1、孔子简介孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（诗书礼易乐春秋）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。 “仁”是孔子哲学思想的核心。仁的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。孔子主张“以礼教民”
2、，注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段。论语就是记录孔子及其弟子言行的书。是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，为语录体。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。本文出自论语。我们可以从季氏将伐颛臾中领略孔子高度的政治敏感和政治见地。导语 同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习
3、有关儒家思想的最重要的经典著作论语中的一篇季氏将伐颛臾。简介背景季氏将伐颛臾记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这
4、个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。本文题目“将伐”二字耐人寻味。将尚未实现的事情，故尚可阻止；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，一字已见季氏之伐是非正义之战。3、解读文中“三辩”（展开讨论）思考下列问题：（1）季氏伐颛臾的真正目的是什么？（2）孔子反对伐颛臾有哪些理由？（3）摘出冉有的话，思考冉有是如何一步步地暴露自己的真实想法的。我所理解的孔子反复辩难。一辩冉有：季氏将有事于颛臾。孔子：求！无乃尔是过与？冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地
5、提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。后，孔子又阐明三点不赞成的理由：先王封国不可伐邦域之中不必伐社稷之臣不当伐附：朱熹论语集注：是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。两个重点句式无乃与测度语气句，译为：恐怕吧尔是过，宾语前置；过尔，责备你。何以为反问语气句，译为：为什么（要攻打）二辩冉有：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？孔
6、子当即给予反驳。首先引用周任（朱熹注：平声）的话：“陈力就列，不能者止”，意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在论语里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。其次，用一比喻：一个盲人在走路，倘是临危地而不抱持，将跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢？接着，孔子又打了一个比方：老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢？管理者的过失。三辩冉有：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，冉有以“固”、“近费”为由，终于
7、和盘端出当取的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊！”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏集团的军事谋划的。孔子一针见血，马上批评他说：有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。（疾，憎恨；舍曰，避而不谈；辞，托辞、辩解之辞）在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。明明想的是这样，口里却装模作样地说成那样，很有点“作伪”。孔子孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。他是主张仁政、正名、克己复礼的，他敏锐地看到季孙
8、氏借此削弱鲁君势力以为己用的目的。作为老师还得给学生讲讲道理。于是又有了以下一段议论：丘也闻有国有家者则安之。”这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲安定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。侃侃而谈以修文德、守邦国，可谓义正词严。文章结尾一句话“吾恐季孙之忧之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，
9、发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。小结：本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有、季路的对话，窥见孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。孔子历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的独立人格。成语识记：陈力就列既来之，则安之分崩离析萧墙之内/祸起萧墙课文分析（1）分析课文第一段 提问1：文章第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么？ 明确：文章第一句“季氏将伐颛臾”交代了谈话的政治背景。 提问2
10、：孔子对“季氏将伐颛臾”持什么态度？其理由是什么？ 明确：孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由有三： 一是颛臾乃先王封国，不可伐n 二是颛臾在邦城之中，不必伐n 三是颛臾是社稷之臣，不当伐n （2）分析课文第二段 提问3：为什么孔子认为季氏的行为是冉有的过错？对此，冉有是如何辩解的？孔子是怎样反驳的？ 明确：孔子认为作为季氏的家臣，冉有和季路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的行为。对此，冉有辩解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的话和以虎兕、龟玉等为比喻进行反驳，认为冉有、季路对季氏的行为应负有责任。引用周任“陈力就列，不能者止”的话，对冉有的自我辩解给予反驳，认为他不是称职之臣。孔子
11、运用比喻论证法，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”显然是看守人员的过错，是一种失职。(3)分析课文第三段 提问4：文章第三段，孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主张，请从课文中找出原句作答并加以理解。 明确：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”可见，其政治主张是实行礼治，以德服人。 提问5：请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。 明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”有关背景 题目中的“伐”是“讨伐”的意思，本文写战争场面还是别的内容?相关背景如何? 课文共3段，写孔子与两名
12、学生的三次对话。当时，鲁国正处于动荡中，三大贵族（季孙、孟孙、叔孙）共同把持朝政，季孙是宰相，他的权力最大，他要讨伐颛臾的目的是：贪其土地；担心颛臾对己不利。冉有、季路任季氏家臣，两人都参与了出征前的谋划，二人把消息告诉了孔子。讲析第一段 1朗读和疏通文意 教师点拨重点词句： 伐：攻打，征讨，指正式的战争。 过：责备。 无乃与? 一种表示委婉推测语气的句式。 何以为? 一种表反问的句式。 A、“季氏将伐颛臾”指本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓有罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。 B、“见”（xin）指引见。 C、“季氏将有事于颛臾”指“有事”，暗寓“伐”字。季氏贪
