1、2022统编版高中语文选择性必修一 情景默写背诵讲义论语十二章情境默写1在十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。2在十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是见贤思齐焉，见不贤而内自省也。3在十二章中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。4在十二章中，质胜文则野，文胜质则史这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。5在十二章中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。6在十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想
2、做的，就不要希望别人也能做到的句子是：己所不欲，勿施于人。7在十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的：君子食无求饱，居无求安 。8在十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：一日克己复礼，天下归仁焉 。9在十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉。10.青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“士不可以不弘毅 任重而道远”自勉。大学之道理解性默写1. 大学之道中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。2.
3、“致知在格物，物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。3.大学之道中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“大学之道，在明明德”。4.大学之道中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定，定而后能静”。5.大学之道中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“静而后能安；安而后能虑”。6.大学之道中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。7.大学之道中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知
4、至；知至而后意诚”。8.大学之道中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正；心正而后身修”。9.大学之道中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“身修而后家齐；家齐而后国治”。10.大学之道中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“国治而后天下平”。11.大学之道中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。12.大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。 老子四章理解性默写1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在老子四章中表达这一意思
5、的句子是“知人者智，自知者明”。2.老子四章中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“自见者不明，自是者不彰。”3.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在老子四章里也表达了同样的意思的句子是“为之于未有，治之于未乱”。4.老子四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。5.老子第六十四章中体现“很遥远的行程，是从期下那一小步走出来的”一句是“千里之行，始于足下”。7.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始，则无败事。”12.荀子在劝学中说“积土成山，风雨兴焉”，老子中也有类似的表述：“九层
6、之台，起于累土。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。13.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。老子中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。20.老子第二十四章中用“企者不立,跨者不行”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。25.老子第三十三章中,老子关于强者的看法是“胜人者有力,自胜者强”。27.老子第三十三章中, “不失其所者久,死而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。31.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:“为者败之，执者失之。”43.老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开
7、始懈怠，所以出现“民之从事，常于几成而败之”的结果。45.老子在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“故有之以为利，无之以为用”。秦风无衣理解性默写2.新华社武汉记者站陈健曾在一篇通讯稿中，引用秦风无衣中的两句“岂曰无衣，与子同袍”，来表现大江南北各界群众守望相助共战疫情的感人情景。6.秦风无衣中，强调在备战时刻，我们要全程动员，从“修我戈矛”到“修我矛戟”，最后到“脩我甲兵”，可谓是全副武装，整装待发。8.后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自秦风无衣中“与子同袍”和“与子同泽”。9.秦风无衣中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是“王于兴师
8、，修我戈矛”。10.秦风无衣中，表现将士们修整戈矛，统一杀敌目标的诗句是“修我戈矛，与子同仇”。 11.秦风无衣中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是“岂曰无衣，与子同泽”。 12.秦风无衣中，描写将士们修理矛戟，准备一同行动的句子是“修我矛戟，与子偕作”。15.班固在汉书中说秦地“民俗脩习备战，高上勇力，鞍马射骑”，秦风无衣中就有“王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”之句。春江花月夜理解性默写1. 张若虚春江花月夜中，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”两句，一开篇便就题生发、勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。6.张若虚在春江花月夜中通4过人生的有限与水月无尽的“永恒”对比，体现对人生对宇宙的思考的
9、句子是“人生代代无穷已，江月年年望相似”。7.春江花月夜中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。11.春江花月夜“江畔何人初见月，江月何年初照人”两句，写诗人面对皎洁江月所抒发的思古之悠情。后世苏轼的“明月几时有”与这两句颇有异曲同工之妙。12.张若虚春江花月夜中的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句，描写思妇面对天上的明月所产生的内心的愿望，表现对丈夫的依恋之情。14.春江花月夜中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。16.春江花月夜中写出江水
10、曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。20.春江花月夜中白云、青枫浦托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。24.张若虚春江花月夜中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是：空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。25.春江花月夜中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时没有用的句子是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。30.春江花月夜中“滟滟随波千万里，何处春江无月明”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千
11、万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。31.在春江花月夜中，张若虚用“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”两个问句领起下文对思妇和游子的相关描写。34.春江花月夜中，多情的月亮想要陪伴少妇，岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。37.张若虚春江花月夜中的“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。38.张若虚春江花月夜中，一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿；月光下，只有大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是“不知江月待何人，但见长
