1、第四课素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1下列词语中两种书写形式全部正确的一组是(D)A浑水摸鱼混水摸鱼丰姿风姿弱不禁风弱不经风保镖保镳B归璞返真归朴返真蹒跚盘跚故步自封固步自封晾干凉干C目不暇接目不暇给纨绔纨裤永葆青春永保青春措词措辞D杀一儆百杀一警百狼藉狼籍故伎重演故技重演斑驳班驳【解析】A“禁”不能写作“经”；B中的“晾”不能写作“凉”；C中的“绔”不能写作“裤”，“葆”不能写作“保”。2依次填入下段文字中括号里的词语，最恰当的一组是(C)艾青说：“我所努力的对诗的要求是四个方面：()，有意识地避免用华丽词藻来掩饰空虚；(
2、)，以一个意象来表明一个感觉和观念；()，以全部力量去完成自己所选择的主题；()，不含糊其词，不写为人费解的思想，决不让读者误解和坠入雾中。”A朴素集中单纯明快B单纯朴素明快集中C朴素单纯集中明快D单纯集中明快朴素3下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(C)在心守一事去生活这部散文集中，梁实秋先生开宗明义：常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。因为工钱不够，周宏军便自己操起斧头、锯子做木工，扛起锄头锄草地，每天起早贪黑，夜以继日，宵衣旰食。窑洞顶上这棵生命力顽强的古树叫古橿树，在这里历经了几世沧桑仍生机勃勃、枝繁叶茂、冠盖如云。他的团队早就发出过跟这次不良事件相关的详细预警，他
3、们当时预告，“这次事件影响力堪称网络大地震”，一语成谶。肩负着科技强国的使命、至诚报国的责任，丁健在科研事业上奋发图强，只争朝夕，而且乐在其中，甘之如饴。馆外望眼欲穿，馆内像春节庙会，看展的人重足而立，每幅作品前都凑满了人头，不光看，还得抢着从人缝中抓拍作品。AB C D【解析】正确。开宗明义：宗，宗旨，主旨，指说话或作文一开始就说出主要的意思。错误。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。使用对象有误。错误。冠盖如云：冠盖，古代官员、士绅的冠服和车盖，也用作官员、士绅的代称。如云，好像云雾集聚。旧时形容官员很多，也形容官员、士绅集会的盛况。本句用来形容树木枝繁叶茂，望文生义。
4、正确。一语成谶：谶，指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。指一句不好的话说中了。正确。甘之如饴：形容乐于承受艰苦。错误。重足而立：后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧。4下列各句中，没有语病的一项是(B)A高校自主招生有一种趋势，就是逐渐成为民间杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。B在教育改革的大背景下，如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么立德树人作为教育的根本任务，就是深化教育领域综合改革之魂。C在亚洲足坛，中韩两国实力差距悬殊，但在3月23日举行的世界杯预选赛中，中国男足以1：0战胜韩国队，令国人扬眉吐气。D庄子的出现
