1、 试卷类型：A兴宁一中高三语文2015年1月10日测验试卷说明：本试题8页，答卷4页。全卷满分150分，考试时间150分钟。一、本大题4小题，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A称职/称兄道弟 疏浚/怙恶不悛 瞠目/螳臂当车B落榜/丢三落四 悔悟/诲人不倦 藩篱/幡然醒悟C强制/强颜欢笑 船舷/扣人心弦 契约/锲而不舍D行当/行云流水 发指/间不容发 纰漏/蚍蜉撼树2下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（ ）（3分）因疑似卖编制而使柏乡县此番招聘陷入一片质疑。实际上，无论柏乡县是否存在“变相卖官鬻爵”，此次招聘都应引起人们反思：在舆论监督日益强化的背景下
2、，为什么还有那么多的人别具匠心寻找掩人耳目的变通之策？！招聘中往往有着冠冕堂皇的制度外衣资格审查、笔试、面试、体检一应俱全，如果程序正义的制度底线轻易被人突破，纵使喝止某次漏洞百出的招聘闹剧，有所图谋者也很容易另起炉灶、照卖不误。A质疑 B别具匠心 C冠冕堂皇 D另起炉灶3下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A莫言的作品综合性强，要把它翻译为外文，就要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任。B新世纪以来，我国的考研人数和录取率持续增加，2012年的考研报名人数已经达到165.6万，比2011年净增14.5万，再创历史新高。C管理混乱、制度缺失、监管不到位，这些
3、因素造成了现在的快递乱象，一旦快递公司和消费者发生纠纷，他们不是百般推诿，就是投诉无门。D尽管现在乡村与城市的差异很大，但它们的文化同出一个源头，因此，古村落保护与城市化发展有相通之处，在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。4依次填在下面横线上的句子，衔接最恰当的一项是（）（3分）在英文里，幽默是神来之笔的意思。_，_。高级的幽默，_。它往往是灵光一闪，绣口一开，_。而且，它的表达愈含蓄，_，_。太夸张太露骨会削弱幽默的效果是一种讲究自然和含蓄的艺术太严肃可能产生不了幽默艺术性也就愈高暗示性愈强在不经意间就构成了幽默的语境A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文（文中三
4、个“”是为考查而设），完成59小题。（22分）徐文长传 袁宏道徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之一切疏计皆出其手文长自负才略好奇计谈兵多中视一世士无可当意者。然竟不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一
5、一皆达之于诗。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态” 口也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。卒口疑，杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶口饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，徐文长集阙编二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。5对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）(3分
6、)A.然数奇，屡试辄蹶 数:命运 B. 客诸幕 客：幕客 C.一切可惊可愕之状 状:状态 D. 血流被面 被：棉被6填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（ ）(3分) 欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态” 口也 卒口疑，杀其继室，下狱论死 时携钱至酒肆，呼下隶口饮A者 而 与 B焉 以 也 C者 以 与 D焉 而 也7下列文句中，断句正确的一项是( )（3分）A公以是益奇之/一切疏计皆出其手/文长自负/才略好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者B. 公以是益奇之/一切疏计/皆出其手/文长自负才略/好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者C公以是益奇之/一切疏计/皆出其手/文长自负/才略好奇计/谈兵
