1、月考历史试题一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分）1、1993年出土的唐虞之道竹简，是研究先秦历史的重要文物，文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”，着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”。据此可知，唐虞之道A深受“三纲五常”影响 B适应了后世统治者需求C代表新兴地主阶层利益 D与儒家思想有共通之处2、春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明A.民本思想成为社会主流思想B.统治者注重对私产的保护C.生产关系领域发生了变革D.社会阶级矛盾得到
2、有效缓和3、董仲舒指出,“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之”,“灾者,天之谴也.异者,来源:学*科*网Z*X*X*K天之威也”.这表明其A倡导思想统一 B维护专制君主的权威C强调德刑结合 D试图限制君主的权力来源:学科网ZXXK4、唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈A吸收融合佛教道教思想 B迎合君主专制集权需求C主张重振儒学正统地位 D论证伦理秩序的合法性5、宋代欧阳修得颜真卿所书残碑,赞曰:“颜公书如忠臣
3、烈士、道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也虽其残缺不忍弃之.”由此可知,欧阳修对残碑“不忍弃之”的主要原因是A“颜体”狂放不羁 B残碑难觅,已成孤本C书法理论渐趋成熟 D看重作者的个人修养6、李认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。这一观点A深受传统礼法束缚 B继承了王阳明的“良知”说C反对盲目迷信孔子 D否定了“天理”的存在7、清代中前期创作的耕织图(如下图),或由皇帝发起而作,或由大臣所作再进呈于皇帝,进行了大量刊刻并向民间推广.这反映出A作品具有文人画的写意特征 B绘画成为社会治理手段之一C历代统治者均重视农业生产 D
4、基层民众物质生活丰衣足食8、明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是A.人们对当时封建秩序的大力抵制B.民众追求民主政治的体现C.封建小农经济逐步解体的反映D.市民文化发展的必然结果9、唐本草图经载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启A继承总结
5、前人经验 B学习西方农业思想C开展实地调查统计 D重视农业实验方法10、中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说.这反映了A文人阶层逐渐壮大 B中央集权不断加强C商品经济逐渐繁荣 D儒家地位逐步提高11、下表为一些西方思想家的主张时间人物有关上帝和宗教的言论公元前5世纪普罗泰格拉至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。13世纪阿奎那（中世纪神学家）天主神学美德的目标是天主本身，天主是所有事物的尽头，超越了我们的理性所能取得的知识。来源:Z。xx。k.Com18世纪伏尔泰宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性。据此能够得出的历史结论是A.古希腊已经产生无神
6、论思想B.中世纪理性已与宗教并行不悖C.伏尔泰否定上帝的存在D.理性的发展加速了与宗教的对立12、有人认为，信徒可以自以为是上帝特别赋予他使命，一个人在世间的作为正是上帝赋予他恩宠的象征。世俗的成功，例如在商业上获得利润，也不过是代表他可能已经是上帝选择的神意表现，其着重点是使命感，这体现了A宗教意识进一步淡薄 B个人奋斗的合理性C世俗生活与信仰对立 D信仰得救的自主性13、牛顿的研究都是基于严谨的科学观察和人类理性，而不是上帝的指示，他的研究获得了各方的赞誉。1727年牛顿逝世时，越来越多的欧洲人争相致力成为各个领域的牛顿，政治、经济、司法只是这些领域中的几个。这反映了A牛顿的研究解放了人们
7、的思想 B科学研究方法开始得到社会认可C牛顿力学标志科学时代的开始 D科学的进步改变了人类日常生活14、牡丹亭中的杜丽娘，为了纯洁自由的爱情，可以死而复生；西游记里的孙悟空，具有超凡的能力。与这种风格类似的作品是来源:Z+xx+k.ComA悲惨世界B人间喜剧 C战争与和平 D等待戈多15、下表为近代西方艺术流派统计表(节选).其中关于艺术流派相关表述正确的是流派 代表人物 背景A 古典主义音乐 德彪西 法国大革命增强人民反封建的勇气和斗志B 印象派绘画 莫奈 人们对启蒙运动后建立的“理性王国”感到失望C 印象派音乐 贝多芬 资本主义社会矛盾日趋尖锐D 现代主义绘画 毕加索 战争、经济危机造成心
8、灵创伤16、据统计年美国华纳公司赔本万美元,福斯公司赔本 万,雷电华公司赔本万.美国观众到电影院看电影的人次越来越低,从年的每周万人次一下子落到年的每周万人次以下.这说明A电影内容乏味无法满足民众需求B无声电影技术制约了电影业发展C经济危机冲击了电影业的发展D电视、电脑的普及冲击了电影业17、孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。”下列言论中最能体现孙中山“民权主义”的是A.“不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府。”B.“解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最