5、，标志着我国在战国时代，哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的程度，堪称我国古代典籍中的瑰宝。【解析】A项“承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中”句式杂糅。C项“差距悬殊”语义重复。D项偷换主语，“堪称我国古代典籍中的瑰宝”一句的主语是庄子，而不是前句中“庄子的出现”。二、(9分)阅读下面的文字，完成57题。雅乐，原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分，用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权。雅乐在历朝历代被不断补充与丰富，作为皇家重要仪式中的一部分而留存下来。近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的“中国风”，街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。北京奥运会开幕式上对于
6、汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长。而“新雅乐”的诞生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之风”的儒家哲学思想，以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、雅正的审美诉求，并将“以礼塑身，以乐兴国”作为终极艺术使命。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在，用声音与舞蹈重温昔日的良辰美景。“新雅乐”融合了传统文化中的韵味。古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展。礼记乐记有云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也”。在古典雅乐的精神指向中，“诗、乐、舞”三位一体，密不可分。这也使古典文集诗经和楚辞中收录的文本大多可以入乐表演。当代“新雅乐”受其
7、启发，作曲家林海依古词填曲创作关雎，将“窈窕淑女，君子好逑”诗文重现于世，追忆周代社会风俗景象。“新雅乐”敏锐察觉到书法与水墨的文化要素，在墨香等舞蹈的编创中，舞者一袭素衣，甩着水袖，以优雅的舞姿在行云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出，在歌声与音乐旋律的交相辉映中体现中国文化的“天人合一”。从唱腔特性来看，古人曾形容雅乐之声“余音绕梁，三日而不绝”。又有乐记师乙篇中讲到的“累累乎端如贯珠”，虽只有寥寥数句，但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点。当代歌者经过科学的发声系统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，
8、在声音塑造上体现“圆、润、糯”的特点，体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。从传承的角度来看，“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后，将所有精力都投入到对意境美的追求上。作为一种艺术，自身对审美观的独到见解和追求，是其不断发展并在全社会范围内辐射延续的基础。“新雅乐”亦如此。雅乐文化在沉睡中被唤醒，历经追溯、复原、创新、重塑。“新雅乐”之“雅”青出于蓝而胜于蓝，其鲜明的文化特征钩沉历史，将“形式美”与“内涵美”融会贯通，传递着“以礼修身，以乐感人”的优秀品格。(摘编自罗丽“新雅乐”：是重现，更是重生，选自光明日报2019.11)5下列关于原文内容的理解和分析，不正确