7、多中/视一世士无可当意者 D公以是益奇之/一切疏计皆出其手/文长自负才略/好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者 8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分） A.徐文长在山阴县声名狼藉，但被薛蕙、胡宗宪等官员所赏识。B.徐文长虽然在仕途上得志，但他喜欢放浪形骸，纵情山水，到处游历。C.徐文长的书法用笔奔放，在苍劲豪迈中另有一种妩媚的姿态。D.徐文长日后行为更为癫狂，曾经拿斧头敲击自己的头颅，用锥子刺入自己的耳朵。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）张太史元汴力解，乃得出。（3分）然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。（4分）（2）从文章中
8、找出能体现徐文长在待人接物上“不与时调合”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10. 阅读下面两首古诗，回答问题。（7分）墨梅 王 冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。寒菊 郑思肖花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？(1)这两首诗在表现手法方面有哪些相似之处，试简要分析？（3分）(2)两首诗在语言风格上有何不同？（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）颜渊问仁。子曰：“ 。一日克己复礼， 。（十则)师者， 。人非生而知之者， ？（韩愈） ，依依墟里烟。狗吠深巷中， 。(陶潜) 间
9、关莺语花底滑， 。 ，凝绝不通声暂歇。（白居易琵琶行）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。读书须教有疑解玺璋 读书是要有一点怀疑精神的。孟子说过：“尽信书，则不如无书。”孟子的话，就是告诫我们不要迷信书本，对于书中所言，不仅不要轻信，还要多问几个为什么，进行一番仔细的甄别和思考。戴震是有清一代的大学者，据说他10岁时，老师教他读大学章句，读到一个地方，他问老师，怎么知道这是孔子所说而曾子转述的？又怎么知道这是曾子的意思而被其门人记录下来的呢？老师说，前辈大师朱熹在注释中就是这样讲的。戴震又问，朱熹是什么时候的人啊？老师说，南宋时的人。戴震再问，孔子、曾子是什么时候的人呢
10、？老师说，东周时的人。戴震继续问，东周距南宋有多久了？老师说，差不多两千年了吧。戴震于是说，那么，朱熹是怎么知道的呢？老师无言以对。中国老百姓心地善良，最容易轻信；而历朝历代所推行的愚民政策，也养成了我们轻信的习惯。现在有些粉丝似的读者不允许别人有挑剔的眼光。他们的逻辑，就是你说某某书有问题，你就该自己写一本试试。这种盲目的崇拜，正是人性被异化、被遮蔽的结果。人性本善，这个善，并不单指善良，还有人的知性。而追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现。要想成就一个人和一番事业，这点慧根是不能少的。陈寅恪在王国维沉湖之后为其撰写的碑铭中，把它概括为“独立之精神，自由之思想”，这是发挥到极致的一种说法。戴
11、震则指出：“学者当不以人蔽己，不以己自蔽。”他的意思是说，读书人头脑要清醒，别让人家忽悠你，也别自己蒙自己。这也恰如梁启超在清代学术概论中所言：“盖无论何人之言，决不肯漫然置信，必求其所以然之故。”他还说，戴震能成为一代宗师，皆因他在童年时期就表现出这样一种本能。其实，梁启超对于所读之书也是不肯轻信的。他作王安石（荆公）传，为了弄清楚王安石新政的真相，穷究其原因，不仅反复研读王临川全集，还参阅了宋人文集笔记凡数十种，与宋史所记互相参证。他发现，宋史记载的王安石变法，有许多不实之词，“重以入主出奴，谩辞溢恶，虚构事实，所在矛盾”。这是因为，宋史完成于南渡以后的史官之手，元人又因而袭之，其中多为反
12、对党对王安石的诋毁和污蔑，“其为意气偏激，固无待言”。梁启超则“一一详辩之”，所资之参考书竟不下百种。可见，读书不盲从，不轻信，也是有一定难度的。初做学问，或容易被别人所蒙蔽，待稍微读了几本书之后，又容易被自己所蒙蔽。既不“以人蔽己”，又不“以己自蔽”，则怀疑的精神固然重要，而质疑的能力就更显得重要。戴震总结为“学有三难”，哪三难？淹博难，识断难，精审难。这就是说，即使你有怀疑的精神，即使你不想盲从和轻信，但如果你过不了“淹博”“识断”“精审”这三关，还是免不了被蒙蔽。戴震这么说，自是他切身所体会的。而这些体会，“实从甘苦阅历得来”，又不是凭空可以想像的。事实上，要将这“三难”变成三不难，殊非
13、易事。历史上许多大学者或大师，也只能三取其一，或三取其二。这是因为，时至今日，书籍早已浩如烟海，其中真伪正误，则殊不知凡几，梁启超1921年在天津南开大学讲授中国历史研究法，其中讲到如何鉴别伪书、伪事，前后就列举了近20条。他还现身说法，讲到“有事虽非伪而言之过当者”，就举了自己所著戊戌政变记一书为例，他说：“吾二十年前所著戊戌政变记，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放大也。”梁氏在这本书中究竟“放大”了哪些“真迹”，以致所记不敢承认为“信史”，他没有说，但他的意思，我想，是要我们再读此书的时候，一定要带着疑问的目光，把
