1、钱钟书给我们语文学习的启示余英时在钱钟书逝世后评价说：“墨存先生是中国古典文化的最高结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和20世纪同时终结。”钱钟书是既深谙中国古典文化，又通晓西方文化，并能在其学术与创作中同时凸显古典精神与“全球意识的学者”，他既是中国人文传统所凝聚之人，又是中西文化的赫尔墨斯。1. 广博恢弘阔大的知识结构 钱钟书是博闻强记，埋头读书的神话，他有着“照相机式”的记忆力，被誉为文化昆仑。第一、他有着浓厚的家学渊源，五岁开始跟伯父念书，通读经史子集。反观我们的语文教育，教学生读一些“古文”名篇，背几首唐诗宋词者有之，但经史涉猎的少之又少，传统蒙学的精华已经被丢弃，孩子们在语文知识
2、结构上往往“先天不足”。第二、钱钟书精通英语、法语、德语。他的学习英语的兴趣源于林纾译的英文小说，那时的钱钟书只有十一二岁，他把这些翻译小说读了一遍又一遍，也因此有了学习英语的新动机，那就是希望有一天能痛痛快快地读英文的原版小说，在报考清华大学外文系时，英语考试得了满分，这得益于他的大量的英文阅读。后来学法语和德语，钱钟书都是从阅读小说开始，记得杨绛回忆说，学法语，钱钟书从十七世纪的作家读起，读到十九世纪的法国作家的作品，因此通晓了一门语言，也了解了一国的文化。其实任何一门语言的学习都离不开语境，而优秀的文学作品是一个民族优秀语言的集中体现，而当兮的语文教学，仍然将作品肢解、抽离、切割，语言已
3、没有了血肉、情感和灵魂，语文教学也就丧失了生命，也因此扼杀了孩子们学语文的兴趣。第三、钱钟书读了一辈子书。读书笔记本就有五大麻袋，仅外文笔记：英、法、德、意、西班牙、拉丁文的笔记就有三万四千页。这种阅读和积累使得他成了博雅之士，在为学为文的根基上有着明显的优势。他视通中西，有极广阔的学术视野、知识修养和宏大理论抱负。钱钟书并非仅限于“中西文学兼优，也并非仅对中中西方的文学文论有兼通的了解，他同时还对中西方的各种其他人文社会学科如哲学、史学、心理学，法学、宗教学、文化人类学等有广泛涉猎，他跨学科的中西素养深受瞩目。总是在想我们的学生真可悲，除了语文课本他们没有余裕去读书。他们的精神世界严重的贫血
4、，苍白，贫瘠，缺钙、铁、锌他们已严重地亚健康。第四、钱钟书杂学旁收，读书不拘一格。钱钟书的幼学除了经史子集的滋养，他还从书滩上租书，如说唐济公传七侠五义，这些看似不登大雅之堂的读物，也给了他许多阅读的乐趣。上小学的时候读林译的英国小说，上中学的时候读小说世界红玫瑰紫罗兰等通俗小说。钱钟书终身喜欢读字典，大部头的字典、辞典、大百科全书他都挨着字母逐条读过，并时时读得开怀大笑。养成了纯正的文学品味之后，任何旁逸斜出的阅读都是一种猎奇般兴致勃勃的开疆拓土。这种阅读仿佛是锦上添花。读管锥篇“仿佛掉进书的海洋，由一本书引出好多书，一句话引出无数句话，让人应接不暇。”引文密密麻麻，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这
5、是“杂读”的好处。1. 化书卷见闻作吾性灵 作为一名学，仅拥有“丰富”的知识是不能登堂入室的，往往要基于个人的性情、理解而有所取有所舍，有所融通。正如钱钟书在谈交友中所言：“大学问家的学问跟他整个的性情陶融为一，不仅有丰富的数量，还添上个别的性质；每一个琐细的事实，都在他的心血里沉浸滋养，长了神经和脉络，是你所学不会，学不到的。”钱钟书随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收。“六经注我”这是读书的境界。少年时代的钱钟书在涉猎经史学史的时候就喜欢“胡乱讲话”，臧否人物。他的父亲，著名的文史研究家钱基博先生就给钱钟书取了一个字叫默存，希望他慎重为言。在清
6、华大学读书时，他还以专挑教授学者的错而闻名。当时的清华大学学者如林，如文学家朱自清，哲学家冯友兰，钱钟书从来都敢于向权威挑战。在与杨绛谈恋爱期间，钱钟书还曾经用理学家语作情诗，理学家向来主张“存天理，灭人欲”，而钱钟书却用理学家的语录作诗可谓是奇思妙想，自古第二人。钱钟书有“淘气，傻气和痴气”他智慧幽默一片天真，他可以是四岁女儿的最好的玩伴，他可以一口气可以给女儿起一连串的绰号：猪噘嘴、牛撞头、蟹吐沫、蛙凸肚钱钟书在剑桥攻读了两年英国文学，后来又到巴黎大学研究一年的法国文学，钱钟书的智慧才华，潜质经过法国文学和文化激活和点化了。他在拉伯雷的巨人传那里借鉴了法国式的戏谑，他以蒙田的哲学随笔为蓝本，他在伏尔泰的哲理小说中学会了用幽默的笔调讲述荒诞不经的故事。在影射和讽刺中阐释深刻的哲理为钱钟书打开了一个智慧的天地。化书卷性灵为吾性灵，钱钟书将世界各国优秀的文化内化成他的智慧、品格、风范。他在一个宏大的视野中对人类文化进行比较，开启了比较文学新的天地，让我们得以更深刻地了解本国文学，更好地了解外国文学，可以使文艺学具有科学的普遍性。大开大阖，四通八达。怀疑是智者的思辨动力，批判精神使他卓然独立。