9、的一项是(B)A周王朝的礼乐制度“礼崩乐坏”，但雅乐音声并未消亡，而是作为皇家仪式留存千年。B秉承“新雅乐”的创作方法，北京奥运会开幕式极致地体现出汉文化的源远流长。C当代新雅乐受到诗、歌、舞三位一体关系的启发，用音乐舞蹈重现了关雎诗文之美。D“新雅乐”自身对审美有独到见解和追求，是其在广泛的社会范围内得到延续和发展的基础。【解析】B项，“秉承新雅乐的创作方法”错，原文“近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的中国风，街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。北京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长”，可知北京奥运会开幕式一例是用来表明国内复古热潮的兴起，并
10、非“秉承新雅乐的创作方法”。故选B。6下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是(C)A文章从雅乐、新雅乐的发展沿革入笔，引出对新雅乐文化内涵的阐述。B文章从新雅乐的文化韵味等三个方面，论证了新雅乐对于传承与发展优秀传统文化有重要意义。C文章在论证新雅乐的唱腔特性时，将古今雅乐进行了对比。D由文章严密的论证，可以得出新雅乐是一种传播传统文化的优质载体的结论。【解析】C项，“将古今雅乐进行了对比”错，原文“当代歌者经过科学的发声系统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上体现圆、润、糯的特点，体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚”，可知并未将古今雅
11、乐进行了对比。故选C。7根据原文内容，不正确的一项是(D)A新雅乐在艺术创作中遵循古典文化的精粹，以“雅”为律，融合了传统文化中的韵味。B新雅乐“圆、润、糯”的唱腔特点，含蓄、柔美、空灵、醇厚，符合古典雅乐的审美要求。C新雅乐将形式美与内涵美融合，摆脱了礼乐制度中的束缚，使古典诗乐文化焕然重生。D新雅乐融合了诗词文化、书法文化，也必然能将中国其他传统文化一一唤醒。【解析】D项，“也必然能将中国其他传统文化一一唤醒”错，于文无据，原文第三段论述“新雅乐”融合了传统文化中的韵味，“古典诗词文化与乐舞文化在新雅乐中得到了良好的传承与创新拓展”“新雅乐敏锐察觉到书法与水墨的文化要素”，只提到了与诗词文
12、化、乐舞文化、书法文化的融合，并未提到“唤醒中国其他传统文化”。故选D。三、(9分)阅读下面的文言文，完成810题。王崇古，字学甫，蒲州人。由郎中历知安庆、汝宁二府。迁常镇兵备副使击倭夏港追歼之靖江从巡抚曹邦辅战浒墅已偕俞大猷追倭出海累进陕西按察使河南右布政使四十三年，改右佥都御史，巡抚宁夏。崇古喜谭兵，具知诸边厄塞，身历行阵，修战守，纳降附，数出兵捣巢。寇屡残他镇，宁夏独完。隆庆初，加右副都御史。吉囊子吉能据河套为西陲诸鄙长，南扰河、湟番族，环四镇皆寇。其冬，进崇古兵部右侍郎，总督陕西、延、宁、甘肃军务。崇古奏给四镇旗牌，抚臣得用军法督战，又指画地图，分授诸大将赵岢、雷龙等。数有功。吉能犯边
13、，龙等出花马池、长城关与战，大败之。吉囊弟俺答纳叛人赵全等，据古丰州地，东入蓟、昌，西掠忻、代。四年正月，诏崇古总督宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而纵其素通寇者深入为间。又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。归者接踵。其冬，把汉那吉来降。把汉那吉者，俺答第三子铁背台吉子也。崇古念因此制俺答，则赵全等可除也，留之大同，慰藉甚至。俺答方掠西番，闻变急归，索把汉甚急，使使调之。崇古令把汉绯袍金带见使者。俺答大喜，屏人语曰：“我不为乱，乱由全等。天子幸封我为王，永长北方，诸部孰敢为患。即不幸死，我孙当袭封，彼受朝廷厚恩，岂敢负耶？”遂遣使，并请互市。崇古以闻，帝悉报可。俺答遂缚全等十余人