12、江送流水 ”。39.张若虚春江花月夜中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。55.“江水流春去欲尽”一句流去的还有游子的青春以及他对幸福的憧憬；“江潭落月复西斜”一句更衬托出游子凄苦的孤寂之情。56.“斜月沉沉藏海雾”中双音叠字“沉沉”渲染了游子的孤寂，“碣石潇湘无限路”中“无限路”加深了他的乡思。将进酒理解性默写1.将进酒中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。6.古代诗文中有许多抒发人生短暂的名句，如屈原离骚“惟草木之零落兮，恐美 人之迟暮”，李白将进酒“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；苏轼赤壁赋“哀吾生之须
13、臾，羡长江之无穷”。11.将进酒中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是： “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”13.在将进酒中，“天生我材必有用”一句是李白以乐观好强的口吻，肯定人生自我；“千金散尽还复来”一句说驱使金钱而不为金钱所使，反映了诗人狂放不羁的思想性格。17.将进酒中，写在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中坚定自信，诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放的句子是：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。19.李白在将进酒中直接写饮酒的句子是“会须一饮三百杯”，写没酒后要求主人买酒的句子是“径须沽取对君酌”。23.将进酒中，诗人喝得极为尽兴，甚至高歌一曲为
14、朋友饮酒助兴的诗句是：与君歌一曲，请君为我倾耳听。25.将进酒中，表现诗人鄙弃世俗、蔑视富贵的诗句是“钟鼓馔玉不足贵”；表 现诗人豪爽豁达、醉傲尘世的诗句是“惟有饮者留其名”。27. 将进酒中，本诗的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。31.将进酒中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句诗表现了阴阳易位，时不当兮。38.将进酒中，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”两句诗既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。40.将进酒中，诗人反客为主，要将一切昂贵的东西都拿来换美酒的诗句是：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。41. 将进酒一诗中，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”为文末“
15、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的开阔与旷达胸襟做了铺垫。江城子乙卯正月二十日夜记梦1. 江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，本文直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的一句话：不思量，自难忘。3. 江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，既表达诗人自己仕途坎坷，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说的：千里孤坟，无处话凄凉。4.江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，表现词人梦里归乡，于妻子相见时，于“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是：相顾无言，惟有泪千行。6.江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，“小轩窗，正梳妆”两句，与其说是写梦中情形，毋宁说是回忆当年的闺房之乐。8.江城子乙卯正月二十日夜记梦中“纵使相逢应不
16、识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，把现实与梦幻混起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。13. 苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中“尘满面，鬓如霜”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。33.苏轼的江城子乙卯正月二十日夜记梦中，“十年生死两茫茫”写天人永隔时间之长，“千里孤坟”又表现了与葬地相隔之远。38. 江城子乙卯正月二十日夜记梦中“明月夜，短松冈”两句以景结情，余音袅袅，让人回味无穷。屈原列传理解性默写汇编2. 在屈原列传中,司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容
17、也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 3. 在屈原列传中,司马迁认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑,忠而被谤”。 4. 一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的屈原列传节选中有形象的描述:故劳苦倦极,未尝不呼天也。 5. 在屈原列传中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。 6. 在屈原列传中,司马迁对屈原的离骚评价极高,其中认为其文字练、用辞精到的两句是:其文约,其辞微。 7. 在屈原列传节选
18、中,司马迁认为屈原离骚文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。 8. 我们读屈原的离骚,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在屈原列传中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。 9. 在屈原列传中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是:推此志也,虽与日月争光可也。 15.屈原列传中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。 23.屈原列传中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：谗人间之，可谓穷矣。26.屈原列传中，强调
19、离骚完全阐明了治理国家的规律的句子是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 30. 在屈原列传中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱 。”过秦论理解性默写汇编1.过秦论中，秦始皇继承前代功业、靠武力征服天下的两句是：奋六世之余烈，振长策而于宇内。 4.蒙恬驻守边防、击退匈奴后的结果是：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 7.过秦论中，连用三个比喻句来说明秦国有吞并天下的野心的句子是：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。 11.贾谊过秦论通篇采用对比论证，在对陈涉和九国的对比中，体现二者军力差距的语句是“谪戍之众，非抗于九国之师也”。14.过秦论中
20、，秦国控制天下之后以华山、黄河为天然屏障的句子是：然后践华为城，因河为池。 16.过秦论中，描写战国四公子的特点是：皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 17.过秦论中，总括惠文王、武王、昭襄王时秦国强大盛况的句子是：强国请服，弱国入朝。 19.过秦论中，写秦孝公时期占有有利地势的两句是：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。 21.过秦论中写秦始皇统一六国后，为巩固江山，派遣精兵良将驻守军事要塞的句子是： “良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何_。” 23.过秦论中，描写陈涉起义所使用的武器与秦国相比的句子是：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。 24.过秦论中描写陈涉起义时一呼百应的句子是“天下云集
