错误的。答案：A2.(精选考题石家庄模拟)中共中央、国务院精选考题年1月11日上午在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。我国古代在科学技术领域做出了巨大的贡献，宋代朱彧在萍洲可谈中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于()A.地理研究 B.天文观测C.迷信活动 D.航海活动解析：由材料中的“舟师识地理
3、阴晦则观指南针”可知这一时期指南针已经用于航海活动。答案：D3.(精选考题全国卷)欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了()A.宋代活字印刷开始普及B.书籍出版业受到政府的有效管理C.北宋与契丹间关系紧张D.文化传播方式变化影响政府管理解析：本题考查中国古代印刷术的发展，体现了精选考题年考试大纲中要求学生使用批判、借鉴、引用的方式评论历史观点的命题思想。欧阳修上疏主要是提出了雕印文集流传不利于北宋政府的控制管理。雕版印刷
4、术出现于隋唐时期，在北宋得到发展，它促使了文化传播方式的进一步变化，从而影响到政府管理。题干材料内容不能反映出A项；B项书籍出版在当时没有受到政府的有效管理是欧阳修上疏的原因；C项说法与史实不符合。答案：D4.(精选考题南宁模拟)在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于()A.石氏星表 B.九章算术C.齐民要术 D.黄帝内经解析：九章算术约成书于东汉，是当时世界上最先进的应用数学。答案：B5.我国西南大旱，牵动全国所有同胞的心，近日艺人也都纷纷献出了自己的爱心。冯小刚夫妇、
5、张国立夫妇、陈道明夫妇等联合发起捐款倡议，并各自通过中国红十字会向西南旱灾地区捐款20万人民币，共100万元。这直接体现了我国先贤的一个思想是()A.无为而治的思想 B.仁者爱人的思想C.人之性恶的思想 D.天人感应的思想解析：本题考查学生的分析理解能力。包括冯小刚夫妇、张国立夫妇、陈道明夫妇等艺人在内的中国人无私献出自己的爱心，直接体现了孔子“仁”的思想。答案：B6.电视剧老大的幸福热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是()A.孟子“民贵君轻”的儒家思想
6、B.老子“清净无为”的道家思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.荀子“人之性恶”的儒家思想解析：本题考查学生的分析理解能力。“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”。这和老子“清净无为”的道家思想特征最为相似。与C、D两项的特点相去甚远。A项是重民的思想，干扰性最大，但与材料中的意思关系不大。答案：B7.(精选考题太原模拟)精选考题年是孔子诞辰2561年，上海世博会山东馆设计推出高2.561 m的铸铜贴金孔子雕像，辅以由39句论语经典名句设计的文字浮雕墙，以“孔子
7、厚德仁爱的文化胸怀铸造城市灵魂”提升了展示内涵。下面四句话中，你认为不能被选为上海世博会山东馆开篇序语的是()A.“有朋友自远方来，不亦乐乎”B.“四海之内皆兄弟也”C.“君子和而不同”D.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”解析：本题考查学生准确理解历史问题的能力。D项维护统治秩序，不利于社会和谐 。答案：D8.温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(16101695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲()A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B.提倡人性
8、，反对神性C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D.批判孔子及其儒家思想的正统地位解析：本题考查学生分析理解能力。本题解答的关键是理解“民主”的含义。民主的定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主与专制是相互对立的两个历史概念。因此，只有A项最符合这一含义。答案：A9.王安石不仅被誉为“中国11世纪的改革家”，而且在文学上也颇有建树，临川先生文集就是他的作品集。与这一作品集的得名相关的是()A.籍贯 B.年号C.谥号 D.官名解析：“文史不分家”，此题为文化常识题。王安石、江西临川人，所以A项符合题意。答案：A10.秦汉时期是我国封建大一统形成
9、的重要时期，请你设计一套邮票，力求展现秦汉人奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气势。下列哪些内容是最为恰当的()A. B.C. D.解析：结合史实可知，指南针(司南)发明于战国时期。排除含的选项，故选C。答案：C11.精选考题年3月7日，河南省文物局新闻发言人、副局长孙英民向新华社记者证实，安阳“曹操高陵”已经被确定为河南省第五批文物保护单位。魏晋南北朝的社会大变动丰富了文学的内涵，这一时期的文学具有承上启下的特点。从曹操留下的诗歌看，“建安文学”的主要特点有()内容充实 苍凉悲壮 富有生气 通俗易懂A. B.C. D.解析：本题主要考查学生的识记能力。建安时期，以曹操父子为代表的诗人，以所见
