1、组合强化练(六)组合组化练第83页一、阅读下面的文字,完成第13题。人生在世,究竟为的什么?究竟应该怎样?这两句话实在难回答得很,我们若是不能回答这两句话,糊糊涂涂过了一生,岂不是太无意思吗?自古以来,说明这个道理的人也算不少,大概有数种。第一是宗教家,像那佛教家说:世界本来是个幻象,人生本来无生;“真如”本性为“无明”所迷,才现出一切生灭幻象;一旦“无明”灭,一切生灭幻象都没有了,还有什么世界,还有什么人生呢?又像那耶稣教说:人类本是上帝用土造成的,死后仍旧变为泥土;那生在世上信从上帝的,灵魂升天;不信上帝的,便魂归地狱,永无超生的希望。第二是哲学家,像那孔、孟一流人物,专以正心、修身、齐家
2、、治国、平天下,做一大道德家、大政治家,为人生最大的目的。又像那老、庄的意见,以为万事万物都应当顺应自然;人生知足,便可常乐,万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己、利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志,不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志,发挥个人的天才,成为一个大艺术家、大事业家,被叫作寻常人以上的“超人”,才算是人生目的;什么仁义道德,都是骗人的说话。第三是科学家,科学家说人类也是自然界一种物质,没有什么灵魂;生存的时候,一切苦乐善恶,都为物质界自然法则所支配;死后物质分散,另变一种作用,没有联续的记忆和知觉。这些人所说的道理,各个不同。人生在世,究竟为
3、的什么,应该怎样呢?我想佛教家所说的话,未免太迂阔。个人的生灭,虽然是幻象,世界人生之全体,能说不是真实存在吗?人生“真如”性中,何以忽然有“无明”呢?既然有了“无明”,众生的“无明”,何以忽然都能灭尽呢?“无明”既然不灭,一切生灭现象,何以能免呢?一切生灭现象既不能免,吾人人生在世,便要想想究竟为的什么,应该怎样才是。孔、孟所说的正心、修身、齐家、治国、平天下,只算是人生一种行为和事业,不能包括人生全体的真义。吾人若是专门牺牲自己,利益他人,乃是为他人而生,不是为自己而生,决非个人生存的根本理由,墨子的思想,也未免太偏了。杨朱和尼采的主张,虽然说破了人生的真相,但照此极端做去,这组织复杂的文
4、明社会,又如何行得过去呢?人生一世,安命知足,事事听其自然,不去强求,自然是快活得很。但是这种快活的幸福,高等动物反不如下等动物,文明社会反不如野蛮社会;我们中国人受了老、庄的教训,所以退化到这等地步。科学家说人死没有灵魂,生时一切苦乐善恶,都为物质界自然法则所支配,这几句话倒难以驳他。但是我们个人虽是必死的,全民族是不容易死的,全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业,留在世界上,写在历史上,传到后代,这不是我们死后联续的记忆和知觉吗?照这样看起来,我们现在时代的人所见人生真义,可以明白了。我敢说道:“个人生存的时候,当努力造成幸福,享受幸福;并且留在社会上,后来的个人也能够享受。
