1、汾阳市2020-2021学年上学期期末统考试题（卷）高二历史（考试时间：90分钟 试卷满分：100分）注意事项：1本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的参考信息填写在答题卡上。2回答第卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3回答第卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第卷本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置;而老子重视天人关系， 认为“道”是凌
2、驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。两人不同的天人观A是不同时代背景的反映B折射出不同的治国理念C是继承与背离传统文化的结果D孰优孰劣十分明显2汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。上述史料中所述现象主要反映了汉代司法审判A强化君主专制B渗透儒家伦理C充满人文色彩D维护民众利益3理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同
3、道。”在此，王阳明A重申传统的“四民”秩序B主张四民平等C关注的核心问题是百姓生计D阐发的根本问题是正心诚意4顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人的见解，认为“理具于吾心，而验于事物”，要破除今之理学“空谈心性”的弊端，必须重新回归经学。据此可知顾炎武A主旨在于否定君主专制B努力倡导经世致用之学C批判理学杂揉佛道思想D具有近代启蒙思想意识5明代小说家许仲琳所著的封神演义，是一部以公元前 11 世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放一会儿地塌山崩，霎时
4、间雷轰电掣。”该描写反映的历史信息是A我国是世界上最早使用火器的国家B火器的使用已经有三千多年的历史C我国至迟到明代火药已运用于军事D神魔小说远远超出当时人的想象力6有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是A坊市制度被打破B元曲和京剧C风俗画和文人画D话本和散曲7下图是唐代画家张萱的画作，再现唐玄宗时期虢国夫人及其眷从盛装出游的情景。这一 作品A体现了文人画的创作特点B表明唐代妇女政治地位提高C反映出唐朝社会男女平等D印证了唐朝开放的社会风气8明代许仲琳在封神演义中
5、以姜子牙的口吻表达出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，号召诸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这从侧面反映了A理学失去了社会约束力B士人对平等自由的渴望C市民阶层追求自由生活D明清商品经济发展迅速9京剧脸谱艺术是中国传统戏曲的脸谱。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒迈、别善恶”的艺术功能，使观众能口视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术( )A正确评判了历史人物B具有社会教化的功能C折射了社会伦理秩序D表明了京剧艺术成热10学者何干之认为，一百年来的文化思想史，都充满了爱国主义的气味。中国启蒙运动史，简直可以说是爱
6、国主义文化史的别名。该学者意在说明近代中国A救亡和启蒙始终相结合B启蒙运动拥有广泛的群众基础C正统文化的基础被动摇D西方民主和科学得到迅速传播11郑观应在盛世危言中说道：“各国并兼，各图利己，藉商以强国，藉兵以卫商。其订盟立约，聘问往来，皆为通商而设。英之君臣又以商务开疆拓土，辟美洲，占印度，据缅甸，通中国，皆商人为之先导”据此可知，郑观应强调A振兴商务可以自强B学习西方科技可以巩固国防C重农抑商有损国体D清政府应积极发展对外贸易1220世纪初，学者刘师培说：从“畜”“私”“积”的偏旁可知，“民私其财，始于农牧起兴之后”；“君”“父”二字皆从又，又“象持杖之形”，可知“国家起源，基于家族”等，
7、认为中国历史上的“群治之进、礼俗之源”，均可“以中土文字为根据”。由此可知，刘师培意在A鼓吹汉字的重要作用反对白话文运动B借助汉字来诠释古代政治和经济特点C改革语言文字实现民族振兴伟大目标D强调文字承载民族历史和文化的功能131905年，孙中山曾以“中国的社会主义者”的身份前往欧洲访问，并宣称“中国的社会主义者要采取欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其弊病”，以便“在将来建立没有任何过渡的新社会”。这说明，孙中山主张A学习苏俄革命道路B发展资本主义工商业C关注社会民生问题D实现马克思主义理想141920年年底，李大钊指出：“晚近以来，高等教育机关里的史学教授，几无人不被唯物史观的影响，而热心创