9、信的是定地价的法。”C.“须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”D.“君主专制政体不是平等自由的国民所堪受的。”18、有学者认为,中国自鸦片战争到辛亥革命只有多年,革命前没有一次像样的思想启蒙,因此,民国建立后没有出现期待中的民主政治,政局反而更混乱.该学者旨在说明A近代中国没有思想启蒙 B专制体制阻碍社会的进步C民初尚未确立民主政治 D新文化运动发生的必要性19、美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，共产党把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但这是对城市无产阶级运动的辅助。在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。”这里的“新的内容”A.属于新
10、民主主义理论的组成部分B.为即将成立的新中国做了准备C.论述了社会主义革命和建设理论D.阐述了“工农武装割据”革命理论20、1992年邓小平在南方谈话中提出,“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别”,“计划和市场都是经济手段”,引发了新一轮思想解放.该谈话发表的国际背景是A市场经济体制初见成效 B姓“资”姓“社”问题困扰C开展真理标准问题讨论 D国际社会主义运动遭受挫折21、要制作历史纪实片改革开放三十年回眸，下列科技成就可以入选的是“神舟”飞船载人航天“银河号”研制成功第一颗人造地球卫星发射成功袁隆平培育出“南优2号”杂交水稻A.B.C.D.22、1950年第一次全国高
11、等教育会议上，教育部提出对人才培养应“专、快、多”，即培养的人才技术专业、培养速度快、培养人才多；要求高校对人才的培养模式从“通才教育”转变为“专才教育”。这种转变来源:学科网A扩大了高等院校办学自主权 B服务于国家经济建设需要C体现了文教事业“大跃进 D有利于复合型人才的培养23、年,国家制定了科技政策,积累了发展科技的经验.此后很长时间,正常的科技工作遭到破坏,造成了轻视科学与文化知识的社会风气.年,我国进行科技体制改革,各级科研机构和科技管理机构纷纷恢复和创设.这些史实反映出A政府政策影响科技的发展 B科技发展助推经济效益提高C形成完整的中国科技体系 D“科教兴国”战略开始实施24、恢复
12、高等学校招生考试制度,是年邓小平重新走上党和国家领导岗位之后,中共中央作出的第一个重大决策.对于其意义,表述错误的是A是教育战线的拨乱反正 B重新迎来了尊重知识、尊重人才的春天C揭开了改革开放的序幕 D为社会主义现代化建设培养了大批人才25、年月,党中央就知识分子问题召开专门会议,周恩来强调应给知识分子更多的权利,对他们的观点应给予充分的尊重.这样做主要是为了A体现党对知识分子的关怀B促进文学艺术工作的发展C纠正在以前工作中对知识分子造成的伤害D调动广大知识分子建设社会主义的积极性二、非选择题：本题共4题，共50分26、阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一 孟子曾说“君之视臣如土芥，则臣视
13、君如寇仇。”未熹认为，就那些对待臣下态度非常恶劣的君主而言，“寇仇之报，不亦宜乎?”但朱熹强调孟子的说法只是一种要求君主礼遇臣下的警示之语，并非表示臣下可以真正对君“不忠”。在君臣之义上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之义，莫非天赋之本然，民彝之固有；彼乃独以父子为自然，而谓臣之相属，特出于事势之不得已，夫岂然哉!”编自朱熹四书章句集注晦庵先生朱文公文集材料二 在黄宗羲看来，君和臣的目的都是为了万民的忧乐，其关系应是“名异（具体位置不同）而实同（担负共同职责）”的平等关系。父子之间的关系是无法选择的，无父则无子，因此应该孝敬父亲。君和臣之间并没有命定的血缘关系，将两者联结到一起的是他们治理天下的着
14、职责，臣下与君主是可以相互选择的，这其中起决定性作用的，不是两者之同的血缘，而是天下万民的公利，臣下与君主在目标一致时才会合作。摘编自黄宗羲明夷待访录（1）根据材料并结合所学知识，比较朱熹与黄宗羲君臣观的异同。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明两种观念产生的社会背景（6分）27、材料一 在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的铁序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种固人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律，另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。