5、递相授受,以至无穷。”(摘自陈独秀人生的真义,有删节)注:真如:佛教术语,一般解释为不变的最高真理或本体。无明:“烦恼”之别称,指不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。1.下列对本文主旨的概括,准确的一项是()A.所有宗教、哲学家、科学家都没有准确回答人生真义。B.不同宗教、不同信仰的人对人生真义的看法各不相同。C.人活在世上,究竟为什么,应以怎样的态度看待生活。D.人生要造成幸福,享受幸福,传递后人以至延续无穷。答案:D解析:A、B两项从否定的角度概括,角度不当;C项是论题。这三项都没有揭示作者的观点,因而不是文章的主旨。回答此题关键是理解主旨的含义,主旨是文章的主要意思、中心意思,
6、应起到概括全文内容的作用。2.下列理解,不属于作者所说的“人生真义”的一项是()A.个人的人生是有限的,是生灭无常的;但全民族是不容易死的,全人类更是不容易死的。B.个人死后,不会有连续的记忆和知觉;但个人为全民族全人类所创造的幸福会授受无穷。C.个人生存的时候,应努力造成幸福,享受幸福;但安命知足,事事听其自然的幸福不足取。D.个人应融入到社会之中,既为自己而生,也为他人而生;既为自己创造,也为他人创造。答案:A解析:A项,以偏概全,没有揭示“真义”,只是人生的状态。作者认为人生的意义在于融入社会,努力为人类造成幸福,并享受幸福。3.下列理解,符合文意的一项是()A.宗教家认为世界是个幻象,
7、人生生灭无常,应顺从上帝。作者不赞同这一观点,认为这话太迂阔。B.相比较孔孟、老庄、墨翟、杨朱、尼采,作者对老庄、杨朱和尼采的否定明显超过对孔孟与墨翟。C.科学家认为人类是自然界的物质,没有灵魂,既没有上帝,也没有来世,因而也不存在人生真义。D.作者分析了宗教家、哲学家和科学家对人生的看法后,取其精华,去其糟粕,归纳出自己的观点。答案:B解析:A项,不分对象。“太迂阔”的说法是针对佛教而言的,并不是针对所有的宗教家。C项,强加因果。科学家只指出了人类的物质性,没有否定“人生真义”。D项,无中生有。作者的观点是与前三类相比较而言的,“取其精华,去其糟粕”于文无据。二、阅读下面的文字,完成第47题
8、。美丽的石人桥石人桥村民有个习惯,总是将各样动物造型称为“人”。往南村口斜斜半躺着一尊青石狮子,底座陷在土里,爪已残缺,村里人称之为“石人”,村子以此得名。狮子是成对的,另一尊据说在“文化大革命”破四旧那年被弄没了。无人知道石狮从哪里来,也无人知道石狮在此地已躺了多少年。石人桥是一座自然村落,位于无锡城北二十里地外,村子依一条小河而立,一座石桥跨过小河通往外面的大道。桥没有栏杆,光秃秃的几条石板架在两头,石桥的宽度够通过一辆东风牌手扶拖拉机。村子南北两行,中间隔一片竹林,一条泥泞的小道将前后村舍连成一体。后村的屋子正对前村的后门。前村的女人一声吆喝:操糟,挑粪浇水去!后村的人便都听到了。操糟,
9、是石人桥人家女人对男人,大人对小孩的专用词,意思是猪猡、混蛋之类。村里前行以唐邓两姓为主,后行则全姓孙,彼此出了五服都是沾亲带故的叔伯兄弟。走进村子低头不见抬头见,谁见谁都是亲戚。石人桥在国家的行政关系是这样的:苏州专区无锡县石塘湾公社张皋庄大队石人桥小队。村子往北十里到洛社镇,往西便通向前州镇和玉祁镇。村里人不太去前州玉祁,逢集多去洛社做买卖,因为那是个大镇。石人桥每天早上在雄鸡报晓声中惊醒,夜晚在此起彼伏的蛙鸣声中入眠。清晨的雾霭从田野漫过,漫过水雾的野地上便生出一种叫“天菜”的地耳,地耳是村里人夏季常用来入菜的“天菜”。午后树上的蝉鸣远远近近响成一片。石人桥人家屋梁上都挂一只纸喇叭,纸喇