8、造一种社会的新生。”这反映出A马克思主义的影响扩大B新文化运动促进全民族觉醒C五四运动推动民主思想深入人心D中国共产党成立的组织条件已经成熟15毛泽东思想是不断丰富和发展的，在不同时期，毛泽东的文章都体现了他对中国革命和建设的深刻思考。其中关于正确处理人民内部矛盾的问题发表于A国民革命时期B井冈山时期C延安时期D新中国成立后16习近平新时代中国特色社会主义思想中明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。该矛盾判断A坚持以人民为中心的发展思想B追求按需分配的原则C开拓和奠定了中国特色社会主义理论D与中共八大的矛盾判断保持高度一致17新中国成立前，文教、
9、科技和卫生方面的知识分子有200万人左右，到1957年，全国仅教育系统拥有教师的数量就达233.54万人，全国参加业余学校学习的职工共763.2万人，其中扫除文盲78.4万人。这表明新中国A高度重视增强文化软实力B构建了完善的人才培养体系C注重新政权意识形态教育D集中力量解决社会主要矛盾18“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱、名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”材料中“我”和“你”可能是指A苏格拉底和普罗塔戈拉B普罗塔戈拉和苏格拉底C苏格拉底和柏拉图D苏格拉底和亚里士多德19在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情
10、与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱20仲夏夜之梦是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是A享乐主义B禁欲主义C人文主义D民生主义21马丁路德将圣经译为德文时，主要参考的是人文主义者伊拉斯谟的希腊文译作。伊拉斯谟对此曾说他首先下了蛋，然后路德用这个蛋来孵鸡。这说明A宗教改革复兴了古典文化B文艺复兴助推了宗教改革C人文主义者虔诚信仰基督
11、D天主教教义为新教所不容22孟德斯鸠认为国家应由君主单独一人根据根本法，依靠一些中间的、从属的权力进行统治。伏尔泰认为英国式政府的可取之处在于：下院议员、爵士、君主间的合作是前所未有的。这表明两人均A赞成直接民主制B赞成“虚君”统治C倡导天赋人权说D主张限制君主权力23时间简史中写道：“他提出了革命性的思想，即引力不像其他种类的力，它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果，而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他”A建立了以推理为方法的理论科学B完成人类对自然界认识理论大综合C奠定了现代物理科学研究的基础D开创了物理学进入微观世界的研究2419世纪中后期，斯宾塞将达尔文进化论中的自然选择思想应用
12、于人类社会，认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，由此形成“社会达尔文主义”。这种学说促使当时欧洲()A民族主义思潮逐渐走向极端B公民生存自由受到严格限制C政治生活缺乏思想理论基础D社会价值观发生根本性改变25格特鲁德斯坦因（18741916）对一战爆发后聚集在巴黎的一群美国知识分子和文人有一个特定的称谓“你们是垮掉的一代”。其作品不主张去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。这一代人创作的文学作品的是A巴黎圣母院B人间喜剧C安娜卡列琳娜D老人与海第卷本卷共3题，共50分。第26题19分，第27题19分，第28题12分。26（19分）阅读材料，
13、完成下列要求。材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹南宋思想家叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是探求儒经的新意，并参与新政，“救时行道”。且发挥孟子的“新学奇论”，如儒家“内圣外王”之道，“事君之忠，治民之仁”等。以礼
14、法、伦理为核心，再掺之以佛学和老庄之学等诸家学说与思想，以丰富理学内涵。摘编自陈国灿叶适与南宋反理学思潮材料三 黄宗羲在明夷待访录中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在亭林文集中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！（1）根据材料一并结合所学知识，总结董仲舒的思想主张（4分）。（2）根据材料二并结合所学知识，分析与董仲舒新儒学相比程朱理学有哪些特点（3分）。并指出这一思想体系产生哪些积极影响（4分）？ （3）根据材料三并结合所学知识，概括明清之际的思想家们的主张（3分）及提出的背景（3分）。并分析这一时
