1、云南省丽江市玉龙纳西族自治县田家炳民族中学2020-2021学年高一语文下学期第一次月考试题（无答案）考试时间150分钟，满分150分注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的考号、姓名、班级、考场号、座位号填写在答题卡上。2. 选择题请使用2B铅笔正确填涂。3. 非选择题请用黑色签字笔按题号顺序在答题区域内作答。答题错位、超出答题区域作答均不得分。4. 请保持字迹工整、卷面整洁无损。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读题（本题共3小题，9分）阅读下面的文字完成1-3题。读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱
2、去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，如果“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今
3、天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已
4、是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读论语和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。如果治中国史者先有外国
5、框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样地翻检，从字面上找自己所需要的东西。“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一要义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调
6、子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （ ）A.持有不同主观的各人之间，只要“虚心”读书，就一定能彼此印证而相悦以解。B.所有读书人常犯的一种通病是没有一丁点谦虚的心理，一开始就妄自尊大。C.青年如果有志于读古书，最好不要先有外国框框，而应先了解中国旧传统。D.中国知识界还没有完全摆脱殖民地的心理，一切以西方的观念为最后依据。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） （ ）A.文章采用先总后分的结构，论证读中国书应该“虚心”，层层推导并最终得出结论。B.文章说“读中国书最怕的
7、是把西方的观念来穿凿附会”，意在告诫人们不要读外国书。C.文章第1段引用朱子的话来论证读中国书的正确方法是沉下心来读，要少加臆测。D.文章作者不屑于今天中国知识界的某些浮躁之风，并对青年朋友提出了自己的忠告。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） （ ）A.我们在读中国经典之作时需要保持谦逊的心理，但读一般的学术著作就不需要谦虚了，而应该有所创造。B.朱子说“看来看去，自然晓得”，这与他的另一句名言“读书百遍，其义自见”有异曲同工之妙。C.强调尊重中国古书不是要不加辨别地全盘吸收，而是要懂得去其糟粕，取其精华，为我所用。D.做学问想做到中西会通，最好先从中国旧传统中去求了解，而不要急
8、于用西方观念做新解。（二）实用类文本阅读题（本题共3小题，12分）阅读下面的文字完成4-6材料一：日前，在第四届腾讯峰会“数字新青年论坛”分论坛上，论坛的主办方CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布了数字新青年研究报告（简称报告）。 调查发现，有近九成的年轻人对传统文化有兴趣；有八成年轻人通过网络了解传统文化，远超过传统的学校教育和文化场所实地参观；有近七成的年轻人希望通过游戏动漫了解传统文化；在购买文创产品方面，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分；在学习传统文化时，他们渴望专业指导和同伴交流；
9、他们也愿意自己创造，每年有近10万年轻人参加故宫和腾讯主办的“NextIdea”创新大赛。 （摘自2019年腾讯峰会发布的数字新青年研究报告）材料二： 时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想象的事。 放眼望去，几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品，开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素；在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从
10、传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和真爱。传统文化为什么突破了过去的传承困境？这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛？今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？显然，这一系列“为什么”的答案，绝不会是任何一个单一要素，而必然是多种社会环境因素的共同作用，最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动。 （摘自悄然勃兴的“国潮”为什么年轻人情有独钟，2019年11月19日中国青年报） 材料三： 中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势。无论是分享诗歌之美，还是依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览，学生成为主要受众。中国诗词大会中国成语大会中国谜语大会等节