14、那些“放大”的“真迹”还原为真相。但也不是为了怀疑而怀疑，“怀疑之结果，而新理解出焉”（梁启超语），并非历史虚无主义。或如朱熹所说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”这正是读书的辩证法。12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。12下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）A现在的粉丝读者不允许别人有挑剔的眼光，他们往往对自己喜欢的作者盲目崇拜，听不得别人的意见。B人性本善是指人的知性，追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现，要想成就一个人或一番事业，少不了这份知性。C读书要有点怀疑精神，做到不盲从，不轻
15、信，但读书要做到不盲从，不轻信，也不是一件容易的事。D作者认为读书应该要有怀疑的精神，因为有了这种精神，人就不会被蒙蔽。E梁启超认为，读书要带着疑问的目光，但不是为了怀疑而怀疑，怀疑后要有新理解。13关于“读书须教有疑”这句话的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ）（3分）A我们在读书过程中，应该有点怀疑的精神，对书中所言不要轻信，要多问个为什么。B人要在读书中，做到不被别人蒙蔽，不被自己蒙蔽，单靠怀疑的精神还是不够的。C作者以梁启超对他本人所著戊戌政变记一书现身说法的事为例，告诉我们读此书的时候，要有怀疑的精神。D读书只要做到“有疑”，也就掌握了读书的辩证法。14文章第一自然段引用了孟子的话
16、并写了戴震的事，有何作用？请简要作答。（4分）15著名学者吴组缃的儿子吴葆刚告诉他父亲，杂志上讲竹笋虽然好吃，但主要是纤维，并没什么营养。吴组缃立刻反驳道，熊猫只吃竹子，可是长得胖乎乎的，怎么能说这东西没营养呢。这个事例体现了文中的什么观点，请结合文意分析。（4分） 四、本大题共3小题，15分。本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。(一)文学类文本阅读（散文15分）阅读下面的文字，完成1618题。流浪的河流 吴梦川 河流在大地上流浪，人从河流那
17、儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。 8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中注时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。 冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。 每当黄昏来临时。我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯
18、弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉 这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。 我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。 这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方
19、式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。 事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。 水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。 这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。 真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！ 我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知
20、的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。 河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。 人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 我感谢