13、其土地，欲灭而取之。 D、“求，无乃尔是过与”指冉有为季氏聚敛，尤用事。“尔是过”即“过尔”。全句译为“这恐怕要责怪你吧”，课本注释误。 E、“以为东蒙主”指言圫臾乃先王封国，故不可伐。“以为”是“以之为”的省略。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。 F、“在邦域之中”指言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。 G、“社稷之臣”指言非季氏所当伐。“社稷”指公室即鲁国。 H、“何以伐为”指照应本段起句。“为”语助词，无义。“何以”即“以何”。 2简析第一段，提出思考问题。 这次谈话的背景事件是什么? 点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。 孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对
14、的理由是什么? 点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由： 颛臾受先王之封，不可伐 颛臾是鲁国附庸，不必伐 颛臾是社稷之臣，不当伐 板书 这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。 3全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。 讲析第二段 1朗读和疏通文意。 教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过 过：是谁之过与? 过错 过：无乃尔是过与? 责备 注疏： A、“夫子欲之，吾二臣
15、者皆不欲也”指冉有因孔子责备他，所以归咎于季氏。 B、“陈力就列，不能者止”指因冉有逃避责任，所以孔子引周任的话来教导他。意思是能制止季孙氏就要制止，不能制止就应该离开他。这说的是一般原则。 C、“危而不持”三句指再结合冉有的失职谈辅助者的责任。这是以瞽者之相为喻。当时季孙氏没有看到内部的严重危机而想伐颛臾，也正处在“危”和“颠”的边缘上，跟瞽者相差不多。这是对冉有的批评。 D、“虎兕”三句指虎兕在栏，何以能出？龟玉在匮，何以能毁？岂非典守者之过 2简析第二段，提出思考问题 在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的? 教师点拨： 列名
16、言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。 用比喻。运用比喻阐释深刻道理。 讲析第三段 1朗读和疏通文意。 教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安 安：不患贫而患不安 安定 安：既来之，则安之 使安定 注疏要点： A、“冉有曰”言冉有说，伐颛臾的目的不过是为季氏子孙着想。这是托辞，是站在季氏的立场，借此来掩盖季氏夺取颛臾土地的野心。“固”，有的注本注为“城郭完坚兵利甲”。即此一句可以看出冉有已经参与策划伐颛臾一事。孔子独责冉有不是没有道理的。 B、“君子疾夫”一句如果改写成“舍其贪利之说，而更作他辞，是所疾也”，就比较好懂了
17、。“舍曰欲之”，就是“不说自己想要得到什么”；而“而必为之辞”，就是“却一定要找一个借口”。这是孔子多冉有这种不诚实行为所作的严厉批评。以下转入说理。 C、“丘也闻”言因为要说正理，故用此语开头，以示亲切而庄重之意。 D、“有国有家者”指统治阶层，有国者指诸侯（即国君），有家者指卿大夫。 E、“盖均无贫，和无寡，安无倾”言各得其分则不患贫，和平团结则不患民少，上下相安则社稷不倾危。这说的是治国的一般原则，又是针对鲁国当时的特定背景说的。 F、“远人不服而不能来也”指不能“修文德”而言。 本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分
18、析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。 第三课时 1请同学默读课文，然后提出思考问题，请同学从文中找出孔子治国安邦的原则。 教师点拨： 孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 2从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。 今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。 3再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。
19、 冉有为季氏辩护孔子提出安邦原则冉有季路有背原则孔子指出季氏之忧 三、阅读比较子路、曾皙、冉有、公西华侍坐与季氏将伐颛臾 提出思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么? 可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，季氏将伐颛臾一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而侍坐写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。 附录： 1词类活用 找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 答案：来、安，使动用法 2特殊句式 翻译下列句子，并注
20、意加点词的用法。 无乃尔是过与 是社稷之臣也，何以伐为 答案：恐怕该责备你吧！ 这是国家的臣属，为什么要攻打它呢？ 3一词多义： 1.是 例句 出处 释义 世无孔子，谁能定是非之真 正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为 季氏将伐颛臾 这 同行十二年，不知木兰是女郎 木兰诗 判断词，是 2.疾 例句 出处 释义 君有疾在腠理，不治恐将深 扁鹊见蔡桓公 病 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 季氏将伐颛臾 厌恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走 触龙说赵太后 快、急速 会长老，问之民所疾苦 西门豹治邺 疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰 劝学 强 庞涓恐其贤于己，疾之 史记孙膑传 妒忌 3.止 例句 出处
21、 释义 陈力就列，不能止者 季氏将伐颛臾 停止 河曲智叟笑止之曰 愚公移山 禁止、阻止 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 狼 只是、仅仅 4.见 例句 出处 释义 昨夜见军帖，可汗大点兵 木兰诗 看见 曹刿请见 曹刿论战 召见 冉有、季路见于孔子曰 季氏将伐颛臾 拜见、偈见 秦诚恐不可得，徒见欺 廉颇蔺相如列传 表被动，相当于“被” 风吹草低见牛羊 敕勒歌 xin，出现 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 失街亭 见解、见识 5.过 例句 出处 释义 臣请缚一人过王而行 晏子使楚 走过、经过 过犹不及 论语先进 超过 以其境为清，不可久居 小石潭记 过分、过于 是谁之过与 季氏将伐颛臾 错误、过失（名）
22、 无乃尔是过与 季氏将伐颛臾 责备 且尔言过矣 季氏将伐颛臾 错（形） 故尝与过宋将军 大铁椎传 拜访、访问指导，点拨“盖均无贫”这说的是治国的一般原则，又是针对鲁国当时的特定背景说的，因为季氏四分公室有其二，已是不均，君弱而臣强，互生嫌隙，已是不安，说这些话的目的，是为下文“季孙之忧”张本。今由于求也以上论述的都是一般性原则，由这句开始，再回到原来的议题上来，“也”作一顿，表示将有所责备。邦分崩离析指鲁国统治阶层内部的斗争，包括国君与三桓之间的斗争，三桓与其他大夫之间的斗争，还有三桓与其家臣之间的斗争等。划分“求！而在萧墙之内也”这段话的层次。步骤：先提出以下的问题进行讨论；（1）这段话的核心是哪几句？（“丘也闻则安之”）；（2）用自己的话归纳这一层的要点；（3）说说这一层跟下一层内容的关系（先立后破），然后进行归纳。（划分层次，再在此处结合板书）批立 破分析，层次结构很清楚。第一层：批驳冉有的托辞，指出“伐颛臾”是为了贪利，扩大季氏的势力范围。第二层：提出“均”和“安”是治国的基本原则，“修文德”是对“远人”的基本政策。第三层：指出仲由、季路相季氏，违背了上述原则，并预言“季孙之忧”“在萧墙之内”。
