1、历史选修2(人教版)第2课近代西方的民主思想1斯宾诺莎政治学说的基础是()A人性论B政治的目的是自由C社会契约论 D主权在民解析：斯宾诺莎从天赋人权出发，认为自我保存是人性的根本原则，生存权是人的最高的自然权利，在追求生命安全的思想指导下，人们通过社会契约建立国家，国家的目的在于保障人的生命和社会的安全。这充分体现了其思想的人性主义色彩。答案：A 2(2013淮北一模)斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域”其“理智”符合了()A专制国王的要求 B本国教会的要求C资产阶级的要求 D封建领主的要求解析：斯宾诺莎的民主思想是资本主义发展的产物，代表了资
2、产阶级的要求。答案：C 3英国民主思想家洛克的政府论()A为英国资产阶级与封建势力的妥协铺平了道路B是英国实行君主立宪制的理论基础C为英国资产阶级和新贵族进行了最有力的辩护D是詹姆士一世思想理论的具体体现解析：洛克的政府论发表在英国的君主立宪制确立之后，不可能成为英国君主立宪制的理论基础，也不可能为资产阶级和新贵族与封建势力的妥协铺平道路。因此，A、B两项的叙述都是错误的。詹姆士一世提倡君主专制，洛克提倡民主，因此，D项的叙述也是错误的。答案：C 4(2014眉山模拟)卢梭在社会契约论中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利”。这表明卢梭主张()A维持原有的社会秩序是实现基
3、本人权的保障B构建全新的社会秩序是实现基本人权的前提条件C全新的社会秩序就是神圣不可侵犯的人权D全新的社会秩序是权力而非义务解析：本题考查对材料的理解。材料中提取“社会秩序”“提供了基础”，可知是强调社会秩序的前提性作用，故B项正确；作为启蒙思想家，卢梭不主张“维持原有的社会秩序”，故A项错误；“社会秩序”是人权的基础，而不是人权本身，故C项错误；社会秩序既是权利也是义务，故D项错误。答案：B 5(2014江门模拟)“(它)在宗教方面，主要口号是砸烂可耻的东西，即消灭宗教的狂热和不容异说在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语社会契约行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员这些口号破坏了传
4、统的制度和习俗”。由材料可知()A文艺复兴提出社会契约论、人民主权说B文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步C宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由D启蒙运动反对天主教会的精神束缚解析：从材料“社会契约行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；这些口号破坏了传统的制度和习俗”，可知这一运动已经反封建专制制度，并提出了资产阶级的制度设想，这是启蒙运动，而“即消灭宗教的狂热和不容异说”，说的是反对教会，所以D项说法正确；A、B、C三项从材料中没有涉及，故排除。答案：D 6(2014丰台区模拟)下图著作体现当时思想解放运动的突出特征是()A打破宗教束缚，推动信仰自由B提倡人文主义，追求个性自由C打破神
5、的崇拜，关注人的发展D反对封建专制，构建理性王国解析：图中著作分别属于启蒙运动思想家孟德斯鸠、卢梭的代表作，体现的是启蒙运动思想家反对封建专制，构建理性王国，故D项正确。A项是宗教改革，B项是文艺复兴，C项是智者学派的主张，皆不符合题意。答案：D 7(2014朝阳区模拟)“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”该观点最有可能出自()A伏尔泰B孟德斯鸠C卢梭 D康德解析：本题主要考查完整、准确获取材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力，切入点是启蒙运动。解题首先分析材料，结合“三种权力”“制定
6、法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权”，再依据所学知识可知反映了孟德斯鸠的“三权分立”观点，故正确答案选B。答案：B 8阅读下列材料：材料一国王是法律的创造者，而非法律创造国王假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去正像争论上帝能做什么一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。(英)詹姆士斯图亚特神权(1603年)材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望因此可以制定法律、树立准则，以保卫一切社会成员的财产当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力