21、河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水。因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。 那里才是我永恒的故乡。 注流中：地名。 （选自2003年第4期中华活页文选，选入时有改动） 16本文第段描写冷水河，运用了什么修辞手法？有怎样的作用？（4分）17本文第段说“河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质”，从本文看，河流的流浪和人类流浪有何区别？（5分）18. “心上扯出了淡淡的乡愁”与“那里才是我永恒的故乡”两句中加点“乡”字的意思是否相同？试加以说明。简要分析两个句子在文中各有什么作用，简要回答作者
22、为什么说“那才是我永恒的故乡”。（6分）(二)实用类文本阅读（访谈）阅读下文，完成1921题。（15分）记者肖英：在八十二年的人生历程中，您曾有过多次选择，我想知道，您是怎么寻找生活方向的？王洛宾：我是在北京长大的。因为从小爱唱歌，中学毕业后，我考入了北京师范大学音乐系。大学毕业后，我想去法国留学，然后回来报效祖国。然而，在那个年代，这种想法太抽象，是很难实现的。冥冥之中，一个声音召唤着我。几经辗转，我终于来到了大西北，这是我人生最重要的一步。走过青海的高原，新疆的戈壁，我终于发现，那里的民歌很美，我非常喜欢。渐渐地，这种喜欢不再是简单的爱好，而成为一种嗜好。在忘情地享受这种美的同时，我极力地
23、想把这种美表现出来，让更多人能感受到。这时，我终于找到了生活的方向。 记者：在漫长的创作积累过程中，您想过拥有辉煌吗？ 王洛宾：少林寺有一个故事，一个小和尚想学武艺，可师傅让他先学用脑袋开门、关门。几年后，小和尚对师傅说：“我该学武艺了吧？”师傅说：“你已经学成了。”小和尚不信，于是与师兄弟们比武，用脑袋一撞，把他们撞出去几丈远 所以，不要妄想一下子做很大的事情。辉煌很抽象，一个人如果想二十年堆起一座喜马拉雅山，那是不可能实现的，那也就会很痛苦。 记者：从事艺术的人，大都喜爱用浪漫的情怀表现生活，但是，大西北的现实并不浪漫，是什么信念支持您走过这几十年的岁月？ 王洛宾：到大西北的时候，我已是中
24、年。一天，走在新疆戈壁滩上，一块五六丈高的大石头突然出现在我的眼前，石头上刻着一句话：“世界上最大的岩石也是由一粒粒细沙结成的。”这是一句哈萨克谚语，这句谚语极大地鼓舞了我。即使我一天只写一个音符，一年三百六十五天下来我还能完成三百六十五个音符。我就是一粒细沙，只要不倒下去，慢慢积攒总会变成岩石。 记者：音乐能给人带来很多的快乐，然而对于您，音乐带来更多的是坎坷与磨难，为什么您始终没有放弃音乐创作？ 王洛宾：我一生坎坷是因为音乐造成的，曾经，我想到过死。然而，也是音乐在最痛苦时救了我。所以，我并不抱怨人，如果只会从一个角度看问题，那就很容易钻牛角尖。历经磨难，我学会了多方面看问题。这就好比下一
25、场大雨，如果别人身上都是干的，只有我全身湿透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那时候，所有人身上都是湿的，我也许湿得厉害些。况且，在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美。 记者：作为一个“民歌大王”，您是怎样看待近年来我国通俗音乐的流行的？ 王洛宾：无论任何音乐，都应该是对自己民族语言的美化。对于一个人来说，民族语言是最具体、最生动，也是最庄严的。前些天，达坂城雕塑了一个美丽的姑娘，塑成之后请我去剪彩、题字。我是这样写的：“世界上的朋友都会唱达坂城的姑娘辫子长，到新疆来看才知道，达坂城的姑娘不仅辫子长而且心地最善良。”剪彩仪式上，达坂城“封”我为“荣誉市民”。 【附】背景简介王洛宾(19131996
26、年)，中国著名作曲家。有“西北歌王”、“民歌之父”之美誉。一生创作极为丰富，光收集入册的创作歌曲就有741首。此外，他还创作了8部大型歌剧及大量其他音乐作品，出版歌集10本。他创作的康定情歌、半个月亮爬上来、玛依拉、在那遥远的地方、阿拉木汗、亚克西、达坂城的姑娘、萨拉姆毛主席等在中国家喻户晓、传唱不衰。本篇是上海文汇报记者肖英于1995年对王洛宾先生作的访谈。19.第、两节访谈中，记者的发问方式有什么特点？这样发问的目的是什么？（4分）20.思考下面两个问题：（5分）（1）第节访谈中，王洛宾说“我终于找到了生活的方向”，“生活的方向”指什么？（2）第访谈中，王洛宾说“在大雨中，我仍然可以寻找雨
27、中的美”这句话蕴涵的道理是什么？21王洛宾先生说：“无论任何音乐，都应该是对自己民族语言的美化。对于一个人来说，民族语言是最具体、最生动，也是最庄严的。”你是否赞同？你能否结合自己对音乐以及其他艺术门类的了解，谈谈你对这句话的看法。（6分）五、本大题2小题，共12分。22而今，孔子学院已遍布全球。如果你是孔子学院的老师，请向你的外国学生介绍一首中国古诗，必须包括作者、朝代、内容与特色。要求：不得采用本试卷中涉及的任何一首古诗；不超过60字；语言连贯；至少使用一种修辞手法。（6分）23适当添加词句，采用总分（或分总）结构改写下面这段话。要求：不得改变原意；语句要连贯。（6分）诗人创造诗的形象要通
