1、课题3隋唐、宋元时期思想文化的时代特色宋明理学和唐宋科技文化一、隋唐时期的思想与科技文化(一)思想1魏晋南北朝到唐朝初期佛教、道教广为传播，冲击着儒家思想的正统地位。2唐代中后期韩愈等提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。魏晋南北朝至隋唐时期儒学发展的特点(1)佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位一定程度上动摇。(2)儒学与佛、道共同发展，且通过吸收佛、道思想入儒来实现重生。(3)儒学的发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。(二)科学技术1造纸术外传8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设
2、备造纸，之后造纸术传往欧洲。2雕版印刷术发明唐代金刚经是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。3火药唐末开始用于军事。4药学唐代医学家孙思邈编写千金方。(三)文学艺术1文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；被人称为“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；作品有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。2书法唐代，书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。3绘画唐代，绘画艺术进入繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉
3、为文人画的鼻祖。4音乐、舞蹈与戏曲(1)隋唐时期民间音乐进入宫廷变为歌舞音乐，总称燕乐，著名乐曲有秦王破阵曲。(2)隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期。(3)隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有密切的渊源关系。唐朝社会变迁对唐诗风格的影响(1)盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。(2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐时，诗风凝重沉郁，反映了唐朝日渐衰落的社会景象。二、宋元时期的思想与科技文化(一)宋元时期的思想1程朱理学(1)背景：北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛、道的活动，同时又融合佛、道思想解
4、释儒家义理。(2)思想主张主张代表哲学观认识论“二程”天理是宇宙万物的本原；把天理和封建伦理道德直接联系起来提出“格物致知”朱熹天理就是“三纲五常”；强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善(3)地位及影响程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。2陆王心学主张代表哲学观认识论道德观陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来王阳明“心外
5、无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来理学的世俗化(1)汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学强化了“三纲五常”，将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。(2)朱熹把大学中的“格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下”具体化，关注社会基层民众的日常言行、所作所为，加以通俗化、普及化，构建了上自国家的皇帝下至底层百姓的一套周密社会秩序。(二)宋元科技文化的辉煌1科技成就(1)活字印刷术：北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣。(2)天文历法元朝科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。元朝时郭守敬编订授时历，对指导农业生产有很大帮助。(3)农学
6、：元朝王祯编写农书。2文学成就(1)宋词特点：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。繁荣原因：商业发展，城市繁荣，市民数量增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作者的思想情感。代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。(2)元曲形成：散曲与元杂剧合称为元曲。特点：通俗生动，豪放飘逸。代表：关汉卿、马致远等。3书法北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人喜爱。4绘画(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心修养，文人画更注重意境。(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的清
