1、第1课 兼爱一、夯实双基1下列加点的词注音全都正确的一项是(B)A相篡(cun)不惮(dn)慈(ch)孝B执(zh)弱侮(w)贫敖(o)贱C恶()人恶()衣牂(zng)羊D黧(l)黑期(j)年乱行(xn)【解析】A慈：c，C恶：w人，D行：hn。2下列句子中的“独”字，与例句相同的一项是(B)例：今诸侯独知爱其国。A子独不闻夫坎井之蛙乎？B强秦之所以不敢加兵于赵者，独以吾两人在也。C未也。尝独立，鲤趋而过庭。D故君子必慎其独也。【解析】例句和B都当“只、仅”讲。3下列句子中加点的词，意义相同的一项是(C)ABCD【解析】两个“比”字都当“等到”讲。4下列加点的词，用法相同的两项是(BD)A是故
2、诸侯不相爱则必野战B越王亲自鼓其士而进之C大块载我以形，劳我以生D揖御寇而进之【解析】BD都是动词的使动用法，A名词作状语，C形容词的使动用法。5下列句式相同的两项是(AC)A此何难之有焉？B是其故何也？C东西南北，唯命之从。D予之不知余也。【解析】都是宾语前置句。6下列对课文内容的理解，不正确的一项是(D)A“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”墨子认为，真正为民谋事的人，他的责任就是兴利除弊。强调了仁人志士应树立远大的道德理想。B墨子认为人类一切罪恶的根源是“不相爱”，以诸侯各爱其国，不爱异国；大夫各爱其家，不爱异家等事实加以论证。C墨子以诸侯、家主、君臣、父子、
3、兄弟之间等利己与亏人为例，说明违反兼爱互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚”。D知道了社会混乱的根源，并对它持反对的态度，那么就应当考虑改变的措施了，这就很自然地提出了自己的“兼相爱、交相利”的思想主张，应该说，“兼爱”的思想，和现代的民主平等思想是一样的。【解析】最后一句不对。二、文本精品阅读下文，回答710题。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和
4、调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”7下列对文中加点的字的解释有误的一项是(C)A家主相爱则不相篡篡：掠夺B人与人相爱则不相贼 贼：残害C诈不欺愚 愚：愚蠢D是以仁者誉之 誉：称颂【解析】愚：这里指忠直敦厚的人。8下列加点字的意义和用法与例句相同的一项是(B)例句：先生以利说秦、楚之王A既以非之，何以易之B以兼相爱、交相利之法易之C怨恨可使毋起者，以相爱生也D是以仁者誉之【解析】B项中的“以”与例句中的“以”都是介词，“拿”“用”。A项，通“已”，副词，已经。C、D两项中的“以”都是介词，“因为”。9下列加
5、点字的意义相同的一组是(C)ABCD【解析】都是动词，看待。A项前一个“若”是“好像”；后一个“若”是“及，比得上”。B项前一个“则”是连词，“就”；后一个“则”表示肯定判断，“就是”。D项前一个“和”是形容词，“和睦”；后一个“和”是形容词，“温暖”。10下列句子翻译有误的一项是(C)A既以非之，何以易之？译文：既然已经反对它，那么用什么改变它呢？B是故诸侯相爱则不野战。译文：因此诸侯和诸侯相爱就不会在郊野战斗。C家主相爱则不相篡。译文：卿大夫与卿大夫相爱就不会篡夺君位。D君臣相爱则惠忠。译文：君臣之间相爱，君对臣就会施惠，臣对君就会效忠。【解析】“篡夺君位”错，应为“争夺利益”或“掠夺财富
6、”。三、课外延伸阅读下面的文字，完成1114题。韦嗣立，字延构，与承庆异母。少友悌，母遇承庆严，每笞，辄解衣求代，母不听，即遣奴自捶，母感寤，为均爱。第进士，累调双流令，政为二川最。承庆解凤阁舍人，武后召嗣立谓曰：“尔父尝称二子忠且孝，堪事朕。比兄弟称职，如而父言。今使卿兄弟自相代。”即拜凤阁舍人。时学校废，刑滥及善人，乃上书极陈：“永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒学之官轻，章句之选弛。贵阀后生以侥幸升，寒族平流以替业去。垂拱间，仕入弥多，公行私谒，选补逾滥；经术不闻，猛暴相夸。陛下诚下明诏，追三馆生徒，敕王公以下子弟一入太学，尊尚师儒，发扬劝奖，海内知响。然后审慎铨选，各程所能。以之临人，则官
