1、蔡元培为何辞去北大校长1917年的蔡元培已名满天下。这年他出任北京大学校长。由于他力倡科学与民主，实行“囊括大典，兼容并包”和教授治校的方针，北京大学的面貌发生了很大变化，并成为中国新文化的中心。1919年发生“五四运动”，北京大学是这一运动的核心与主力。5月4日这天数千学生上街游行，反对段祺瑞政府在卖国的凡尔赛和约上签字。愤怒的学生火烧赵家楼，痛打章宗祥，军阀政府出兵镇压，抓捕了30多名学生蔡元培是爱国的，也是爱学生的，所以他刻不容缓与军阀政府义正辞严地进行交涉，迫使当权者立即释放了被捕的学生。周谷城作为当年北京大学的学生，是5月4日那天游行的亲历者。1988年，在纪念蔡元培先生诞生120周
2、年学术研讨会上周谷城发表了一篇题为怀念蔡元培校长的演讲，其中说：“已经被抓去的学生不得出来，政府还要抓人。蔡先生这时做了空前未有的贡献，他一个人在那里活动，把学生保释出来，究竟他用了什么办法，我们不得而知。学生出来后，他就离开学校到上海。他离京前留下这样几句话：民亦劳止，汔可小休，人民劳苦够了，该可以稍稍休息了。我欲小休矣，我蔡某也劳苦够了，我也想稍稍休息了。”事实上，蔡元培离开北京大学前，不仅留下了诗经中“民亦劳止，汔可小休”这两句话。1919年5月9日，蔡元培写了辞北大校长职出京启事，发表在次日北京大学日刊上，全文如下：我倦矣！“杀君马者道旁儿”。“民亦劳止，汔可小休”我欲小休矣。北京大学
3、校长之职，已正式辞去；其他向有关系各学校，各集会，自五月九日起，一切脱离关系，特此声明，惟知我者谅之。这个启事的开头写道：“杀君马者道旁儿”隐含着什么意思？为此，笔者向古文字学家金文明请教，他说这个典故最早见于东汉时期应劭的风俗通义，此书的原本已失传。到了唐朝，艺文类聚卷九十三中，记录了这个典故，只是原文为“杀君马者路旁儿”，蔡元培把“路旁”写成了“道旁”。风俗通的原文大意应为：“杀君马者路旁儿也”，言长吏马肥，路边小儿观之，观者快之，乘者喜其言，驱驰不已，至于死。这个典故是说，长吏养的马很肥，路边的小孩子们和其他人对这马都喜欢而兴奋。养马的人听了赞美很高兴，便让他的马奔跑不已，结果把这匹马累
4、死了。这个典故的寓意，简言之，就是吹捧可杀人，即“捧杀”。蔡元培在辞职的启事中为什么一开头就说“我倦矣，杀君马者道旁儿”？对此说法不一，依我之见，蔡元培的头脑是出奇的清醒和理智他知道自己威望很高，但不愿做一匹肥马，不愿意被捧杀。蔡元培不愿当“肥马”的言论，是针对北京大学的师生吗？不是，他的矛头所指是北洋政府。为蔡元培辞职事，北洋政府发了个“大总统指令第1332号”，其中对蔡元培赞美有加，并一再挽留。1919年6月15日，蔡元培公开发表了不愿再任北京大学校长的宣言其中讲了辞职的三大理由：（一）我绝对不能再做那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，便生出许多官僚的关系我是个痛恶官
5、僚的人，能甘心仰这些官僚的鼻息么？（二）我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。德意志帝政时代，是世界著名的专制国家，他的大学何等自由。那美、法等国更不必说了。北京大学向来受旧思想的束缚，是很不自由的。我进去了，想稍开点风气那（哪）知道旧的一方面，看了这点半新，就算“洪水猛兽”一样了，又不能用正当的辩论法来辩论，鬼鬼祟祟，想借着强权来干涉。于是教育部来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界有这种不自由的大学么？还要我去充当这种大学的校长么？（三）我绝对不能再到北京的学校任校长。北京是个臭虫窠。无论何等高尚的人物，无论何等高尚的事业，一到北京就都染了点臭虫的气味，我已经染了两年有半了难道还要我再做逐臭之夫，再去尝尝这气味么？蔡元培的性格是非常温和宽容的，但他这个宣言却写得激愤异常，容不得半点讨价还价。