14、以献，崇古亦遣使送把汉归。崇古广召商贩，听令贸易。布帛、菽粟、皮革远自江淮、湖广辐辏塞下。崇古仍岁诣弘赐堡宣谕威德，诸部罗拜，无敢哗者，自是边境休息。东起延、永，西抵嘉峪七镇，数千里军民乐业，不用兵革，岁省费什七。诏进太子太保。十五年，三封告成。又二年卒。赠太保，谥襄毅。(节选自明史王崇古传，有删改)8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A迁常镇兵备副使/击倭夏港/追歼之/靖江从巡抚曹邦辅战浒墅已/偕俞大猷追倭出海/累进陕西按察使/河南右布政使/B迁常镇兵备副使/击倭夏港/追歼之靖江/从巡抚曹邦辅战浒墅已/偕俞大猷追倭/出海累进陕西按察使/河南右布政使/C迁常镇兵备副使/击倭夏港/
15、追歼之/靖江从巡抚曹邦辅战浒墅/已/偕俞大猷追倭/出海累进陕西按察使/河南右布政使/D迁常镇兵备副使/击倭夏港/追歼之靖江/从巡抚曹邦辅战浒墅/已/偕俞大猷追倭出海/累进陕西按察使/河南右布政使/9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C)A郎中，战国始置，后从隋唐到清朝，朝廷各部都设立郎中一职，分掌各司事务，位于尚书、侍郎之下。B旗牌，指写有“令”字的旗和牌，是朝廷颁给封疆大吏或钦差大臣准许其代替王命、便宜行事的凭据。C袭封，与“荫”相同，均指封建时代子孙承袭上辈的封爵，都是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。D互市是指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，汉朝时期出现最早的互
16、市，有名的如明朝的“茶马互市”等。【解析】本题考查识记古代文化知识的能力。“荫”是指封建时代子孙因先辈有功而取得入仕权利。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A王崇古通晓军事，保护一方平安。他任宁夏巡抚时，熟悉各边关的险要关隘，组织抵抗防守，收纳投降归附盗寇，屡次出兵直捣敌巢，使敌寇不敢残害宁夏。B王崇古善于用人，具有战略意识。他统辖陕西等四地区军务时，画出防区，分别授权给赵岢、雷龙等大将，这些大将各自独立作战，灵活机动。C王崇古巧抓时机，促使事况转变。当把汉那吉来降，他认识到这是处理蒙汉关系的契机，厚待把汗，让其穿绯袍束金带，趁机安抚俺答，铲除了叛徒赵全等人。D王崇古重视
17、贸易，稳定发展边境。他广招商贩，听任贸易，数千里边地不动兵兴武，每年节省了很多费用，出现了数千里军民安居乐业的现象。【解析】“各自独立作战”错，原文意为，王崇古上奏请求给四镇发放旗牌，使抚按大臣能够按军法督察战事。并没有“各自独立作战”之意。第卷(共120分)四、(23分)11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。(5分)译文：他又发檄文慰抚少数民族和汉族陷落敌手的军民，率众来降以及自己逃回的人，全部进行安抚。(2)崇古仍岁诣弘赐堡宣谕威德，诸部罗拜，无敢哗者，自是边境休息。(5分)译文：王崇古仍旧每年到弘赐堡宣告皇帝的威仪圣德，各部
18、族环绕着下拜，没有敢大声说话的人，从此边境安宁。参考译文：王崇古，字学甫，蒲州人。由郎中历任安庆、汝宁二府知府。调任常镇兵备副使，在夏港攻击倭寇，在靖江追上并歼灭了他们。跟随巡抚曹邦辅在浒墅作战。不久，与俞大猷一起追倭寇出海。他积功升任陕西按察使、河南右布政使。嘉靖四十三年，他改任右佥都御史，任宁夏巡抚。王崇古喜欢谈论军事，完全知晓各边关的险要关隘，亲身参加部队作战，修治进攻和防御设施，接受投降和归附的人，多次出兵直捣敌人的巢穴。敌寇屡屡残害其他的边镇，唯独宁夏完好。隆庆初年，他被加封为右副都御史。吉囊的儿子吉能占据河套做了西部边疆各部落的首领，向南骚扰河、湟番族，周围四镇都遭侵犯。这年冬天，