10、所闻及亲身经历，写出了不少内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋，史称“建安文学”。通俗易懂不是建安文学的主要特点，故可排除。答案为A。答案：A12.清明上河图以写实的手法记录了古代开封的繁荣景象。下列场景中可能在画中出现的有()小贩挑着烧饼担子沿街叫卖娱乐场所瓦子表演杂剧窦娥冤市民聚集听说书字画铺当街而设A. B.C. D.解析：此题可以用排除法直接排除，因为清明上河图为北宋大画家张择端的作品，画中呈现了北宋都城东京的繁华景象。而窦娥冤是元朝剧作家关汉卿的作品，因此它不可能成为此画的表现对象。故答案为不含的D项。答案：D二、非选择题(本大题共2小题，第13题19分，第14题21分，共40分)1
11、3.阅读下列材料：材料1：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经；古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天下以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料2：中华传统文化格言：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也。材料3：韩国不仅把忠孝一致作为儒家的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育，把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈
12、地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成了一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极作用。摘自韩国民族精神中的儒教精髓(1)根据材料1指出董仲舒提出了怎样的主张？结合所学知识，概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。(6分)(2)材料2反映了中国传统文化中的哪些内容？(4分)(3)据材料3，韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？对本国产生了什么影响？(9分)解析：本题考查学生理解分析的能力。第(1)题再现所学回答，第(2)题可从材料中概括得出，
13、第(3)题提取材料有效信息，概括得出。答案：(1)主张：“罢黜百家，独尊儒术。”原因：孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要；董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家，加强中央集权的需要。(2)内容：爱国、自强、好学、诚信。(3)内容：忠孝一致、修身、齐家、治国、平天下、自强不息、团结协作。(写对五个即可)影响：丰富了韩国的民族精神；为韩国的繁荣提供了精神动力，促进了韩国经济的发展。14.阅读下列材料，回答问题。材料1：宋元时期的科学文化传播到欧洲，对欧洲社会产生了重大影响。推动了欧洲社会的文明进程。从明朝中后期起，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国，中国传统
14、文化的正统地位不断受到冲击。中国历史资料选编材料2：材料3：徐光启中秀才后，开始在乡间学堂当老师，之后，离开家乡，到广东韶关当教师，并认识了传教士郭居静，开始接触西方文化。郭居静是罗马教皇派到中国来的传教士，他告诉徐光启很多天主教的事，也告诉了他西洋科学知识，这使徐光启开阔了眼界。这时，耶稣会在中国的负责人是利玛窦，徐光启听说他是一位学识渊博的学者。1600年，徐光启在朋友的介绍下，与利玛窦在南京认识。徐光启认识利玛窦时，利玛窦已来华18年。他向徐光启介绍西方的科学知识，使徐光启佩服不已。此后，他与利玛窦一直保持了不错的私交。与利玛窦相识三年后，徐光启在南京受洗，入教。徐光启与利玛窦的友谊(1
15、)利玛窦来中国的主要目的是什么？为了达到目的他采取了什么方式？(5分)(2)联系时代背景，分析利玛窦没有把西方最先进的科技文化(如哥白尼的“太阳中心说”)介绍到中国的原因。(8分)(3)利玛窦曾与徐光启合译介绍欧洲的数学著作几何原本，也曾将“四书”译为拉丁文字传到欧洲，徐光启撰写农政全书，把欧洲的水利技术介绍到中国。这反映了什么文化现象？有何意义？这种现象不能持久的原因是什么？(8分)解析：本题以我国明清时期东西方科技发展与交流的情况为主题，选取了徐光启与利玛窦促进中西方文化交流的材料，同时联系了同时代西方科技的成就，增加了试题的综合性。解答本题时应注意紧扣材料并结合所学知识，还要注意表述的严谨性和语言的准确性、规范性。答案：(1)目的：传播天主教，发展天主教势力。方式：通过介绍西方的一些科学知识和认同中国文化来争取开明士大夫的好感。(2)因为哥白尼的“太阳中心说”严重冲击着天主教神学的基础。所以虽然当时欧洲的近代自然科学产生并取得众多成就，但作为传教士的利玛窦不会将与教会神学相冲突的最先进的自然科学介绍到中国。(3)现象：西学东渐和东学西渐。意义：促进了中西方文化的交流。原因：中西文化的冲突，一些传教士不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖，后又干涉中国的内政；中国后来长期实行闭关锁国的政策。