7、明上河图。宋词繁荣的原因(1)城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。(2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。(3)两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想感情。陆王心学(1)形成：明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，陆王心学形成。(2)主张：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。(3)评价陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向。1理学思想体现出的中华民族的优良品格朱熹说：“
8、须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。摘编自洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思命题思考史料认为理学具有忧患意识，崇尚道德、务实精神，体现了理学的进步。理学价值的时代性与永恒性；弘扬传统文化的精华。2唐朝是诗歌巅峰时期中国诗歌在唐朝达到顶峰。仅据清代康熙年间所编的全唐诗所录，就有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，共九百卷。作诗的人上自帝王、公卿、
9、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系密切，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方。除了传抄这种主要的传播方式外，还有传唱、题壁等多种方式，这些传播方式共同促使唐诗在社会上广泛流传。据冯天瑜中华文明史命题思考史料从唐诗的数量，诗人的身份，诗的生活化、传播速度、传播方式等角度反映了其历史广度与深度。社会存在与社会意识的关系；唐诗繁盛的因素与体现；古代文学发展趋势。3宋代绘画艺术的风格宋代绘画风格与欧洲中世纪或文艺复兴时的艺术相比，对我们来说完全是近代的，整个宋代对艺术的态度基本上是近代的。艺术不再是宗教的婢女。摘编自费正清中国：传统与变革命题思考宋代绘
10、画在创作上强调个性表现和抒情写意，这与宋代繁荣的商品经济分不开，市民阶层的壮大，使文化的群众基础扩大。宋代城市繁荣，商品经济发展，市民阶层扩大，这些变化使“整个宋代对艺术的态度基本上是近代化的”。探究1儒学的世俗化宋明理学的影响史料朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训郑氏规范，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。郑氏规范中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家
11、族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。据中学历史教学参考根据史料并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。(1)史料反映出宋明理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。(2)史料从多角度反映出理学的世俗化；宋明理学有利于增强宗族的凝聚力，有利于传统文化的发展和传承，适应了统治者维护封建统治的需要，提高了人们的道德修养，规范了社会
12、秩序。提示影响：增强了宗族的凝聚力；提高了人们的道德修养；明确了家族、社会伦理关系，规范了社会秩序；促进了理学、文化的世俗化；有利于传统文化的发展和传承；适应了统治者维护封建统治的需要。宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸
13、收了佛、道因素。宋明理学带有明显佛、道化的特点。宋明理学的佛、道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。探究2世俗化、自由化趋向中国古代文学艺术的演进史料北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老东京梦华录序)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得避暑录话卷下)”袁行霈中国文学史根据史料并结合所学知识，概述艺术世俗化趋势的推动因