7、无旷，民乐业矣。”长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时州县非其人，后以为忧。李峤、唐休璟曰：“今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不得遣。请选台阁贤者分典大州，自近臣始。”后曰：“谁为朕行？”嗣立曰：“内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史，由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外。嗣立与韦后属疏，帝特诏附属籍，顾待甚渥。营别第骊山鹦鹉谷帝临幸命从官赋诗制序冠篇赐况优备因封嗣立逍遥公名所居曰清虚原幽栖谷。韦后败，几死于乱，宁王为赦免。出为许州刺史，以定策立睿宗，赐封百户，徙汝州。开元中卒，年六十六，赠兵部尚书，谥曰孝。(选自新唐书韦嗣立传)11下列对文中画波浪
8、线部分的断句，正确的一项是(A)A营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗/制序冠篇/赐况优备/因封嗣立逍遥公/名所居曰清虚原幽栖谷/B营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗制序/冠篇/赐况优备/因封嗣立逍遥公/名所居曰清虚原幽栖谷/C营别第/骊山鹦鹉谷帝临幸/命从官赋诗/制序冠篇/赐况优备/因封嗣立/逍遥公名所居曰/清虚原幽栖谷/D营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗制序/冠篇/赐况优备/因封嗣立/逍遥公名所居曰/清虚原幽栖谷/【解析】正确标点为：营别第骊山鹦鹉谷，帝临幸，命从官赋诗，制序冠篇，赐况优备，因封嗣立逍遥公，名所居曰清虚原幽栖谷。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(
9、B)A令，县令。秦汉以后，万户以上者称县令，万户以下者称县长。B庠序，古代办学条件较好、资质齐全、学习秩序好的地方学校。C经术，指经学，解释儒家经典字面意义、阐明其蕴含义理的学问。D牧守，守护、治理，后用来指州郡的长官。州官称牧，郡官称守。【解析】“庠序”指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。商代称学校为序，周代称学校为庠。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(D)A韦嗣立心地善良，替承庆受罚。韦嗣立与韦承庆是同父异母兄弟，嗣立生母常责罚韦承庆，嗣立请求代承庆受罚，终于感化母亲。B韦嗣立政绩卓著，受武后赏识。韦嗣立任双流令，政绩在二川地区最为优秀；武则天赞扬了嗣立的能力，并让
10、他们兄弟自相替代。C韦嗣立针砭时弊，提倡尊师重教。当时教育废弛，士子求官公然请托，韦嗣立谏言令王公以下的子弟全都进入太学，然后审查考核。D韦嗣立请求外调，为朝廷分忧。很多人都不愿出京做官，皇帝心忧，韦嗣立以才能有限不堪执内为由，与十八京官主动请求外调。【解析】根据原文“由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外”可知，杨再思等十八人并不一定都是主动请求外调，而是韦嗣立带了头，其他人或迫于形势接受外调。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。译文：在内执掌机要，不是我的特长，请让我先做个样子给众臣看。(2)嗣立与韦后属疏，帝特诏附属籍，顾待甚渥。译文：韦嗣立和韦后
11、宗族关系疏远，皇帝特地下令让他附入韦后家的族谱，对他十分宠信。【参考译文】韦嗣立，字延构，和韦承庆同父异母。年少时能与兄弟友爱，母亲对待韦承庆很严厉，每当母亲用竹板打承庆，韦嗣立就脱下衣服请求代替挨打，母亲不答应，韦嗣立就让奴仆鞭打自己，母亲感悟，对他们一样慈爱。考中进士，多次调动后任双流县令，政绩在二川地区最为优秀。承庆解除了凤阁舍人的官职，武则天召见韦嗣立对他说：“你父亲曾经称赞两个儿子忠孝双全，能侍奉朕。先前你们兄弟称职，像你父亲说的一样。如今就让你们兄弟自相替代。”就授予韦嗣立凤阁舍人。当时学校废弛，刑法酷滥，伤害到好人，于是韦嗣立上书直言进谏：“永淳年以后，国学衰落凋零，学生缺少，儒