11、目不断升温，且呈现出观众低龄化的趋势。一些博物馆开发的文创产品受到许多学生的热捧，越来越多的“汉服控”在街头巷尾赢得不少回头率在广大学生中深入开展中华优秀传统文化教育依然任重道远，让中华优秀传统文化在学生中更流行，还有许多工作要做。一方面，要对杂音乱象有高度的警惕，并及时加以制止。有的活动将弘扬中华优秀传统文化简单化、表面化，甚至出现了粗俗化、庸俗化、功利化的现象。为了传承孝道，有学校组织小学生们在操场给家长洗脚，引起了人们的反感；一些所谓的“女德班”在社会上产生了不小的影响；一些社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育。对此，必须加大监管力度，采取强有力的措施，切实起到拨
12、乱反正的作用。 （摘自推动中华优秀传统文化走进学生内心，中国教育报2019年11月22日） 4.下列对传承“传统文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A中国诗词大会中国成语大会中国谜语大会等节目的陆续开播，无疑是当代人传承传统文化的有效举措。 B古筝、二胡等传统乐器已经成功登上了弹幕视频网站的播放热榜，从中可以看到优秀传统文化在信息时代的身影。 C以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育，是社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试。 D原创者在当代小说、影视、游戏、文创等领域挖掘传统文化，让传统文化脱胎与嬗变，成为受大家欢迎的文化作品。 5.下列对材料相关内容的概
13、括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A材料一的报告表明，通过传统的学校教育和文化场所实地参观了解传统文化的年轻人人数，远远不及通过网络来了解的人数。 B汉服社群成了许多年轻人的精神图腾，潮牌、球鞋等时尚消费品逐渐频繁地呈现和使用了传统文化的符号与要素。 C学生成为依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览、分享诗歌之美等文化活动的主要受众，这是一个令人欣喜的现象。 D学生人群中，传统文化已呈现出日渐流行的良好趋势；每一个年轻人感兴趣的时尚领域，也都能看到传统文化的身影。 6.今天的年轻人为什么对传统文化“情有独钟”？请结合材料，简要分析其原因。（6分）（三）文学类文本阅读题（本题共3小题，1
14、5分）阅读下面的文字完成7-9碗匠和他的碗周天红 烂泥田，一个村子最响亮的事儿就是烧碗了。 烂泥田村子口一大块田，那泥巴，扶墙抹墙不行，真的是烂得扶不上墙了。栽秧种谷也不行，栽了秧，不走根，反倒要烂根，没得收成。那泥巴，就适合做碗烧碗。泥质沙细，糗性好，水质也好，捏成碗坯子，放到窑上一烧，轻轻一敲就能听见当当当的清脆响声。那釉质那花纹那造型，一看就是好货色呀。 八爷是村子里最好的碗匠。 八爷拿捏碗坯子，那是村子里最快的。八爷烧出的碗，那更是一绝。造型，釉色，图案，那都是没得挑。能在碗边碗底上搞出花花草草，有鱼有鸟，有人物有动物，买主点着要什么他就能给你烧制出什么。做大寿的能给你烧出老寿星图，结
15、婚办喜事儿的能在上面烧出鸳鸯，外出发财回家造新房的能在上面烧出财神爷，那些图案活灵活现，逼真得惊人。有的人端起碗吃饭时，都只顾着欣赏，翻来翻去地看，碗里的东西打倒了全然不知道。 八爷烧碗的手艺，那是跟着他师傅学的，足足学了三年，他师傅才把最关键那点儿真本事传给了他。师傅传授真本事时，只给八爷提了一个要求：留在他身边! 师傅对八爷说，我一辈子教了数不清的徒弟，学了手艺，都跑出去闯荡了，没有一个能留下来的，其实，他们都只是一知半解，没有学到真本事。如果你一直留下来，我就把最关键最实在的那点儿本事传给你! 八爷说话算话，一直留在师傅身边，烧碗。直到师傅去世，他都没有离开过烂泥田。 八爷也讲究。无论是
16、进门上货的还是收藏老玩意的，还是专门进屋看热闹的，八爷准抽出时间，把烧碗识货的道理和方法一五一十地给你介绍个明白，最后还问上一句，懂起没有？如果你摆脑壳说没听懂，他会继续给你说道说道，直到让你听真了为止。八爷这热情，生意当然好做了。 八爷制碗烧碗的手艺是一绝，生意也做得红红火火的，每天上门进货的客商络绎不绝。这些年下来，八爷的房屋都翻新三回了，可他家里自己用的碗却还是老样子。 八爷家的碗也是一大特色，没一个好碗，要么是歪的，要么是缺的，要么是花样图案烧残了的，全是歪瓜裂枣的残存货。 碗匠家里用烂碗怪碗，是八爷用不起好碗吗？不是，成天满屋满仓库都是上等的好碗呢，随便用都没问题。是八爷缺心眼儿吗？
