1、-1-六、我善养吾浩然之气-2-六、我善养吾浩然之气 Y U XI DAO YIN预习导引 H E XIN GUI NA核心归纳 新课助读 自主梳理 在个人修养方面,孟子提出养气的主张。他说:“我知言,我善养吾浩然之气。”他解释说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。”并提出“杀身成仁,舍生取义”的主张。声言:“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?”孟子还指出,一个人要成为伟人,必先受到各种艰苦环境的磨炼和考验,即著名的“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,以及“居天下之广
2、居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”。-3-六、我善养吾浩然之气 Y U XI DAO YIN预习导引 H E XIN GUI NA核心归纳 新课助读 自主梳理 1.注字音 加点字 读音 加点字 读音 馁 ni 揠 y 慊 qi 畎亩 qun 闵 mn 拂士 b -4-六、我善养吾浩然之气 Y U XI DAO YIN预习导引 H E XIN GUI NA核心归纳 新课助读 自主梳理 3.释词义必有事焉,而勿正 预期。宋人有闵其苗之不长而揠之者 忧虑。行拂乱其所为 违背,不顺。2.识通假行有不慊于心,则馁矣“慊”通“惬
3、”,快心、满意。往送之门,戒之曰“戒”通“诫”,告诫。曾益其所不能“曾”同“增”,增加。困于心,衡于虑,而后作“衡”通“横”,横塞。入则无法家拂士“拂”通“弼”,辅助。-5-六、我善养吾浩然之气 Y U XI DAO YIN预习导引 H E XIN GUI NA核心归纳 新课助读 自主梳理 4.解多义 知 我知言 知晓,懂得 知己知彼,百战不殆 了解 其真无马邪?其真不知马也 识别 吾与之共知越国之政 主持 诚 公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉 的确、确实 帝感其诚 真诚 诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣 果真,如果确实 -6-六、我善养吾浩然之气 Y U XI DAO YIN预习导引 H E XI
4、N GUI NA核心归纳 新课助读 自主梳理 5.辨活用富贵不能淫淫:使动用法,使迷惑。贫贱不能移移:使动用法,使改变志向。威武不能屈屈:使动用法,使屈服。必先苦其心志苦:使动用法,使遭受困苦。-7-六、我善养吾浩然之气 Y U XI DAO YIN预习导引 H E XIN GUI NA核心归纳 新课助读 自主梳理 6.明句式 以为无益而舍之者,不耘苗者也 判断句 舜发于畎亩之中 介词结构后置句,被动句 7.积名句(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。(2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(3)困于心
5、,衡于虑,而后作。(4)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。-8-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO YIN预习导引 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 1.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。译文:它作为一种气,最伟大,最刚强,用正义去培养它而不加损害,就会充满天地宇宙之间。点评:孟子非常注重自己内心的道德修养。他所说的“气”便是极其伟大极为刚强的,那种气必须与义和道配合,缺乏它们,气也就萎缩了。那种气是由正义的长期积累所产生的,不是偶然的正义行为所能取得的。只要做一件于心有愧的事,那种气也就疲软了。气原是人体所具有的,人
6、人都有气,但浩然之气是由思想意志修养而成,达到了至高境界。人的思想意志是集中于求道为仁,就会以具体行动去加以完成,日积月累,必会有所成就。充满天地之间,发自内心的集义所生,不求外来的力量去帮助它达到。所以说,不是人人都能达到如此境界。至今,浩然之气仍然是培养人的道德修养的一个高标准。-9-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO YIN预习导引 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。译文:富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。点评:富贵不淫,这既是人生的警示,也是一个人应有的道德操守。贫贱也
7、不是什么可耻、可怕的事。“穷且益坚,不坠青云之志”,高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节,这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈,即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前,都能不屈不挠,守得住,站得直。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。-10-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO YIN预习导引 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 1.本课第1、2则都运用了对话或问答的形式,有什么好处?提示:孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。这些观点和主张不可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追
8、求的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要手段。文章第1则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个问题引出:“夫子恶乎长?”孟子便借此发挥,表明自己的观点:“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。第2则用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。-11-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO YIN预习导引 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 2.课文第3则,孟子阐述的中心论点
9、是什么?作者是从哪两个方面论证的?提示:第3则的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。孟子是从个人、国家两方面进行论证的。文章先谈造就人才的问题。先以六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。-12-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO YIN预习导引 句段点评 多维探
10、究 结构图解 审美鉴赏 我善养吾浩然之气 浩然之气 至大至刚配义与道(比喻)大丈夫 富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈(类比)生于忧患 圣贤之成国家存亡(举例、对比)-13-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO YIN预习导引 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 长于譬喻,形象生动 孟子常常借助形象来说理,使抽象的道理变得触手可及。如:“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦、楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。”(孟子告子上)他用人们手指有病懂得求医的事例,说明了心灵有病更需医治的道
11、理。又如:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?”(孟子告子上)这里用一曝十寒的自然现象说明了人们受外界的影响的重要性。还有他的五十步与百步之喻、日攘其邻之鸡之喻、鱼和熊掌不可兼得之喻、缘木求鱼之喻等等,或两两相比而其理自显,或设为反诘而答案自明,或想象奇特发人深省。他的比喻,既贴切简明,用浅显简洁的语言说明复杂深刻的道理,又形象生动,于警策中具幽默之趣,增强了文章的表现力。孟子中的许多妙喻因而成为成语,千百年来广为流传。-14-六、我善养吾浩然之气 H E XIN GUI NA核心归纳 Y U XI DAO Y
12、IN预习导引 句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏 有时孟子用一些寓言故事来说明道理。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。这个故事形象地说明了违背自然规律,人为地助长事物的危害性,至今仍有极强的现实意义。再如“齐人有一妻一妾”的故事,用乞食坟祭,却又以此冒充富贵,自夸于妻妾的“齐人”,来譬喻名利场中那些“求富贵利达者”。故事短小,但结构完整,情节生动,寥寥几笔,把奔走在官场、名场、利场中那些只知富贵名利、不顾人格、不知羞耻之徒,虚伪猥琐、可鄙可笑的嘴脸,刻画得入木三分。其讽刺极为辛辣,具有浓烈的喜剧色彩,表现出了极高的艺术性。