15、法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出拿破仑法典，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。摘自许倬云说历史：现代文明的成坏材料二 启蒙运动的了不起的发现，是把批判理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教方面的，法律方面的，还是社会习惯方面的，提出问题，要求进行试验，不接受过去一贯所作所为，或所说所想的东西，已经成为十分普遍的方法论。布洛克（英）西方人文主义传统（1）根据材料一，指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化，并结合所学知识分析其原因。（8分）（2）根据材料二，指出启蒙运动提倡的评判原则，并说明其进步之处
16、。（4分）28、中国宋代与文艺复兴时期西方科技成就简表(部分)（12分）北宋指 南 针 用 于 航 海,后 传 到 欧 洲,在地理大发现中起了重要作用.北宋平民毕昇世纪中期发明活字印刷术,东 传 到 朝 鲜、日 本,西 传 到 埃 及、欧洲.北宋科学家沈括通过精确测量子午线,发现地磁偏角存在,比欧洲早年.他把四季二十四节气和十二个月统一起来,利于农事安排.北宋建筑学家李诫编著营造法式,是我国古代最完整的建筑技术书籍天文学家开普勒(年)通过对丹麦天文学家第谷的观测数据的研究,提出了行星运动的三大定律.在物理学方面,伽利略(年)通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律.解剖学 家 哈 维
17、通 过 大 量 的 动 物 解 剖 实验,于年发表心血运动等论著,系统阐释了血液运动的规律.笛卡儿(年)运用他的坐标几何学从事光学研究,在屈光学中第一次对折射定律提出了理论上的推证.日本著名科学史学家薮内清在论述宋代的科技成就时指出:“北宋时代是中国划时代意义的时代,北宋时代可以和欧洲的文艺复兴以至近代相比.”对这一观点你是否赞同? 结合材料和所学知识说明理由.(要求:围绕一种立场展开论述,观点明确,史论结合.)29、阅读材料，完成下列要求。（12分）陈寅恪指出，文艺复兴向我们证明了一个貌似悖谬的道理：文化的复活与创新是相辅相成的，创新只能通过复兴才能实现。文艺复兴的经验和新文化运动的教训证明
18、，没有复活，就没有兴盛。刘军宁没有复活，就没有兴盛运用文艺复兴与新文化运动的相关事实，对材料中陈寅恪的观点进行探讨。（说明：可就材料中的观点进行论证；也可以对材料中的观点进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）历史月考答案15DCDCD 610BBADC 1115DBAAD 1620CDDAD 2125ABACD26、（1）相同点：认为君主应该尊重礼遇臣下。（2分）不同点：朱熹认为君臣秩序是天理；（2分）黄宗羲认为君臣关系是平等的，可以相互选择；君臣共治天下。（4分）（2）社会背景：朱熹：唐末五代十国以来，武将权臣篡位时有发生，威胁君主专制统治，冲击儒家
19、纲常伦理秩序。（2分）黄宗羲：明清时期君主专制空前强化；明末清初，社会剧烈动荡，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，统治危机日益加深；商品经济发展，市民阶层壮大，倡导个性解放的新思想出现。（4分）27、（1）变化：判罚主体由教士到主权国家；判罚依据由神律为主到法律为主；判罚标准由随意到固定（或由不具体到具体）。（4分）原因：资本主义工商业发展；民族国家建立；宗教改革解放了思想。（4分）（2）原则：理性主义（不承认外界的一切权威）；（2分）进步：既反对神权，又反对专制主义。（2分）28、答案示例:观点一:赞同.北宋的科技发展具有划时代的意义.(2分)印刷术在雕版印刷之外出现了活字印刷,加速了印刷业和文化传播
20、业的发展,有利于文化普及,为市民文化的兴起创造了条件;同时印刷术的外传,推动了欧洲思想解放和文化发展.(4分)指南针应用于航海,促进了当时的航海贸易,商品经济更加活跃,有利于中外的文化交流;指南针传入欧洲,在新航路开辟和资产阶级开拓世界市场方面发挥了重要作用.(4分)综上所述,北宋科技发展在推动文化下移、经济发展等方面起到了重要作用,在某种程度上影响了中国社会发展方向,也有利于世界文明的进步.(2分)(若学生答出火药的成就及作用、天文学、农学、建筑学等成就也可酌情给分.)观点二:反对.北宋的科技与文艺复兴近代科技有着巨大差异.(2分)北宋科技属于古代传统科技,实用性强,重经验总结,且主要分布在
21、和农业密切相关的农业、天文历法等领域.而文艺复兴时期的西方科技属于近代科技,注重实验,注重总结科学定律,且主要集中在天文学、物理学、数学、生物学等与工业密切相关的领域.(4分)宋代科技发展虽然取得很大成就,但最终没有推动中国的社会转型.而文艺复兴时期的西方科技发展促进了人们的思想解放,助推了西方社会由封建社会向资本主义社会的转型.(4分)综上所述,宋代科技在科技范畴、社会作用等方面均与西方文艺复兴时期科技存在很大的差异,故不能等而视之.(2分)29、示例一观点：文化创新通过继承和发展优秀的传统文化来实现。论证：文艺复兴高举复兴古希腊罗马文化的旗帜，倡导人文主义，追求现世的幸福，肯定了人的价值和
22、尊严，打破了基督教会的精神枷锁，为资产阶级文化的形成和发展奠定了基础，推动了欧洲的思想解放和近代科学的发展；新文化运动继承古代白话小说的优秀遗产，掀起文学革命，推行白话文，为民主、科学思想的传播和文化平民化创造了有利条件，推动了近代思想和文化教育的发展。示例二观点：文化创新在否定传统文化的基础上得以实现。论证：文艺复兴将斗争矛头指向神学世界观，把人们从神学的愚昧迷信中解放出来，确立了人文主义世界观，推动了资产阶级文化的兴起，形成近代西欧思想解放的潮流，为宗教改革和近代科学的发展创造了条件；新文化运动将斗争矛头指向封建礼教和专制制度，动摇了封建统治的思想基础，树立了民主、科学意识，推动了近代思想的解放和发展。(8分，言之成理即可)