21、响应，赢粮而景从”。 30.古人写文章常常借古讽今，如贾谊的过秦论：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也? 仁义不施而攻守之势异也。”借言秦的过失，为汉文帝谋“长治久安”之策，施仁义于民。 34.过秦论中，描写六国盟约失败，争着贿赂秦国的句子是：于是从散约败，争割地而赂秦。 35.过秦论中，“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句形象地描述了秦国没有任何消耗就把九国军队陷入困境之中。 36.过秦论中，秦国利用诸侯国的弱点，乘胜追击，把诸侯打得“伏尸百万，流血漂橹”。 38.过秦论中，描写诸侯国联合起来，互相配合，成为一体的句子是：合从缔交，相与为一。39.贾谊在过秦论中“于是废先王
22、之道，焚百家之言”。写秦焚书坑儒以愚民。 40.文中然“陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。 44.贾谊在过秦论中写道秦始皇“收天下之兵,聚之咸阳”,并且“销锋镝, 铸以为金人十二”,以此来削弱百姓的反抗力量。45.贾谊在过秦论中写陈涉起义队伍的武器装备极其简陋的两句是“斩木为兵，揭竿为旗”。46.贾谊在过秦论中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是：“率疲敝之卒，将数百之众”。49.体现秦始皇在重要的军事战略之地严防紧守的句子是：良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。燕歌行理解性默写汇编（超详细）1.燕歌行中，“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句
23、描绘了一幅大军出征图。 4.燕歌行中，“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句描绘了一幅效命死节图。5.燕歌行中，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句写战士拼死作战，流血牺牲，而将帅却美人歌舞，纵情声色，贪图享乐。7.燕歌行中，“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句突出征夫思妇双方的痛苦，先夫后妇。8.燕歌行中，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”两句突出征夫思妇双方的痛苦，先妇后夫。9.燕歌行中，“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句古今对比，李广勇猛善战，作风朴实，能善待部将，与士卒同甘共苦。而唐将只知寻欢作乐，不思报效国家。14.燕歌行中，诗中揭示主旨的诗句是“君不见沙场征战苦，至今犹忆
24、李将军”。19.燕歌行中，“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山”二句,展现了敌我双方紧张备战和部署军事行动时的情景。21.燕歌行中，“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”二句,有力地渲染了塞外古战场艰苦的自然环境和爱国战士殊死奋战的悲凉气氛。22.燕歌行中，“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗”二句,概括了边庭战士白天努力拼杀,夜间时刻警惕的紧张战斗生活。27.燕歌行中，“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨” 这两句写出边地自然环境艰苦，敌军进攻猛烈，官兵处境的险恶。 29.燕歌行中，“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”两句写将领受朝廷厚遇，肆无忌惮，轻举妄动，进功求赏，导致战争连连失利，士卒力已耗尽，未能解围
25、。30.燕歌行中，“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有”两句写边城遥远，难可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。37.“臣愿得十万众，横行匈奴中”句子表现了樊哙的恃勇轻敌，燕歌行中也有类似的诗句是：男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 41.燕歌行本是乐府旧题，多写思妇怀念征人之情，本诗中直接写思妇想念征人的两句是“玉箸应啼别离后”和“少妇城南欲断肠”。 48.在高适的燕歌行中“校尉羽书飞瀚海”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“胡骑凭陵杂风雨”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。李凭箜篌引1. 李凭箜篌引一诗中，用“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”两句写物写人，
26、想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。2. “空山凝云颓不流”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（金铜仙人辞汉歌）更进一层。它和下面的“江娥啼竹素女愁”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。3. 李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 4. 李凭箜篌引中正面描写美妙多变、华丽悦耳、悲抑或欢快的乐声的句子是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。5. 李凭箜篌引中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长
27、安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 6. 李凭箜篌引一诗中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。7. 李凭箜篌引一诗中，诗人在“梦幻”中展开了一片神奇的天地，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写出好似李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。8. 李凭箜篌引一诗中，“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，借用神仙幻境，月宫中的吴刚忘记砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全
28、身。想像仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。9. 运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与琵琶行“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。锦瑟（2）李商隐锦瑟中“ ， ”两句，以锦瑟多弦为喻，抒发了诗人对青春年华的追忆。（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年）（5）李商隐锦瑟中“ ， ”两句，借用庄子和望帝的典故，表达对过去美好事物或情感的怀恋之情。（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）(9)锦瑟一诗中“ ， ”两句运用鲛人泪珠和良玉生烟的典故，能让人感受到一种对美好理想执着追求却又无法实现的悲哀。(沧海月明
29、珠有泪,蓝田日暖玉生烟)（16）“曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此”大话西游中这段台词已成为经典，然而早在唐时，李商隐在锦瑟一诗中就用“ ， ”表达了这种追悔莫及的心情。（此情可待成追忆，只是当时已惘然）书愤10. 书愤中， “早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句塑造了一个雄心勃勃，豪情满怀，以为驱逐侵略者，收复失地，指日可待的早年的自我形象。11. 书愤中，陆游把自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤。12. 所谓“列锦”，就是全部用名
30、词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。例如马致远的天净沙：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马” 再如温庭筠商山早行中的佳句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”而陆游书愤中的诗句“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，也同样以几个名词组成而不着虚字。13. 书愤中, 诗人用刘宋名将檀道济典明志。“塞上长城空自许”写出他以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的决心。“镜中衰鬓已先斑”写壮志未酬，年华已老，统治者无心救亡，收复失地、企盼统一的愿望落空。14. 书愤同是歌咏诸葛亮，杜甫蜀相中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游书愤中的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”注重他的精神品格。15. 书愤中，诗人之“愤”有四：所愤之一乃“早岁那知世事艰”（愤报国无门）； 所愤之二乃“塞上长城空自许”（愤壮志难酬）；所愤之三乃“镜中衰鬓已先斑” （愤年华空老）；所愤之四乃“千载谁堪伯仲间” （愤无人领军）。