17、不会哟，单凭他制碗烧碗的手艺，就知道他是个一等一的聪明人。是八爷脾气怪吗？肯定不是，你看有人进门，不管晴天阴天还是雨天，八爷都是一脸的笑呢。 这是个什么道理呢？烧碗的同行不明白，村里人不明白，来进货买碗的人不明白，就是八爷家的二娃更不明白。二娃是什么人哟，走州下府，啥事情没见过。这些年，二娃靠着倒腾他老爹八爷烧的碗，那是发财了，在县城里有五间门市一个大仓库，小轿车都换了好几辆，不是八爷吼着，差点把老婆都换了。二娃是村子里第一个去过北京首都的。就单是他在人民大会堂广场前照的那张相片拿回村子，一整个村子的人围着看了半下午还舍不得离去，直到天发黑人才小步小步地散了。多大个事儿呀，进个京城，村里人念谈
18、了大半年。 八爷家吃饭喝酒用的那些怪头怪脑的碗，那也是村里人的大事儿，没有人不念谈的。 八爷说，二娃呀，你不懂？你真不懂？ 二娃摇摇头。 八爷端起那歪边子的酒碗，喝了一大口酒，说，二娃呀，你看看这个碗，要不是它是个歪边子的残缺货，它还能是我的酒碗？八年了，还是我的酒碗。 二娃听了老爹的话，好像更糊涂了。 八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀。就像你和你哥。你哥虽然老实甚至有点笨，可他就像一个我烧坏了的碗，能留在我身边呀。你从小聪明，是只好碗，可你成天在外漂来荡去的，有个大事儿小事儿的，我能靠得上你？ 二娃这下听明白了，一屁股坐在屋前的门槛上，半天站不起身来。 这
19、一下子，二娃清楚地记起，自己已经两年零三个月零五天没有回家了。（选自短篇小说（原创版）2018 年第 13 期） 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A八爷的师父以“留在自己身边”为条件，答应把最关键最实在的本事传给八爷，一方面体现了师父的良苦用心，另一方面也揭示出他自私的性格。B为引发读者的阅读兴趣，小说通过设置悬念，例如刻意渲染八爷自己碗的各种缺陷以及村里人的谈论，为的是将八爷的碗与二娃进行对照。C小说的语言朴实无华，带有口语化和方言的味道，例如个别句子末尾的语气词，以及“没得收成”等类似表述，读起来亲切自然，而又不乏真情。D小说结尾写二娃“已经两年零
20、三个月零五天没有回家了”，说明家庭和亲人在他心中是有一定地位的，同时也暗示了他的悔恨之情。8.小说中的八爷是一个怎样的人物形象？请结合原文概括分析。（6分） 9.你从这篇小说中读出了哪些人生哲理？结合自己的经历或阅读经验简要说明。（6分） 二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至庞涓恐其贤于己疾之则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏
21、伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三
22、日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ） A.膑至/庞涓恐/其贤于己/疾之/则以法刑断其两足而黥之/欲隐勿见/B.膑至/庞涓恐其贤于己/疾之
23、/则以法刑断其两足而黥之/欲隐勿见/C.膑至/庞涓恐其贤于己/疾之则以法刑/断其两足而黥之/欲隐勿见/D.膑至/庞涓恐其贤于己/疾之/则以法刑断其两足/而黥之/欲隐勿见/11.下列对文中加点的词语，相关内容的解说不正确的一项是（3分） （ ） A.“梁”即后文所说的大梁，战国时魏国都城，当时中国最大都市之一，在今河南开封西北。B.“威王”即齐国国君齐威王，以善于纳谏用能，修明法制，赏罚分明，励志图强而名著史册。C.“师”指军师，与前文“遂以为师”同义，是统帅的助手，承担为统帅出谋划策之责任。D.“竖子”原意指童仆、小孩，后来演化为骂人的话，相当于现代汉语的“这小子”。12.列对原文有关内容的概
24、括和分析不正确的一项是（3分） （ ） A.孙膑谦逊自守。齐威王让孙膑为将领兵出征，孙膑辞谢，辅佐田忌，出谋划策。B.孙膑深有计谋。料知魏国，精锐在前线，老弱病残镇守都城，定下围魏救赵之计。C.孙膑知己知彼。孙膑知道敌方素来悍勇而轻敌，布下疑阵迷惑对方，大破敌军，用乱剑杀死了庞涓。D.孙膑名扬天下。谋划桂陵和马陵两战均大获全胜，所著孙膑兵法流传后世。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元曲，完成14-15题。山坡羊晨鸡初叫陈草庵 （元 ）晨
25、鸡初叫，昏鸦争噪。哪个不去红尘闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。写作背景：元代士人求仁，本来就难于唐宋。自延祐年间正式设科取士，直到元末，开科十六次，取士人数仅占文官总人数的百分之四。南人要想入仁，尤其困难。何况即使做了官，还要受到歧视与猜忌，地位随时岌岌可危。政治社会如此黑暗，仍然有人热衷于功名，这岂不是深可嗟叹的吗？唐宋两代诗词中习见讽刺追逐功名者的作品，而陈草庵这首小令除了传统的主题意义外，还应包含着上述时代的特殊意义。注释：红尘：佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土，喻世俗热闹繁华之地，亦比喻名利场。 长安：今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。14
26、.下列对这首曲的赏析，不正确的一项是（3分） （ ）A.这首曲子由“晨鸡初叫”引发人生的思考，既是触景生情，又是以小见大，颇有意趣。B.“哪个不去红尘闹？”反问的手法，既指鸡叫和鸦噪，又勾画出红尘世界人人追名逐利而碌碌奔忙的闹腾之状。C.“遥遥”、“迢迢”以路途遥远衬托人们为追名逐利而不畏艰辛的样子，突出人们利欲熏心的心理。D.第三句描写已获取功名的锦衣秀士，在长安道上来往奔忙的情景，表现出羡慕和感慨。15.请分析曲中对比手法的表达效果。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）（1）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中写到孔子听了子路的志向