15、期“新儒学”产生了怎样的影响（2分）？ 27（19分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 孙中山先生已经发现了，中国不能再走西方的老路，所以他吸收了全世界最新的思想理念、知识，又结合了中国传统的东西。如论语中“有国有家者，不患寡而患不均”这句话，它就包含了均富、以民为本的思想，孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想，也处处体现在三民主义中，如民族、民权、民生都是以民为本，而且，孙中山先生考虑新建国家，名称不叫共和国，叫做民国，这里还是以民为本。 黄明同三民主义中的民本思想来源于传统文化 材料二 1978年9月，邓小平在东北三省等地视察途中发表了一系列讲话，被称为“北方谈话”。他说：“我们
16、是社会主义国家，社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”在上述谈话中，邓小平就已经比较明确地提出了社会主义本质的关键命题，实现了破题。 摘编自舒以大旗帜：邓小平理论二十年(上卷)思想旗帜 材料三 进入新世纪特别是党的十八大以来，我们党主流意识形态的话语转型以回归日常生活世界，实现美好生活为价值旨归，如：让老百姓过上好日子；处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系，让人民群众有更多获得感
17、；民生是人民幸福之基，社会和谐之本等言论均体现了主流意识形态着眼于实现人民美好生活的价值话语转向。 王永贵文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新 （1）根据材料一，指出孙中山“民本”思想的来源（2分），并结合所学知识归纳其影响（3分）。（2）根据材料二，概括“北方谈话”中有关“社会主义本质”的思想（2分），并结合所学知识说明邓小平“南方谈话”对这一“关键命题”的表述（4分）。（3）根据材料三并结合所学知识，分析新时期主流意识形态着眼于“实现人民美好生活”的依据（8分）。28（12分）阅读材料，完成下列要求。材料一 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使
18、得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。摘编自刘冷然由古代希腊文化探其人文精神材料二 文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。摘编自孙兴论近代西方哲学的人文精神材料三 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神
19、的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。摘编自马龙闪近现代科技与思想文化给以上三则材料拟定一个合适的主题，并结合所学知识加以说明。高二历史参考答案一、选择题（225=50分）15：BBDBC 610：CDBBA1115：ADCAD 1620：AAABC2125：BDCAD二、非选择题26.（19分）（1）思想主张：大一统；“罢黜百家，独尊儒术”。（4分）（2）特点：理是本原；更加强调“三纲五常”；吸收佛教和道教思想。（3分）积极影响：服务社会现实；制约君权；塑造中华民族性格；使儒学思辨化。（4分）（3）主张：工商皆本；反对君主专制
20、；经世致用。（3分）背景：商品经济发展和资本主义萌芽出现；市民阶层壮大；专制统治强化等。（3分）影响：冲击了儒学正统；发展了儒学。（2分）27.（19分）（1）来源：吸收世界先进文化和古代传统的民本思想。（2分）影响：继承发展了优秀传统文化；有利于调动人民革命的积极性；推动了近代中国社会的转型。（3分）（2）思想：社会主义优越性体现在生产力的迅速发展和人民生活水平的改善上。（2分）表述：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。（4分）（3）依据：中国共产党代表最广大人民群众的根本利益；中国传统民本思想的影响；进一步推动社会和谐发展的需要；全面建设小康社会的需要；中国社
21、会主要矛盾的变化；深化改革开放的必然要求。（8分，每点2分，答出4点即可得满分）28.（12分）主题：西方人文主义思想的起源和发展。说明：公元前5世纪，随着工商业经济的发展，古希腊奴隶制民主政治得到发展，人在社会中的地位日益突出，使得“人”得到高度尊重，萌发了人文主义思想；到了十四五世纪，意大利工商业发展，出现了资本主义萌芽，随之出现了“文艺复兴”，这时期的人文主义，主张以人为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，主张个性解放和自由；到了十七、十八世纪，随着资本主义经济的进一步发展，欧洲启蒙思想更是高举“理性”的旗帜，宣扬天赋人权、自由、平等、民主、法治、博爱等口号，深刻地批判封建制度，以及维护这一制度的意识形态和上层建筑，从而形成强大的社会思潮，促进了现代社会制度的建立，极大地促进了人类社会的现代化进程。