19、王崇古升任兵部右侍郎，统辖陕西、延、宁、甘肃地区的军务。王崇古上奏请求给四镇发放旗牌，使抚按大臣能够按军法督察战事，他还根据地图画出防区，分别交给大将赵岢、雷龙等。他屡次立功。吉能侵犯边关，雷龙等人从花马池、长城关出兵与他们作战，大败他们。吉囊的弟弟俺答收留了叛贼赵全等人，占据古丰州地方，向东攻入蓟、昌地区，向西劫掠忻、代地区。隆庆四年正月，诏令王崇古总督宣、大、山西地区的军务。王崇古禁止边防兵卒擅自出境，却放出一向通敌的人深入敌营充当间谍。他又发檄文慰抚少数民族和汉族陷落敌手的军民，率众来降以及自己逃回的人，全部进行安抚。回来的人接连不断。这年冬天，把汉那吉来投降。把汉那吉是俺答第三个儿子铁
20、背台吉的儿子。王崇古考虑可以趁此制服俺答，铲除赵全等人，便将把汉等人留在大同，慰问安抚备至。俺答当时正在辅掠西部少数民族，听到事变急忙回师，急切地索要把汉，派使者刺探。王崇古让把汉穿绯袍束金带接见使者。俺答很高兴，屏退随从对他讲：“我不作乱，祸乱是赵全等人所为。希望天子分封我为王，永远为北方首领，各部落谁敢生祸乱。即使我不幸死去，我的孙子应当世袭封爵，他接受了朝廷的厚恩，怎敢辜负呢？”于是派遣使者，并请求互市通商。王崇古将这件事上报，皇帝全部答复可以。俺答就绑缚了赵全等十多人献给朝廷，王崇古也派使者将把汉送回。王崇古广泛地招集商贩，听任他们做生意。布匹丝绸、豆子米粮、皮革远从江、淮、湖广密集到
21、了边塞附近。王崇古仍旧每年到弘赐堡宣告皇帝的威仪圣德，各部族环绕着下拜，没有敢大声说话的人，从此边境安宁。东起延、永地区，西到嘉峪关七填，数千里地区的军民安居乐业，不动兵兴武，每年节省十分之七的费用。诏令晋升他为太子太保。万历十五年，三次封贡都成功了。又过了两年，王崇古去世。封赠为太保，谥号襄毅。12阅读下面这首宋词，完成(1)(2)题。(8分)玉楼春钱惟演城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。【注】钱惟演，北宋临安人。一生仕宦显达，晚年被贬外放，此词是作者去世前不久所作。鸾镜：背后饰有鸾鸟的镜子。(1)
22、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是(4分)(AC)A上片前两句写视觉所见：城上莺语唧唧，风光无限；城下烟波浩淼，春水拍岸。B首句中“乱”字写出了暮春时节热闹的景象，同时又寄寓了作者不宁的心绪。C上片三四句抒情是由上面对春色的描写引发的，作者因景生情，过渡是很自然的。D下片前两句写情怀衰晚，容颜改变，是从精神与形体两方面来感叹老之已至。E下片最后两句写作者对“芳尊”态度的前后变化，对比强烈，是最精彩的一笔。【解析】A视觉和听觉相结合；C“因景生情”错，是寓情于景。(2)诗歌中表现了诗人的哪些情感？请结合全词简要分析。(4分)【答案】_伤春之情，看到春天美景消逝轮回，心中平添感伤；年华逝去的无奈之
23、情，心情低沉，揽镜自照，容颜老去；遭遇贬谪的苦闷之情，宦海沉浮，晚年遭贬，心情愤懑。_13补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)送东阳马生序中“_余则缊袍敝衣处其间_，_略无慕艳意_”两句描述了自己早年穿着旧衣服出入于那些衣着光鲜的同学之间，而心中毫无羡慕之情的状态。(2)在琵琶行(并序)中，白居易告诉人们在艺术表现中要适当以“空白”展现更丰富的意蕴的名句是“_别有幽愁暗恨生_，_此时无声胜有声_”。(3)在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“_赢得仓皇北顾_”。五、(22分)阅读下面的文字，完成1416题。