27、后笑了笑，这是因为他认为“ ， 。”（2）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。”（3）烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是“_，_。”三、 语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题当今时代，相对于通过阅读语言文字的方式来获取信息，人们更愿意通过图像、视频等生动活泼的形式来认知自我和世界，这种趋势对人类的生产生活产生了巨大的影响，了解视觉文化及其特点已_。_，在视觉文化不断发展的当下，视觉在人类的生产和生活中的地位得到了彰显。各种工具创造出来的生动、形象的图像，()，也就不能很好地探究隐藏
28、在现象背后的事物本质。心理学教授爱因汉姆认为，对概念的思考比对视觉感知的思考更有优势，更深刻。视觉文化的兴起已是不争的事实，这就使培养良好的视觉素养成为当务之急。良好视觉素养的培养须提高人们辨别视觉信息的能力。视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的时代，在数不胜数的图像中，各种信息_。其中不乏以生动形象的方式传递正能量的信息，但也充斥着低俗负面的信息。在复杂的视觉文化时代，“眼见为实”不再是_的正确观点。人们如果看不看视频仅出于自身的兴趣和本能决定，那么这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)()A.刻不容缓无可非议鱼龙混杂滴水不漏B
29、.千钧一发无可非议泥沙俱下滴水不漏C.千钧一发毋庸置疑鱼龙混杂颠扑不破D.刻不容缓毋庸置疑泥沙俱下颠扑不破18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)()A.人们很难静下心来阅读经典文献 B.使得人们很难静心阅读经典文献C.使得人们可以静心地阅读经典文献 D.经典文献很容易被人们静心阅读19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)()A.如果人们看不看视频仅出于自身的兴趣和本能决定,那么这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。B.人们如果看不看视频仅出于自身的兴趣和本能，那么这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。C.如果人们看不看视频仅
30、由自身的兴趣和本能决定，那么这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。D.如果人们看不看视频仅由自身的兴趣和本能决定，那么这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 垃圾分类是对垃圾进行有效处理的一种科学管理方法。_，大致说来能获得以下三方面的综合效益。首先，垃圾分类可以节省土地。中国人均土地面积只有世界人均土地面积的三分之一，而垃圾场占用了大量宝贵的土地资源。其次，垃圾分类能够减少污染。用堆放或填埋的方式处理垃圾，即使垃圾处理地远离生活场所并采用相应的隔离
31、技术，_，这些有害物质会随着地球的循环渗透到整个生态圈中，污染水源和土地，最终影响人们的身体健康。最后，_。如1吨废塑料至少可回炼600公斤柴油，回收丢弃的食品、织物可以生产有机肥料，等等。21.请对下面这段新闻报道的内容进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分）近日，钟南山院士通过视频连线向欧洲呼吸学会介绍了中国抗击新冠肺炎疫情的成果和经验。中南山专门提到，研究证明，中药显示出对抗病毒和抗炎有效。截至3月初，在中国的确诊病例中，中医药治疗病历达92.58%，武汉方舱医院累计服用中药病例更达99.9%。除此外，暂停公共集会，发现病例并追踪接触者，建立庞大的发热门诊网络，
32、快速建设方舱医院，免费检测，免费治疗患者一系列抗击疫情的中国经验受到越来越多的关注。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。一位白发苍苍的老教授在学生毕业的最后一节课时，先给学生做了水的三种状态转化的简单实验，然后教授说:“水有三种状态，人生也有三种状态，水的状态是温度决定的，人生的状态也是自己的心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度是零度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是一百度的炽热，那么他就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。”水的温度加到100度，靠的是火，而人心灵的温度则靠正面的思考、乐观的态度、亲友的关怀、温柔体贴、对这世界的好奇、勤奋努力等等来加温。上面这则材料的内容激起你怎样的思考？请据此写一篇文章，体现你的思考。要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
