1、散文专题检测(一)一、阅读下面的文字，完成14题。(16分)聆听井冈山素素井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支
2、支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大
3、规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。毛泽东曾说：“中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。”这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：“在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。”伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相
4、文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、永乐大典主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3 000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称
5、为红色歌谣。土耳其作家帕慕克的代表作是我的名字叫红，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是映山红和红星照我去战斗。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排
6、走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着红军
7、阿哥你慢慢走，被电视剧井冈山主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。井冈山热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少说是成千上万，其实何止是成千上万啊。“夜
8、半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红”红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听1下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)()A井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。B当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。C江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。D文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命
9、胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。解析：选BB项，“表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误。写标语是出于“革命需要鼓动”的目的，没有体现当地历史文化对战士的影响。2下列对文章艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。B文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。C“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。D本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表
10、达生动形象，富有感染力。解析：选BB项，“同时交代井冈山标语口号的来源”错误。根据原文第五段中毛泽东和摩尔话的内容可知，他们的话没有交代井冈山标语口号的来源。3散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。(4分)答：参考答案：(1)本文的“神”是红色的革命精神。(2)红色革命标语。文章通过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神。红色歌谣。通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。4文章最后一段是否可以删去？为什么？(6分)答：参考答案：观点一：不可删去。照应题
11、目，总结收束全文，使文章浑然一体；将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。观点二：可以删去。以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；“映山红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。二、阅读下面的文字，完成58题。(16分)我的祖父汪曾祺我的祖父名嘉勋，字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗，大年初一，多数店铺要把东家的名帖投到常有来往的别家店铺。初一，店铺是不开门的，都是天不亮由门缝里插进去。名帖是前两天由店铺的“相公”(学生)在一张一张八寸长、五寸宽的大红纸上
12、用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的，楷字，字有核桃大。我有时也愿意盖几张。盖名帖使人感到年就到了。我盖一张，总要端详一下那三个乌黑的欧体正字：汪嘉勋。好像对这三个字很有感情。祖父中过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名，大概是终身遗憾的。功名道断，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。我们家原是徽州人(据说全国姓汪的原来都是徽州人)，迁居高邮，从我祖父往上数，才七代。祠堂里的祖宗牌位没有多少块。高邮汪家上几代功名似都不过举人，所做的官也只是“教谕”“训导”之类的“学官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父在外地坐过馆，后来做“盐票”亏了本，甚至把家产都赔尽了。听我父亲
13、说，我们后来的家业几乎是祖父赤手空拳地创出来的。创业不外两途：置田地，开店铺。祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在两千多亩，这是个不小的数目。但他的田好田不多。一部分在北乡，北乡田瘦，有的只能长草，谓之“草田”。年轻时他是亲自管田的，常常下乡。后来请人代管，田地上的事就不再过问。祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，一家保全堂，在东大街。这两家药店过年贴的春联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，保全堂是“保我黎民，全登寿域”。祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般倒都不卖假药，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙难识丸散”，连做药店的内行
