1、为国远虑虽死何伤南北朝时，北魏尚书令古弼不怕得罪皇帝，敢于向魏太武帝拓跋焘提出批评意见，即古人所说的“谏诤”。他有一句名言：“为国远虑，虽死何伤！”据资治通鉴宋纪，南朝宋文帝元嘉二十一年（公元444年）夏天，太武帝拓跋焘去河西打猎，尚书令古弼留守京城。到了河西之后，拓跋焘即刻给古弼下了一道指示，要他把精壮的马送去打猎。可是古弼不但不挑好马，反而“悉以弱者给之”。拓跋焘看见古弼派人送来的净是一些弱马，气得大骂：“这个笔头奴，竟敢捉弄我，等我回去，先斩此奴！”为什么拓跋焘骂古弼为“笔头奴”呢？因为古弼“头锐”，脑袋长得尖，像毛笔头，又正好符合古弼忠诚坦荡、敢于直言的品性，所以，拓跋焘平时就把他视为
2、直而有用的“笔”，亲切地称他为“笔头”，一旦发怒时则呼之为“笔头奴”。此刻，拓跋焘雷霆大怒，消息传开，古弼的下属们都惶恐不安，害怕受牵连杀头。古弼安慰他们说：“我为人臣，不让皇上迷恋游猎，如果有罪过的话，我想这个罪也是小的；如果朝廷不能做到有备无患，使国家缺乏军事所需（乏军国之用），这个罪才是大的。现在北边的柔然人正强盛起来，经常骚扰我国边境，我现在把肥壮的马供给军队使用，调拨老弱的瘦马给皇上打猎，这是为国家安危而深谋远虑，即使为此死了，又有何妨？再说，这件事是我一人决定的，责任在我，要死也是我去死，大家用不着忧虑了。”拓跋焘听到古弼的这些肺腑之言后，顿然醒悟，不禁叹服道：“有臣如此，国之宝也
3、！”不但没有降罪于古弼，反而赞誉他为“国宝”，随即“赐衣一袭、马二匹、鹿十头”。在皇帝个人利益与国家长远利益之间，古弼宁可得罪皇帝也不愿损害国家利益，这在“朕即国家”的封建时代，需要非凡的勇气和胆略。由此，笔者不禁想起西汉谏官萧望之说的“朝无争臣（诤臣），则不知过”（资治通鉴汉纪），意思是说一个国家如果没有直言敢谏的人，执政者听不到批评甚至反对意见，就不知道朝政得失和自己的过错，长此以往是很危险的。古人有言：“屋漏在上，知之在下。”（资治通鉴梁纪）倘若今日社会各级权力机关，居下位者多一些如古弼那样的“为国远虑”之士，敢吐诤言真话；居上位者多一些容人纳言、不耻下问的气量，那么，官场“虚夸症”、“阿谀症”等，也许就不得不落荒而逃了。