14、素。史料中北宋大都市的发展体现了古代城市的发展和市民阶层的壮大，史料中民间娱乐场所的出现体现了民间娱乐对艺术发展的要求。提示推动因素：古代城市化进程的发展；商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的扩大；人民消费能力的提高等。宋元时期文化繁荣的原因(1)民族大融合：宋朝结束了五代十国的分裂局面，统一了中原及江南，而元朝则统一了全国。统一的国家、稳定的社会环境，促进了民族大融合和文化繁荣。(2)国家政策决定：宋朝文化繁荣的原因在于它独特的重文轻武国策，而且这段时期也是中国经济由北向南发展的重要时期，带动了宋朝文化的繁荣；元朝的文化繁荣是科举制度被破坏的产物，由于元朝的民族高压政策，大多数汉族文人
15、在官场失意下转而从事曲艺、诗词的创作，所以元朝在曲艺方面发展迅速。(3)科技的先进：宋元时期，四大发明中的活字印刷术、指南针、火药得到进一步发展。当时中国的科技处于世界领先地位，囊括天文、地理、医学、数学形成中国科技文化空前繁荣的局面。(4)对外交流：宋元时期对外交流频繁，对外政策开明，文化上海纳百川，促进繁荣。(5)阶级的变化：市民阶层的扩大，生活水平的提高，文化、娱乐生活的要求更为丰富，推动文化事业的发展，商业色彩浓重的词曲因而得到普及与发展。以家国情怀感悟唐代古文运动的社会价值阅读材料，回答问题。材料南北朝时期占统治地位的骈文，一味追求声律、辞藻、用典，文风萎靡，形式僵化，内容空洞，已成
16、为表达思想的障碍，严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力迅速衰弱，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动，名义上是恢复周秦两汉的古代散文体，实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。摘编自朱绍侯中国古代史根据材料，概括唐代古文运动兴起的背景。归纳唐代古文运动的社会价值。【提示】背景：唐代经济发展和阶级关系的变动；南北朝以来的骈体文格式束缚了思想的表达和文学的发展，推动了唐代古文运动的兴起。社会价值：适应了新兴阶层的需求；改变了人们的观念，推动了儒
17、学的复兴和思想解放；是人类文化的宝贵遗产，对社会发展产生了深远的影响。让传统文化浸润时代人心从成语大会到诗词大会，近期汉语文化类节目的火爆，充分展示出年轻一代在传承传统文化方面的理想、情怀和能力。古典文化热潮的兴起不是偶然，而是先贤几千年智慧与情感的集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，也必将有效提升我们的文化自信，为中华民族的伟大复兴创造条件。还原历史情境教材主干知识常考常新练点1：唐代书法家张旭的书法特点(2020全国卷)唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出()A书写结
18、构的严整性B书写气象的灵动性C书写笔画的繁杂性 D书写技法的内敛性尝试解答_B张旭是唐代有名的草书大家之一，有“草圣”之称，他创作的作品千字文狂放不羁、挥洒自如、变幻莫测。从他叙述自己对书法的感悟来看，他的书法呈现出灵动性，B项符合题意；A项错误，楷书体现书写结构的严整性；C项错误，草书没有体现书写笔画的繁杂性；D项错误，张旭的书法体现的是外露性，而不是内敛性。练点2：唐代著名画家阎立本的步辇图(2020全国卷)下图为唐代著名画家阎立本的步辇图，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了()A西域风情与中土文化的交汇B文人意趣与市井风情的杂糅C艺术审美与史料价值的统一D现实主义与浪漫主
19、义的融合尝试解答_C步辇图是画家阎立本的作品，具有绘画艺术审美价值；该作品描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景，又具有一定的史料价值，故C项正确。练点3：程朱理学的思想追求(2019全国卷)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A人类与自然和谐共处 B人与万事万物皆同理C张扬自我的人生态度 D无为而治的思想理念尝试解答_B此诗的大意是，闲暇的时候事事都从容自在，睡觉醒来太阳已高高升起了。静观万物，都能体会到悠然自得之情，人们对四季中的美妙风光的兴致都是一样的。我所遵从的“道
20、”，通着天地之间一切有形无形的事物，而我所思考的事，像风云变化那样一刻不息。富贵贫贱都能保持本心，男儿能修养到这个程度就算是英雄了。因此，程颢认为人与万事万物的理都是一样的，故答案为B项。题号命题特点练点1家国情怀通过唐代书法家张旭的言论考查张旭书法的特点，即书写气象的灵动性，有利于培养考生的审美观念和家国情怀素养练点2史学理论高考命题加大了对史学理论的考查，步辇图是一幅美术作品，描绘了唐太宗接见吐蕃使臣的情景，作品具有极高的史学价值练点3传统考点程朱理学，程颢是程朱理学的代表人物命出新意以程颢的诗切入，结合程朱理学，对传统诗歌进行鉴赏，品味以“理”入诗的美学特点挖掘历史题源学科考核目标活学活
21、用练点4：唐代壁画“大佛光之寺”与五台山“佛光寺”交相辉映(2020全国卷)敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。这一事例说明此类壁画()敦煌壁画中的“大佛光之寺”五台山佛光寺A创作源于艺术想象 B能完整还原历史真实C可与文化遗存互证 D价值来自学者的发掘尝试解答_C由材料中梁思成、林徽因按图索骥，发现了实物佛光寺可知，此类壁画可与实物文化遗存互证，故C项正确；材料反映的是唐代壁画与山西五台山地区的实物佛光寺相互印证的情况，没有涉及创作与艺术想象之间的关系，故A项错误；B项表述绝对化，故错误；D项说法错误，