28、过想象，读者通过想象才能正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。六、作文，60分。24阅读下面文字，按要求作文。有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？写一篇不少于850字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分；45分以上的作文，字数必须超过850字。兴宁一中高三语文2015年1月10日考试参考答案1. A（Achn/chng，jn/qun，chng/tng；Blu/l，hu/hu，fn；Cqin
29、g/qing，xin，q/qi；Dhng/xng，f，p/p）2B（B应该改用“别有用心”。 别具匠心：具有巧妙的、独特的构思，多指文学、艺术方面创造性的构思。是褒义词。A质疑：提出疑问，如质疑问难。C冠冕堂皇：形容表面上庄严体面或正大的样子，实际上并非如此。含贬义性。就是表里不一的感觉。D另起炉灶：比喻放弃原来的，另外从头做起。）3D ( A项“要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任”句式杂糅。B项搭配不当，“人数”可以用“增加”，而“录取率”应是“提高”或“升高”。 C项不合逻辑，“投诉无门”的主语应该是“消费者”。) 4D（从第三空入手，“高级的幽默”做主语
30、，衔接最合适，排除BC；根据最后一句“它的表达愈含蓄”的提示，应该是，排除A，答案为D）5A（B客，使做幕宾；C. 状，景观；D被，覆盖）语境中丞胡公宗宪闻之， 客 诸 幕。翻译中丞胡宗宪听说徐渭后，使他到幕府做幕宾（僚）。语境一切可惊可愕之状， 一一 皆达之 于诗。翻译一切令人惊愕的景观，都一一将它们表现在诗歌里。语境或 自 持 斧 击破 其 头， 血流被 面， 头骨皆折翻译（他）有时自己拿斧头敲击自己的头胪，血流覆盖着脸（满面），头骨都折断6C（者，助词，无实义；以，连词，“因为”；与，介词，“跟”）7.B（ “疏计”后可断，可不断；“好奇计”的主语是“文长”应在“好”之前断开；“中”的意
31、思是“中肯”，应在“中”之后断开。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者）8C选项徐文长在山阴县声名狼藉，但被薛蕙、胡宗宪等官员所赏识。解说：对应信息在第1段：“徐文长在山阴县声名狼藉”错，第1段“声名籍甚”是指名声很大。（混淆事实） 原文徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。选项徐文长虽然在仕途上得志，但他喜欢放浪形骸，纵情山水，到处游历。解说：对应信息在第2段：“徐文长虽然“在仕途上得志”错，第2段是指“不得志于有司”。（混淆事实）原文文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。
32、选项徐文长日后行为更为癫狂，曾经拿斧头敲击自己的头颅，用锥子刺入自己的耳朵。解说：对应信息在第4段：“徐文长日后行为更为癫狂”错，第4段是指“晚年的徐文长愤恨更深，假装癫狂更加厉害”。（时间范围错了）原文晚年愤益深，佯狂益甚或自持斧击破其头或以利锥锥其两耳9.（1）采分点：“解”，营救,排解；省略主语“徐文长”；“乃”，才（表条件副词）。各1分。原句张太史元汴力 解， 乃得 出。翻译张元汴太史极力排解，（徐文长）才能出狱。采分点：“竟”，竟然，终究，最终；“以”，因为；“不得志于时”，在当时不得志（状语后置）；“卒”，死。各1分。原句然 文长 竟 以 不得志于时 ，抱 愤 而卒。翻译但徐文长竟
33、然因为在当时不得志，带着愤恨而死。 (2)傲视威镇东南的中丞胡宗宪。(胡公“威镇东南”“而文长以部下一诸生傲之”)贬斥当时的所谓的文坛领袖人物。(当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之)显贵的人登门拜访，不让进门。(显者至门，或拒不纳)（对1点给1分，3点给3分，找出的事例只要能体现徐文长在待人接物上“不与时调合”即可得分）【参考译文】 徐渭，字文长，是山阴县秀才，名声很大，薛蕙主管越地（浙江）考试时，对他的才华感到惊奇，把他当作国士看待。然而他命运不好，屡次应试屡次落第。中丞胡宗宪听说徐文长后，使他到幕府做幕宾（僚）。文长每次参见（胡公），总是穿着葛布长衫，头裹黑纱巾，漫谈天下大事，胡公听后十分
34、高兴。当时胡公统率着几支边防军，声威震服东南，披盔戴甲的将士（在他面前），总是跪下回话，匍匐(像蛇一样)前进，不敢抬头；但文长却凭着帐下一个秀才的身份傲视胡公，议论的人把他比作刘真长、杜少陵一类的人物。恰好胡公得到两只白鹿，嘱托文长写一道奏表，表文呈上后，（世宗皇帝）永陵很高兴。胡公因此更感到文长惊奇，所有公文奏章都出自他的手笔。文长自恃有雄才大略，喜欢提出出人意料的计谋，谈论军事大多中肯，在他看来，世上的士人没有能让他放在心上。然而却总是不得志。文长既然在有关官职(主管部门的官职)上不得志，于是就放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。（他）游历了齐、鲁、燕、赵这类地方，又饱览了北方大漠景色。他所见的