7、下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。(英)约翰洛克政府论(1688年)请回答：(1)根据材料中的内容分析以上两则材料思想倾向的不同。结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。(2)两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。(3)从材料一到材料二的思想变化说明了什么？解析：第(1)问，根据“国王是法律的创造者”、“去争论是僭越和高度的侮辱”等信息得出材料一的思想倾向；根据“选择一个立法机关”、“抵抗强暴”等信息得出材料二的思想倾向，并结合两种思想的内容联系当时背景分析出影响；第(2)问，联系二者思想的根本目的答出
8、各自的意图；第(3)问，从民主的角度分析出认识的进步性。答案：(1)材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的。材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民利益，维护一切社会成员的财产，如果立法者违背人民的利益，人民有权反抗。影响：材料一的思想是力图维护君主的专制权力，结果导致资产阶级、人民群众与封建统治的矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治制度提供了理论依据。(2)材料一：君权神授。材料二：天赋人权。(3)说明人们的认识不断提高，民主进程不断深入。9(2014景德镇模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一自然
9、状态下，上帝只是把地上的一切给人类共有，而没有人原来就具有排斥其余人类的私有所有权。而劳动使人们对原来处于共有状态的一切拨归了私用，从而产生了私人所有权。一个人劳力有限，不至于损害他人的开垦权，也不至于对他人的财产产生觊觎，因为说到底，大家占有的资源数量不会相差很多。由此，每个社会成员对于资源开垦的机会平等。随着私有财产的建立，政府的一大职责也不言而喻：确保对于资源的占有是合理有效的，也就是建立一个合理的市场机制，保证每个人的私有财产是合法并且不受侵犯。洛克论政府材料二自从一个人需要另一个人的帮助的时候起；自从人们觉察到一个人据有两个食粮的好处的时候起；平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为
10、必要的了。社会中的公民则终日勤劳，而且他们往往为了寻求更加勤劳的工作而不断地流汗、奔波和焦虑。他们逢迎自己所憎恶的显贵人物和自己所鄙视的富人，不遗余力地去博得为那些人服务和荣幸；他们骄傲地夸耀自己的卑贱，夸耀那些人对他们的保护；他们以充当奴隶为荣，言谈之间，反而轻视那些未能分享这种荣幸的人们。总而言之，一方面是竞争和倾轧，另一方面是利害冲突，人人都时时隐藏着损人利己之心。这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不平等的必然产物。卢梭论人类不平等的起源和基础依据材料一、材料二和所学知识，比较洛克和卢梭关于私有财产主张的异同，并分析主张不同之处的原因。解析：相同点：从材料：“保证每个
11、人的私有财产是合法并且不受侵犯、而劳动.从而产生了私人所有权。”从材料和所学总结出两者相同点“可以都认为劳动与私有财产存在必然联系；都不反对私有制，主张社会契约，公民财产权应受到保障。”不同：“而劳动使人们对原来处于共有状态的一切拨归了私用，从而产生了私人所有权。”从这里看出洛克认为劳动催生私有财产；“他们逢迎自己所憎恶的显贵人物和自己所鄙视的富人，不遗余力地去博得为那些人服务和荣幸；他们骄傲地夸耀自己的卑贱，夸耀那些人对他们的保护；他们以充当奴隶为荣”从这里看出卢梭强调因为有了私有财产，才有劳动的必要。“每个社会成员对于资源开垦的机会平等”说明洛克认为私有财产机会均等；“这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不平等的必然产物”很显然卢梭强调私有制是不平等的根源。原因：从时代背景不同、家庭出身不同(或代表的阶级利益不同)去分析。答案：同：都认为劳动与私有财产存在必然联系；都不反对私有制，主张社会契约，公民财产权应受到保障。异：洛克认为劳动催生私有财产，而卢梭强调因为有了私有财产，才有劳动的必要；洛克认为私有财产机会均等，而卢梭强调私有制是不平等的根源。原因：时代背景不同，洛克正处于英国完成资产阶级革命时期，而卢梭所处的法国是欧洲典型的君主专制及等级制度森严的国家；家庭出身不同(代表的阶级利益不同)，洛克代表中等资产阶级利益，而卢梭代表小资产阶级利益。