22、排除。练点5：佛教在中国的传播日益本土化(2019全国卷)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A经济发展水平 B绘画技术进步C政治权力干预 D儒家思想影响尝试解答_D佛教是从西域传入中原地区的，在其传播过程中，与中原地区的思想文化逐渐融合，表现在佛像的面部和服饰方面，即时代较晚的造像大都表情庄严，服饰逐渐整齐，故D项正确。题号命题特点练点4史料实证选取敦煌莫高窟中的唐代壁画和五台山佛寺，判断这些历史遗存的史料价值练点5转换思维通过佛教传播过程中造像服饰、表情的差异，反映中
23、外文化交流与融合，增加对历史上各国各民族文化交流的理解和尊重，树立正确的文化观考向1隋唐时期的科技与文学艺术1(2020广东模拟)盛唐的边塞诗有丰富的意象，较为常见的有大漠、霜雪、天山、玉门关、阴山、黄河、金鼓、旌旗、烽火、长云、羌笛、琵琶、雁飞鹰扬、马鸣风萧等。这可以用于说明当时()A豪迈昂扬的社会风尚 B藩镇割据的负面影响C中外文化交流的频繁 D开放包容的文化政策A根据材料“盛唐”“丰富的意象”并结合所学唐诗的知识可知，边塞诗多呈现昂扬奋发的格调，艺术性强，反映了当时豪迈昂扬的社会风尚，故选A项；盛唐时期尚未出现藩镇割据现象，排除B项；边塞诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗，并
24、未体现中外文化交流的频繁，排除C项；开放包容的文化政策，主要针对的是外来文化，不符合题意，排除D项。2(2020宁波适应性考试)唐代画家张彦远曾说：“然今之画人，粗善写貌，得其形似，则无其气韵；具其色彩，则失其笔法。岂曰画也？”这表明他尤其注重()A描绘人物形象 B表达意境神韵C渲染环境色彩 D勾画布局构图B题干提及绘画要具有气韵，即意境神韵，故选B项；题干提及的是画人物要超越形似，追求神韵，排除A项；题干提及画人物不应只注重色彩，排除C项；题干未提及勾画布局，排除D项。考向2程朱理学和陆王心学的思想内涵3(2020苏锡常镇四市高三调研)朱熹在尧典注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在舜典注
25、中讨论了早期的混天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些研究的目的是()A揭示自然界的普遍规律B实现经世致用的儒家理想C达到对普遍天理的认识D建立自然科学的理论体系C朱熹对各种问题的研究，是为了探究世界的本源，达到对普遍真理的认识，故选C项；朱熹对多种问题的研究，是通过“格物致知”，来探究万物的本源问题，不是为了研究自然界的普遍规律，排除A项；实现经世致用的儒家理想的是顾炎武，排除B项；中国古代没有建立自然科学理论体系，排除D项。4王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对
26、思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此做了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明()A儒家思想的正统地位受到冲击B其观点与程朱理学有本质上的不同C这种观点包含了强调人的个体意识的因素D理学解决了儒学衰微的问题C根据“强调人的理性作用和独立思考”可知，王守仁的这种观点包含了强调人的个体意识的因素，具有进步作用，故C项正确；王守仁的心学是对儒家思想的发展，故A项错误；王守仁的心学与程朱理学都认为理是世界的本源，只是认识理的途径不同，故B项错误；D项夸大了理学的作用，排除。考向3宋元时期的科技与文学艺术的时代特色5(2020临沂模拟)武林旧事是南宋人周密追忆都城临安城市风貌的笔记体著作。
27、下表是武林旧事(卷十下)中记载10人以上艺人的娱乐项目统计。据此可知，南宋时期的临安()项目小说角抵杂剧杂扮唱赚演史唱耍令说经说浑话嘌唱鼓板弹唱因缘数量524438262220181715141411A.市民文化成为正统思想的载体B城市中坊和市的界限已经打破C说唱艺术是娱乐表演主要形式D社会各阶层间的差别逐渐消失C根据表格可知，“小说、杂剧、杂扮、唱赚、演史、唱耍令、说经、嘌唱、弹唱因缘”数量、种类众多，这说明说唱艺术是娱乐表演的主要形式，故选C项；材料未提及通过市民文化来宣扬正统思想，排除A项；材料只是展示各种娱乐项目，没有坊和市的相关信息，排除B项；封建社会中各阶层间的差别不会消失，排除D项。6(2020江西九校高三联考)儒医始称于宋代。宋会要辑稿言：“伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术、通黄素、明诊疗而施于疾病，谓之儒医。”“道林养性”逐渐不被医家重视，医生以“儒门事亲”自附于儒林，对于鬼神致疾说大肆批评。儒医的出现表明()A古代的医术与巫术开始分离B治国思想由道家转向儒家C医学不断适应社会发展现实D传统儒家思想的不断分化C“道林养性逐渐不被医家重视，医生以儒门事亲自附于儒林，对于鬼神致疾说大肆批评”说明宋代的医学根据社会需求进行了自我改造，故选C项。