12、学官员受人轻视，古籍注释之选废弛。权贵的后代依赖侥幸升迁，寒族平民因学业废弃而离去。垂拱年间，入仕更多，公行请托，选补官职越来越滥，不知经术，只以凶暴相夸。陛下如果能下达明诏，追召三馆的学生，命令王公以下的子弟全部进入太学，尊尚儒学之师，发扬儒学奖劝道德，使天下得知并且向往。然后审查衡量挑选汇总，考核各人的才能，用他们治理百姓，就会官吏无不称职，百姓安居乐业了。”长安年间，拜授凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。当时州县官大都不称职，武后为此感到不安。李峤、唐休璟说：“如今朝廷重视内官，轻视外官，每当任命地方官员，都是推托不愿赴任，不是犯了过错就不能派遣。请挑选台阁中的贤能之人，分别掌管大州，从身边大
13、臣开始选任。”武后说：“谁替朕出行？”韦嗣立说：“在内执掌机要，不是我的特长，请让我先做个样子给众臣看。”武后高兴，韦嗣立以本官检校汴州刺史，因此左肃政大夫杨再思等十八人全都授任外官。韦嗣立和韦后宗族关系疏远，皇帝特地下令让他附入韦后家的族谱，对他十分宠信。韦嗣立在骊山鹦鹉谷修建别墅，皇帝前往，命令近臣赋诗，亲自作序加在篇首，赏赐优厚，于是封韦嗣立为逍遥公，将他的住所命名为“清虚原幽栖谷”。韦后失败，韦嗣立几乎死在战乱中，宁王相救才得免。出京担任许州刺史，由于定计拥立睿宗即位，赐给封户一百家，调任汝州刺史。开元年间去世，终年六十六岁，追赠兵部尚书，谥号叫做“孝”。四、高考热点15将下面的长句改
14、写为四个短句，可以调整语序、增删个别词语，但不能改变原意。日前某一科学家和他的团队历时多年在青海湖的裸鲤身上找到迄今为止世界上唯一的一种灵敏度高、成本低廉、培养速度快、保存简单、使用方便并已经在上海苏州河治理、汶川水质安全快速检测中得到验证的水质检测好材料非致病的淡水型发光细菌。【答案】日前某一科学家和他的团队历时多年在青海湖的裸鲤身上首次发现一种非致病的淡水型发光细菌。这种细菌是一种水质检测好材料。它灵敏度高、成本低廉、培养速度快、保存简单、使用方便。已经在上海苏州河治理、汶川水质安全快速检测中得到验证。16下面是某校学生自己制定的考试题目总结与反思的过程，请把这一过程转写成一段文字，要求内
15、容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。【答案】考试总结与反思，首先是核对答案，找出问题，就这些问题和同学讨论或者请教老师，自己再进行归纳总结，并进行针对性的训练，如果自己仍存在问题，重复上面的流程，直到解决问题。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。日前，我国北方地区城镇集中供热中燃煤热电联产占48%，燃煤锅炉占33%，清洁热源不超过4%，清洁取暖比例低，特别是部分地区冬季大量使用散烧煤，大气污染物排放量大，造成_。清洁供热、低碳发展要求取代散烧煤和小锅炉，压减大型燃煤锅炉，这已经成为能源结构转型的大势。但在清洁热源上，我
16、国的天然气缺口严重，可再生能源应用的程度较低，因此_迫在眉睫。核能作为清洁能源，其一大优势就是低碳、清洁、规模化。在当前严峻的环境形势下，核能供热作为能源生产和消费革命、生活方式革命的重要内容，关系北方地区人民温暖过冬，关系_，必要性凸显。【答案】严重的空气污染_寻找新的清洁能源_环境(空气)质量好转五、读写创新18阅读下面的材料，根据要求写作。中华人民共和国成立70周年来临之际，我们回顾往昔，发现过去的每个年代都有其各自的时代精神代表，例如：五十年代有求实苦干、为国分忧的铁人精神；六十年代有全心全意为人民服务的雷锋精神；八十年代有团结战斗、顽强拼搏的女排精神；九十年代有爱国奋斗、艰苦攀登的两
17、弹一星精神；零零年代有万众一心、百折不挠的抗震救灾精神；一零年代有科学创新、敬业奉献的塞罕坝精神。2019年10月1日，学校将举办以“传承中国精神”为主题的演讲比赛，你将代表你们班级参赛，请从以上精神中选择你最希望传承的一种，写一篇演讲稿，表达出你的个性见解。要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【写作指向】本题要求以“传承中国精神”为主题，写一篇演讲稿。学生写作时要注意演讲稿的主题和格式。首先解读材料，这则材料审题要注意：一、限制性1情境限制。材料将演讲者的背景设定为“2019年10月1日前夕”，在“中华人民共和国成立70周年来临之际”，围绕“传承中国精神”“从以上精神中选择你
18、最希望传承的一种”，“表达出你的个性见解”。这就要求演讲者既要有理性的思考，也要有感性的激情与力量，写出青年人的责任担当与家国认同意识，以及对个人与国家、历史与未来的认知和思考。2内容和立意限制。引导语“传承中国精神”暗示文章的大主题，“请从以上精神中选择你最希望传承的一种”，暗示写作范围和写作内容，选择不能超出范围，不能多选或少选。3价值判断限制。材料的六种精神都产生于新中国成立后，虽然角度不同，但精神实质都是社会主义核心价值观的体现，是民族精神和时代精神的融合，考生要能写出青年人的责任担当与家国认同意识。不得质疑和否定此六种精神中的任何一种。4思维限制。论述的对象必须从材料所给的六种精神中
