1、自主赏析庖丁解牛一、基础知识1下列各句中没有通假现象的一组是(B)A善哉！技盖至此乎B臣之所好者道也，进乎技矣C砉然向然D善刀而藏之解析：A项，“盖”通“盍”，何，怎样；C项，“向”通“响”；D项，“善”通“缮”，拭擦。2下列各项中，加点词和现代汉语意思相同的一项是(B)A始臣之解牛之时，所见无非牛者B未尝见全牛也C依乎天理D虽然，每至于族解析：A项，无非：古义：没有不是；今义：副词，只，不外乎。C项，天理：古义：牛的生理上的天然结构；今义：天然的道理。D项，虽然：古义：即使如此；今义：连词，表转折。3下列句子中加点字的活用情况与例句相同的一项是(B)例句：望之如浮水面，亦一奇也A良庖岁更刀
2、B以无厚入有间C微雨，复以小艇游庙中 D岸土赤而壁立解析：例句中，奇，形容词活用作名词，奇观。A项，岁，名词作状语，每年；B项，厚，形容词活用作名词，厚度；C项，雨，名词用作动词，下雨；D项，壁，名词作状语，像墙壁一样。4下列句子的句式特点与例句相同的一项是(A)例句：臣之所好者道也A良庖岁更刀，割也B技经肯綮之未尝，而况大乎C如土委地D刀刃若新发于硎解析：例句与A项都是判断句。B项是宾语前置句，即“未尝技经肯綮”；C项是省略句，“如土委(于)地”；D项是状语后置句，应是“于硎发”。5对下列加点的实词解释不正确的一项是(D)A族庖月更刀形容词，众。B每至于族 名词，筋骨交错聚结的地方。C善哉！
3、技盖至此乎 形容词，好、妙。D善刀而藏之 形容词，好好的。解析：D项，善：通“缮”，修治，文中是拭擦的意思。6对下列虚词解释不正确的一项是(D)A技盖至此乎 疑问语气词，呢。进乎技矣 相当于“于”，可不译。B庖丁为文惠君解牛 介词，替，给。吾见其难为，怵然为戒 动词，作为。C怵然为戒 形容词词尾，表“的样子”。虽然，每至于族 代词，这样。D合于桑林之舞 介词，引出对象。恢恢乎其于游刃必有余地矣 介词，从。解析：D项，第二句中“于”为介词，对于。二、阅读理解(一)课内阅读阅读庖丁解牛，完成后面的题目。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(A)A嘻，善哉！技盖至此乎盖：大概。B批大郤，导大窾
4、，因其固然 批：击。C动刀甚微，然已解，如土委地 委：卸落。D莫不中音 中：合乎。解析：A项，盖：通“盍”，何，怎样。8下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(D)A庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志B今臣之刀十九年矣始臣之解牛之时，所见无非牛者C而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾D臣以神遇而不以目视以无厚入有间解析：D项，以：介词，用。A项，为：介词，替、给/连词，因为。B项，之：结构助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项，而：连词，表转折，但是/连词，表修饰。9下列各句对文章的阐述，不正确的一项是(C)A庖丁解牛论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”
5、，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。B文章的语言精练而富有表现力。“触”“倚”“履”“踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合于桑林之舞，乃中经首之会”，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。C庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律，“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。D庖丁解牛阐明了庄子的养生之道。其
6、主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。解析：C项，“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是以探求“道”解牛的规律作为实践的目标。10把下列句子翻译成现代汉语。(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。译文：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神在活动。(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译文：用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成相关题目。
7、昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“
8、臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以
9、刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(庄子说剑，有删节)11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A庶人之剑/蓬
10、头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/B庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于国事/C庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/D庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于国事/解析：“一旦”的古义和今义相同，都是表假设的连词，不会单独成句，由此断定B、D两项错误；“头”“鬓”“冠”皆与须发相关，宜为一个整体，故断定A项错误。正确的断句应为：庶人之剑，蓬
11、头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A)A太子：又称王储、皇储或储君，是中国古代王朝中王位或皇位继承人的称谓。封建社会的太子，其地位仅次于皇太后，并拥有类似于朝廷的东宫。B庶人：泛指无官爵的平民百姓。秦以后，除奴婢外，无官、爵及秩品者均泛称庶人。C五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜等。D宰人：周代冢宰的属官，后泛指官员。也指掌管膳食之官。文中指厨师。解析：A项，“其地位仅次于皇太后”错，应该为“其地位仅次于皇帝”。13下
12、列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是(B)A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：A项，原文第三段“臣之剑，十步杀一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C项，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人
13、，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。译文：当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。(“喜”“岁”“厌”，状语后置句和省略句，五个关键点)(2)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？译文：听说太子想要用我的原因，是想终止大王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子的心愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢？(“绝”“逆”“当”“刑”“事”，五个关键点)参考译文：当年赵文王喜好剑术
14、，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧这种情况，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“听说太子想要用我的原因，是想终止大王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子的心愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能适合于太子的
15、心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，
16、有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先做些说明然后再行比试。”赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王
17、说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大
18、眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王绕着座席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。三、语言表达阅读下面的文字，完成题目。在_的中国传统文化中，园林艺术历史悠久，_，有着丰富的主题思想和含蓄的意境。江南园林是中国古典园林的代表杰出，它解决了儒释道等哲学、宗教思想，它_地渗透到人们的生活中，特色鲜
19、明地折射出中国人的自然观和人生观。游赏西方园林，你是“客”；游赏江南园林，你是“主”，到江南园林，你要以一种“到家”的心情去游玩。()。甚至，你可以想象自己在园子里住下来，随时欣赏那里的朝晖夕月、凝碧流霞、春兰秋菊、亭台轩榭清风朗月不用买，一切都属于你，这时，你才会发现，这些园子是多么美，令人_。15依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(B)A浩如烟海源源不断耳濡目染心心相印B博大精深源远流长潜移默化心旷神怡C博大精深源源不断潜移默化心心相印D浩如烟海源远流长耳濡目染心旷神怡解析：博大精深：形容思想和学术广博高深；多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。浩如烟海：形容文献、
20、资料、书籍等多得无法计算，对象运用错误。源远流长：源头很远，流程很长；形容历史悠久，此处用的是第二个义项，和横线前的“历史悠久”相呼应。源源不断：形容接连不断、连绵不绝，多用于事物，而很少用于人。潜移默化：人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。用在句中不恰当。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。心心相印：彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致，用在句中不合语境。16文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A江南园林是中国古典园林的代表杰出，它解释了儒释道等哲学、宗教思想B江南园林是中国古典园林的杰出代表，它解决了儒释道等哲学、宗教思想C江南园林是中国古典园林的代表杰出，它解析了儒释道等哲学、宗教思想D江南园林是中国古典园林的杰出代表，它蕴含了儒释道等哲学、宗教思想解析：原文中的“江南园林是杰出，它解决了思想”搭配不当，应该改为“江南园林是代表，它蕴含了思想”。17下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(C)A你可以肆意地在任何一个地方停下来，坐下来，慢慢观赏B你可以肆意地在任何一个地方坐下来，停下来，慢慢观赏C你可以随意地在任何一个地方停下来，坐下来，慢慢观赏D你可以随意地在任何一个地方坐下来，停下来，慢慢观赏解析：“肆意”感情色彩不恰当，然后是先“停下来”，后“坐下来”。