24、人生从六十一岁开始钱红莉郑板桥的外祖父汪翊文是个博学多才的乡间隐士，把家里唯一一个女儿嫁给了郑板桥的父亲。郑板桥的父亲给儿子取名为“燮”。燮，这个字含有和顺、调和之意。郑板桥仿佛注定了要走一条主流之路，从小浸染在“四书五经”里，学习八股文的做法，然后参加科举、入仕他真的这么做了，做得很辛苦，将大量时间用在温书赶考上，一级一级地往上走。郑板桥在赶考的遥远路途上，家庭随之发生了巨变，娇妻病亡，小儿早夭。那时节，为了生计，他凭借天生的绘画才能，偶尔也去扬州卖画。可是扬州繁华热闹，谁又识得一个叫郑板桥的年轻人呢？他的画少人问津，势在必然。他郁郁地回到家乡兴化，继续沉浸在读书中，把中榜入仕视为最后的人生
25、寄托，一试，二试，三试，尚算不负厚望，最后勉强地做上县令。彼时，清朝已经换了三个皇帝，他已人到中年。郑板桥是一个天生耿直喜好针砭时弊的人，二十几年，他在县令的位置上就一直徘徊不前。那个时代的一种官场风气是给皇帝身边的重臣写赋，如果讨得欢心，也许你就会平步青云。历史上司马相如就是这样获得成功的。但是写赋这种事，你叫郑板桥去做，他肯定做不好。在六十一岁的时候，郑板桥终于想通，辞官归田(另有被革职一说)，从山东回到江苏兴化老家，造绿园一座，遍植绿竹，广养幽兰，从事书画生涯，专心做起了职业画家。古人一直没有走出读书为官的俗套，有人一辈子在这约定俗成的窠臼里沉浮，郁郁不得志，不知跳脱出来换一种人生。郑板
26、桥终于在六十一岁那年清醒过来，不念仕途，解去精神枷锁，回到自己熟悉的领域，使得画画技艺日渐纯熟，以至日后有了一个著名的郑板桥。他这一步走得清醒，也白白把前半生浪掷。人为何到了花甲之年才能想通悟透？这之后赫赫有名的“扬州八怪”，终于有了郑板桥的一席之地。“扬州八怪”中有五个人皆擅画梅花。当时扬州城内盐商云集，富可敌国。人富了以后精神难免空虚，想必会趋风迎雅，且喜好以梅自况，买一些挂在厅堂明志。所以，梅花图在当时的扬州特别畅销。郑板桥却独辟蹊径，专攻竹、兰、石。他一生都在画这三样东西，不知倦意。他笔下的竹，苍老的、鲜嫩的、雨后的、月下的、经霜的、风吹的，不一而足。“非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”，
27、可见他对自然造化的用情之深。他一直主张以“造物为师”，在自然中发现奇景。我尤爱他的兰花图，一两丛，在偌大的宣纸上吐香，寡瘦幽微，旁边是密密麻麻的小楷，仔细读、认真辨，好比一篇百字小品，言简意赅，其意无穷美食家从一只鱼头里看见江山，我通过郑板桥的小楷行书，同样可以望见人生，清淡、恬然、自足、祥和，自己成全自己。不看作画年代，也明白这是老郑的晚年作品。他早年的兰花图，微微用力了些，把一种不与世俗为伍的架势拉得过于满了，像一张弓。这个时候的郑板桥尚未寻到灵魂的安枕，一直处于突围的状态。郑板桥的兰都在悬崖绝壁处，看他的题兰诗写得何等决然：身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
28、连浮云的喧闹，都不予理睬；浮云走了，更不挽留。等到六十一岁回到家乡以后，整个人放松下来。一颗心放下来，稍微弹一下，便奔上了更高的台阶。所以，我非常理解他晚年的那些兰花图，终于自早年的悬崖绝壁处回到了他的庭院，好好地养在瓦盆，一样的幽香争芬。人生就像双臂，一开始总是往外扩张的，慢慢地，等到一切通透，才又想起收回来，拢住自己。郑板桥的画好，众所周知他的书法同样了得。从郑板桥的书法里，我同样可以看得见烟云是兼顾了怀素的狂草逸态和黄庭坚的气势开张的一种独创的笔法。在中国古代，历来视书画同源。前人的绘画，一般都在书法里汲取灵感。但到了郑板桥这里，他的书法往往从绘画里寻找灵感，最明显的例子是他写的“也”字