14、都不能分辨这里该用的贵重药材，麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量。万全堂的制药的过道上挂着一副金字对联：“修合虽无人见，存心自有天知。”并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的大药店，店里的店员生了病，配方抓药，都不在本店，叫家里人到万全堂抓。祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药，有一个柚子大，黑咕隆咚的。祖父给人看了眼，开了方子，祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳屎大一小块，用纸包了交给病人，嘱咐病人用清水化开，用灯草点在眼里。这一球眼药不知道有多少年头了，据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，自奉甚薄。他爱喝一点好茶，西湖龙
15、井。饭食很简单。他总是一个人吃，在堂屋一侧放一张“马杌”较大的方凳， 便是他的餐桌。坐小板凳。他爱吃长鱼(鳝鱼)汤下面。面下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜他每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就用咸鸭蛋下酒。一个咸鸭蛋吃两顿。上顿吃一半，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马杌上从来没有第二样菜。喝了酒，常在房里大声背唐诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”汪铭甫的俭省，在我们县是有名的。但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有铭文。难得的是五件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事，六七开
16、吊，常来借去在供桌上摆一天。有一个大霁红花瓶，高可四尺，是明代物。我小时候天天看见，放在“老爷柜”(神案)上，不过我们并不觉得它有什么名贵，和老爷柜上的锡香炉烛台同等看待。他有一个奇怪古董：浑天仪。不是陈列在南京紫金山天文台和北京观象台的那种大家伙，只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，下面有一个把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小条桌上。我趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处在一次一共只造了几个。祖父不知是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名“浑天仪室”，让我父亲刻了一块长方形的图章。祖父有两件宝。一是一块蕉叶白大端砚。据我父亲说，颜色正如芭蕉叶的背面。是夏之
17、蓉的旧物。一是云麾将军碑，据说是个很早的拓本，海内无二。这两样东西祖父视为性命，每遇“兵荒”，就叫我父亲首先用油布包了埋起来。我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读论语的桌上有一函南无妙法莲花经。他是印光法师的弟子。他屋里的桌上放的两部书，一部是顾炎武的日知录，另一部是红楼梦！更不可理解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的生活周刊。我的祖父本来是有点浪漫主义气质、诗人气质的，只是因为所处的环境，使他的个性不可能得到发展。有一年，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，即我的小说受戒所写的菩提庵里，就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里
18、。这样他就常常让我陪他说说闲话。有一天，他喝了酒，忽然说起年轻时的一段风流韵事，说得老泪纵横。我没怎么听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲：“是有那么一回事吗？”父亲说：“有！是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇，大概他的尘封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我觉得我的祖父是个人。5下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是(3分)()A文中写汪家在高邮本不算望族，后来曾祖父又因做“盐票”而赔尽家产，突出了祖父赤手空拳创立家业的不易。B文中所写祖父喝酒背唐诗的场景，塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象，与上文“功名道断”的“终身遗憾”相呼应。C文中运用对比，既写祖父
19、生活节俭，又写他很舍得花钱买古董字画，通过表面矛盾表现祖父轻物质、重精神的特点。D“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因为祖父既学儒、佛，又关注新思想，他的思想新旧间杂，很难说清楚。解析：选BB项，“苦闷又无奈”错误，从文中来看，主要是突出祖父的洒脱。6下列对文中所录药店三副对联的理解，不正确的一项是(3分)()A三副对联对仗工整，语言雅致，且前两副运用藏头的手法，暗合“万全”“保全”堂名，突出了祖父富于才华的特点。B“万花仙掌露，全树上林春”，以“万花”“全树”显药材的齐全，以“仙掌露”“上林春”显药材的名贵和药效的显著。C“保我黎民，全登寿域”，表现了祖父对百姓健康长寿的美好期待和医药
20、济世的情怀，塑造了其善良仁爱的儒商形象。D“修合虽无人见，存心自有天知”，既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求，也暗含对同行药材不地道的批评。解析：选DD项，“暗含对同行药材不地道的批评”错误，没有暗含批评的意思，过度解读。 7文末画线句“因此我觉得我的祖父是个人”意味深长，请结合全文分析作者这样说的原因。(4分)答：解析：这句话的关键在于“是个人”怎么理解。联系上文，祖父“是幼读孔孟之书的”，信奉儒家、佛学，但却也读红楼梦生活周刊；在说起年轻时的风流韵事时，说得老泪纵横，可见祖父身上有着“普通人”的真性情。从文中所写的几件事来看，在“我”的印象中，祖父是一个高大的形象，也是“我”的偶像。
21、例如从“我”对“汪嘉勋”这三个字很有感情，他的药店信誉好，坚持卖“地道药材”等都可以看出。但是这样一个高大的偶像，却向“我”倾诉他的情感往事，宣泄他尘封的感情，让“我”觉得祖父与“我”的距离拉近了。参考答案：因为祖父身上有着“普通人”的真性情。谈起风流韵事，老泪纵横，虽历经沧桑，但真性情不曾泯灭。因为此时的祖父与“我”的距离拉近。祖父一直是“我”崇敬的对象，“我”和他有距离感；而此时祖父向“我”倾诉情感往事，这拉近了祖孙二人的距离。8汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”，请结合本文简要分析。(6分)答：解析：解答本题也就是要弄明白“淡而有味”的散文风格体现在哪些方面，可以从语言、选材、人物、主旨等角度考虑。参考答案：选材“淡而有味”。虽是普通人的生活琐事，但“祖父看眼病”“祖父喝酒背唐诗”等这些事例典型而有味地表现了祖父丰满的形象。人物“淡而有味”。祖父性情散淡，但也是一个文雅有内涵的儒商。主旨“淡而有味”。作者虽然写的是平凡普通的祖父，但却表达了对祖父肯定且崇敬的深厚情感。语言“淡而有味”。语言平实简约，但文白相间，气韵生动，真实有情。文章看似平铺直叙，但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中，含蓄深厚。- 7 -