19、选出一种，选择之后，要在文章中写出所选精神的内涵和实质，以及传承的意义。要找出中国精神和青年人的联系，以及精神实质与精神传承，二者不可缺少。5体式与身份限制。材料要求写一篇演讲稿，意味着文章应该有称呼，内容应该有感召力。“你将代表你们班级参赛”，暗示读者对象为学校学生。考生要有基本的交流意识。二、开放性1立意角度是自由的。六种精神为六个角度，考生可以任选一个角度。2思考与写作的空间是开放的。此题给了六个关键词：铁人精神、雷锋精神、女排精神、两弹一星精神、抗震救灾精神、塞罕坝精神。他们有的产生于新中国成立初期的工业建设时期，有的产生于改革开放后，所涉领域有工业建设、平常生活、体育发展、航天事业、
20、赈灾与重建、生态文明等。这些材料所展现的时间纵深，空间广阔，人物与事件众多，为我们立足现在、回望过去与展望未来提供了广阔的思考与写作空间。3精神的内涵是丰富的。六种精神各有侧重，每种精神都是丰富的，既有民族精神的承继，又有时代精神的发展。4语言的表达是充满个性的。擅长说理者，可以以缜密的逻辑服人；善于抒情者，可以凭充沛的感情动人。参考立意：(1)铁人精神：爱国、创业、求实、奉献；(2)雷锋精神：归根结底就是全心全意为人民服务的精神；(3)女排精神：扎扎实实勤学苦练，无所畏惧顽强拼搏，同甘共苦团结战斗刻苦钻研，勇攀高峰；(4)两弹一星精神：热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于登
21、攀；(5)抗震救灾精神：万众一心众志成城，不怕困难、顽强拼搏、坚忍不拔、敢于胜利；(6)塞罕坝精神：艰苦创业，科学求实，开拓创新，无私奉献，爱岗敬业。【佳作赏读】奉献与传承各位老师、各位同学：大家下午好！今天我演讲的题目是奉献与传承。再过几天就是10月1日国庆节，今年正值建国70周年，让我们一起为我们伟大的祖国的70华诞祝福，祝祖国母亲繁荣昌盛，风华永存！在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求。一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的
22、强大精神动力与精神支柱。今天我要歌颂的是众多伟大民族精神中的一朵芳华，那就是塞罕坝精神。十载矢志不渝，铸就绿色长城。55年的艰苦创业，三代塞罕坝人在极端困难的立地条件下，在140万亩的经营面积上成功营造出面积112万亩的世界上面积最大人工林的绿色奇迹。也铸就了“忠于使命、艰苦创业、科学求实、绿色发展”的塞罕坝精神。习近平总书记指出，塞罕坝人甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。在生态文明建设中，我们要认真学习塞罕坝精神，大力宏扬塞罕坝精神。学习“塞罕坝精神”，就必须坚定不移地走绿色发展的道路。从思想上真
23、正认识绿色发展的现实意义和历史意义；用绿色发展的理念来指导我们，转变思维方式，发展与生态文明的辩证关系。学习“塞罕坝精神”，就必须艰苦奋斗砥砺前行。在祖国建设中，我们会遇到很多困难和问题，也会有很多的障碍和阻力。我们要像塞罕坝人那样，不畏艰难，勇于奉献，牢记使命，不忘初心；有咬定青山不放松的坚强意志，有乘风破浪永向前的勇气，有铁棒磨成绣花针的耐力，有愚公挖山不止的恒心。有塞罕坝人改天换地的精神，我们就没有翻不过的山、爬不过的坎，就没有克服不了的困难、解决不了的问题。作为塞罕坝的前辈，他们奉献了青春。那么作为大学生的我们，该怎么传承和弘扬这种精神呢？弘扬塞罕坝精神就要努力学习，专心致志，开拓进取；弘扬塞罕坝精神就要勤奋肯干，无私奉献。有人把人生的境界分为“小我”“大我”“忘我”三个层次。“小我”者，利己也，只顾自己而不顾集体；“大我”者，热衷于为社会做贡献，但缺乏献身精神；只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一样。伟大的时代孕育伟大的精神。伟大精神是由一个个鲜明具体的“坐标”组成，从而形成一个能够长久涵养后人的“精神谱系”。我们要以塞罕坝人为榜样，用“塞罕坝精神”激励我们前行，忠于职守，勇于担当，迎难而上，持之以恒，不忘初心，勇往直前，用我们的实际行动为祖国母亲的70华诞献礼！我的演讲结束，谢谢大家！