29、，乍看去仿佛是他画里的兰，运笔气势兰一样秀气端庄。郑板桥虽没留下什么大部头的专业美术理论，但我看他给堂侄有限的几封家信，早已胜过了晦涩艰深的美术评论，甚至简直可当写作教材看，艺术大抵是相通的。譬如，他教堂侄画竹，先画几竿竹竿，这样大框架画好，然后再慢慢描叶，风起时，叶要有起伏态，霜叶为润，雨叶滞重写作同样如此，先把大的架构打好，然后再补充细节。他对于竹叶四时变化认真仔细观察的态度别人难以匹敌。郑板桥的画也是中国文人士大夫精神寄托的一种象征。似简洁和顺，却深不见底，并与“四书五经”遥遥呼应。所谓人生如墨，那个小时候被父辈寄予厚望的郑燮，在六十一岁那年，终于挣脱枷锁，活回到自己，用一滴墨写起自己的
30、人生来。在生前，凭借字画他早已慕得大名。在他死后，依然如此。人们为什么总是痴痴念念他的水墨兰竹？那是因为在他的墨黑里，我们人人寄予了自己的心思，孤傲、自香、有节、有义这是多数人的情怀，这个叫郑燮的人恰到好处地表现了出来。(有删改)14下列对这篇散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(7分)(B)A文章举司马相如曾以趋附的方式换取仕途升迁的典型事例，是为了与郑板桥形成对比，表现郑板桥耿直的性格。B文中“像一张弓”的比喻写出郑板桥天性傲岸、不与世俗为伍，但其精神绷得太紧，以致他画出的兰花都处于悬崖绝壁间。C郑板桥的书法别具一格，这得益于他常常从绘画里寻找灵感，郑板桥的书画造诣也印证了中国
31、古代“书画同源”的理论。D作者认为艺术大抵是相通的，从郑板桥教堂侄画竹联想到写作，说明了写作同样也是需要先打框架再写细节的道理。【解析】强加因果，原文无此因果关联：“精神绷得太紧”理解有失偏颇；处于悬崖绝壁间的是早年兰花图。15文中引用郑板桥早年的题兰诗有何作用？请简要分析。(7分)【答案】_呼应前文。说明早年的郑板桥尚未寻到灵魂的安枕，精神处于一种突围的状态；丰富人物特点。题兰诗中“千山顶上”“妙香”“去不留”等词语生动地表现了郑板桥傲岸高洁的情操；形成对比。此诗表现的郑板桥早年的精神品格和“六十一岁”之后的人生境界形成对比，既勾勒其人生历程，更衬托了其晚年的“通透”。_16文章标题“人生从
32、六十一岁开始”有何深意？请结合文本探究。(8分)【答案】_首先，“人生从六十一岁开始”意味着郑板桥艰难的人生选择。郑板桥生于书香门第，浸染于传统风习，最终辞官归田，回到自己熟悉的绘画领域；其次，“人生从六十一岁开始”包含着深刻的人生智慧。郑板桥选择的背后是放弃的勇气和抉择的智慧，他解去人生的枷锁，才耕耘出独特而别样的人生；再次，“人生从六十一岁开始”揭示了深刻的人生哲理；人生要活得洒脱、活得通透，如此，更能实践自己的人生价值。(该题落脚点为“人生选择”“精神智慧”“人生价值”等。如有其他答题角度，原文有据，也可酌情给分)_六、(15分)17某淘宝店家发错了客户订购的货物，下面是一封致歉函，其中
33、有五处不恰当的表述，请指出并改正，使文段语言简明、连贯、得体。(4分)尊敬的顾客：您好，首先在此向您表达发自内心的由衷歉意。因为我们的疏忽，客服发错了货物，给您带来了麻烦，请多多笑纳。由此产生的运费，将由我们全部负责，同时为了表达我们的诚意，我们将惠赠您一份小小的礼物，请您收下就行！欢迎您再次帮助本店。【答案】(1)_“发自内心的由衷歉意”_改为_“由衷的歉意”_；(2)_“笑纳”_改为_“担待(包涵、海涵)”_；(3)_“惠赠”_改为_“赠送(敬赠)”_；(4)_“请您收下就行”中，去掉“就行”_；(5)_“帮助”_改为_“光临”_。18下面是中华“春节符号”征集活动中的一幅入选作品，请写出
34、构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(5分)【答案】_符号由蝙蝠、鲤鱼和春字组成灯笼，灯笼象征着团圆美满，蝙蝠代表福气，鲤鱼代表富裕(吉利)，春字由鞭炮和古钱币构成，代表辞旧迎新，恭贺富贵(发财)，体现出春节喜庆氛围与民族文化特色。_19下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(6分)各校只要加强单位微型消防站建设，就能杜绝安全隐患。要组织师生开展消防应急疏散演练，通过各种途径宣传消防安全知识。只要大力普及消防安全知识，就能避免消防事故的发生。要结合本区教育系统实际情况，开展火灾隐患排查工作。只要对存在的消防安全问题和火灾隐患列出清单，就能保证