10、叭用方言播放公社广播站发布的消息和天气预报。每天一早纸喇叭里传来东方红的乐曲,传来男女播音员清亮的无锡语音:贫下中农社员同志们,现在开始广播。村里人家后门总搭一丝瓜棚,瓜棚上满架子开着黄灿灿的花,架子下挂满绿油油的瓜,农妇将雄花摘下,将花粉拍在雌花花朵上。瓜棚下透着凉气,在这里年轻人下棋打赌,女人们聊事纳鞋。村里人家白天不锁门,家家屋子都是村里的公共通道,大人小孩从人家后门进前门出如同行走在自己家里一样,渴了就近入屋,揭开灶头汤罐,舀一瓢便喝。但有一条规矩大家都守着,人家里屋是不随便进的。石人桥的孩子大都没有去过城里,偶尔有城里来客,便总是一串串痴痴地跟在后面,像一条长长的尾巴,撵也撵不走轰也
11、轰不去。孩子们嘴上挂着清水鼻涕,脑袋涂满红药水紫药水。最热闹是傍晚时分。家家门口搬出春凳,支起门板,纳凉闲谈就在这里摆开龙门阵。说现在说过去,家长里短,世态炎凉,上下五千年,有说不完的话题,说得最多的是古书里的事。蚊子多的时候,场上还常常点起一堆干草。石人桥至今还在等待规划局的征用。村里的年轻人都在外面挣钱,已没人种田了。年前的一天,据说村里来了个北方人,说是要买村口的狮子。村人回答说石人是祖传的灵物,哪有换钱的。几天之后的一个早晨石狮不翼而飞。有人说那天夜里似乎听到村口传来机器起吊声,但竟没有留意出来看看。村里人说起这事大都显得平静淡定,好像是在说一桩久远而又与自己无关的往事。(有删改)4.
12、本文的题目叫“美丽的石人桥”,请简要概括石人桥美在何处。参考答案:环境美:有小桥,有流水,有雄鸡报晓,有蝉噪蛙鸣;生活美:食“天菜”,赶集做买卖,乘凉下棋,聊事纳鞋,节奏自然;人性美:白天不锁门,里屋不随便进,民风淳朴,生活淡然。解析:本题考查对文章内容要点的概括。文中描写了有关村落的名称、来历、政区划分。描写了村落的自然环境以及村民的活动与生存状态,从以上描写进行思考,抓住其美的实质进行综合概括即可。5.请从修辞角度赏析文中画线的句子。(1)石人桥每天早上在雄鸡报晓声中惊醒,夜晚在此起彼伏的蛙鸣声中入眠。(2)石人桥的孩子大都没有去过城里,偶尔有城里来客,便总是一串串痴痴地跟在后面,像一条长
13、长的尾巴,撵也撵不走轰也轰不去。参考答案:(1)运用了拟人的修辞手法,形象生动地写出了石人桥的人们朴素、恬静的生活方式和特点。(2)使用比喻的修辞手法,把好奇的孩子们比喻成长长的尾巴,形象地写出了石人桥的孩子对城里来客的好奇心理和猎奇的执着。解析:作答此类题目,首先要调动知识储备,明确散文中常见的修辞手法的特点及表达效果,然后抓住所给语句中的关键词,结合语句的具体内容,结合所表达的思想进行综合考虑作答。6.本文以石狮子被偷而人们却平静淡定结尾有何妙处?参考答案:从不知石狮的来历开始到石狮被盗结束,首尾照应。人们平静淡定的态度引起读者对石人桥村人生活态度的思索。解析:要注意从结构上和内容上分析。
14、从结构上看,这样写使文章首尾衔接照应,结构严谨。从内容上看,人们的态度平静淡定,漠不关心,传达出文本所要表达的思想,即引起读者对此现象的思索。7.阅读全文,除读出石人桥的“美丽”外,你还读出了哪些值得深思的问题?请结合文章内容加以分析。参考答案:石人桥的确有着自然之美与真实之美,但也有着些许落后,甚或无奈。物质生活落后,石人桥人们听着老式的广播,走着泥泞的土路。生活方式改变,田地没人种,年轻人外出打工,是农耕生活下的无奈。无法掌握自己的命运,石人桥至今还在等待规划局的征用。精神生活略有短视现象,对石狮子的来龙去脉,甚或丢失都漠不关心。解析:结合作者从不同角度对石人桥的简要描述,以及文中“石人桥至今还在等待规划局的征用”“村里人说起这事大都显得平静淡定,好像是在说一桩久远而又与自己无关的往事”等语句进行综合分析,指出其中值得深思的问题即可。3