35、全区各学校的消防安全。加强微型消防站建设，不一定就能杜绝安全隐患。_大力普及消防安全知识，不一定就能避免消防事故的发生。_对存在的消防安全问题和火灾隐患列出清单，不一定就能保证全区各学校的消防安全。_七、(60分)21阅读下面的材料，按要求作文。你改变不了环境，但你可以改变自身；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度！你是如何理解生命的宽度的？请你联系材
36、料的含意写一篇文章。自选角度，自拟题目，自定文体，不少于800字。【写作指导】这是谈人的生命质量的一个话题，生命不只是平淡岁月的流逝过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。我们无法掌握生命的长度，却可以控制生命的宽度；无法扩展生命的外延，却可以填充生命的内涵。所以对此话题，写作的重点应在如何扩展生命的宽度上，如健康、爱、正确的选择、拼搏等都可写入文章。文体适合选择议论文，当然，写议论文，不能只空谈道理，一定要选择合适的素材，方能有力地支撑观点。【佳作赏读】给生命做道乘法融融月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕
37、最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我撷取生命最重要的思想。帕斯卡尔说过：“人是能思想的苇草。”的确，如果说生命是庄严的城堡、苍翠的大树、飞翔的海燕，那么，思想就是穹顶的梁柱、深扎的树根、翩跹的翅膀。没有思想，生命的动力将荡然无存；没有思想，生命的美丽将会杳然而去。生命之始，咿呀学语，蹒跚学步，然俯仰之间，已为陈迹，消匿无踪。宇宙自然，赋予人以生命。然而，生命的诞生与终结，难道仅仅只是那苍白的一线吗？不，我们应给生命做道乘法，用思想生命的宽度去拓展生命的内涵。事实也是如此，无论创盖世伟业的帝王将相，还是著千古文章的贤士哲人，都用他们的精神和思想给生命做了道极其
38、漂亮的乘法题，于是乎后人记住了他们，也开始试着为生命完成一道仅属于自己的乘法。道家思想恬淡飘逸，崇尚无为而治，主张出世，或酌酒花间、扣舷舒啸，或躬耕垄亩、安贫乐道，或散发濯足、因寄所托。如陶渊明采菊东篱下，李白且放白鹿青崖间。儒家则不然，崇尚学而优则仕，倾向兼济天下。依红偎翠，凭栏自吊不为儒士所重；更莫说扁舟一叶，放浪形骸，徜徉恣肆而不知归。如屈原孤忠报楚国，哀怨托离骚；又如杜甫为天下寒士请愿：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。儒道思想尽管取舍万殊、静躁不同，但终究坚守了各自的坚守，毕竟充实了无数士人的生命。思想的变化多端、千差万别正好成就了生命的缤纷灿烂。因此，我们无须过分在意他人的评价，要敢于有自己的思考和见解，选择了自己人生宽度的去向，就请坚定不移地走下去。那么，你也将无悔一生，因为你已经为自己的生命做了一道独有的绮丽的馥郁的乘法题。你一浅笑，便花香满径了；你一歌唱，便韵溢四方了。也许，这时你的生命已经是远方人的风景，远方人的向往。这些日子，我翻出了这两年感动中国年度人物的材料，透过那些优美的颁奖词，任长霞、牛玉儒、徐本禹、洪战辉一个个鲜活的生命站在我的面前。他们告诉我什么叫有思想的人，什么叫生命的宽度。让思想的韵律伴着你欣赏生命之音的激越，让思想的幽径引你踏进人生那盎然生机的康庄之园，让思想的小舟载你共享生活之海的浩瀚无边！