35、高山奔聚、海浪壁立，胡沙满天、雷电疾行，暴雨轰鸣、树木倒拔，幽深的山谷、繁华的都市以及人物、游鱼、飞鸟，一切令人惊愕的景观，都一一将（它们）表现在诗歌里。徐文长志趣高雅，不与世俗合拍，对当时所谓的文坛领袖人物，（文长）都贬斥他们，把他们当奴仆看待，所以他的名声不能传出越地。可悲呀!文长喜好书法，（他用）笔奔放有如他的诗，（在）苍劲豪迈中秀丽妩媚的姿态跃然纸上，正如欧阳公所说的“徐娘半老，风韵犹存”。间或用他多余的精力顺便画些花鸟，也都超逸有情致。后来，文长因为疑忌，杀了他的后妻，被关在监狱定了死罪。张元汴太史极力营救（排解），（徐文长）才能出狱。晚年的徐文长愤恨更深，假装癫狂更加厉害，显贵的人
36、登门拜访，有时会拒绝不让进门。（他）又经常带着钱到酒店，招呼地位卑贱的人跟（他）一起喝酒。（他）有时自己拿斧头敲击自己的头颅，血流覆盖着脸（满面），头骨都折断，（用手）揉磨发出响声。有时用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，竟然没死。周望说（文长的诗文）到晚年更加奇特，没有刻本，文集都藏在家中。我的同年中有在浙江做官的，委托（他）来抄录（文长的诗文），至今还没有寄来。我所见到的，只有徐文长集阙编两种罢了。但徐文长终究(最终、竟然)因为在当时不得志，带着愤恨而死。10(1)都是托物言志的诗，借写花来表现自己的精神追求。都化用了典故。前者化用王羲之练书法洗笔，洗黑了池水的典故；后者化用了陶渊明“采菊东
37、篱下”的典故。（答对一点的给2分，答对两点给3分。答成拟人并分析的，给1分）(2)墨梅一诗语言通俗明快，琅琅上口，近乎口语；直说“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。（2分，语言风格及其解说各1分）寒菊一诗语言文雅含蓄；曲言“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。（2分）11克己复礼为仁 天下归仁焉 所以传道受业解惑也 孰能无惑暧暧远人村 鸡鸣桑树颠 幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝12CEA选项A现在的粉丝读者不允许别人有挑剔的眼光，他们往往对自己喜欢的作者盲目崇拜，听不得别人的意见。解说：原文出现在第二段第二行。选项“现在的粉丝读者”错，原文说“现在有些粉丝似的读者”，范围扩大。原文现在有些粉丝似
38、的读者不允许别人有挑剔的眼光B选项B人性本善是指人的知性，追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现，要想成就一个人或一番事业，少不了这份知性。解说：原文出现在第二段第四行。选项“人性本善是指人的知性”错，原文中是“这个善，不单指善良，还有人的知性”。原文人性本善，这个善，并不单指善良，还有人的知性D选项D作者认为读书应该要有怀疑的精神，因为有了这种精神，人就不会被蒙蔽。解说：原文出现在第三段末尾。选项中“人就不会被蒙蔽”错，原文中是“即使还是免不了被蒙蔽”。原文这就是说，即使你有怀疑的精神，即使你不想盲从和轻信，但如果你过不了“淹博”“识断”“精审”这三关，还是免不了被蒙蔽。13DD选项D读书只要
39、做到“有疑”，也就掌握了读书的辩证法。解说：原文出现在第四段末尾，选项“只要也就”错，原文是“有疑者却要无疑”。原文或如朱熹所说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”这正是读书的辩证法。14做论据，证明“读书是要有一点怀疑精神的”这个论点。（2分）孟子、戴震这两个例子具有代表性，典型性，一个例子春秋战国的，一个例子清代的，都是历史名人，用这两个例子证明论点，更有可信度，更有说服力。（2分）15体现了“读书是要有一点怀疑精神的”这个观点，（1分）这观点要求我们不要迷信书本，对于书中所言，不仅不要轻信，还要多问几个为什么，进行一番仔细的甄别和思考，（1分）吴组缃先生对于杂志的
40、说法并没相信，这是一种怀疑精神的体现，（1分）他不仅不相信，还能马上用大熊猫的例子去印证自己的说法，这说明他不仅有怀疑的精神，更有质疑的能力，不是为了怀疑而怀疑，体现了“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”的这种读书的辩证法。（1分）16. 排比或拟人（1分）； 作用：描写冷水河细、清、静、荒凉的特征（1分）；为后文作者探寻河流的归宿和引出对河流流浪的感悟做铺垫；（1分）表达作者对冷水河的喜爱和对河流的倾慕。（1分） （意思对即可，4分） 17. 河流的流浪是一种成长（或：一种生命过程，或：奔向成熟的）；呈现出对如何使弱小的个体变成强大的整体的智慧的思考；把个体的生命意识和
41、整体的生存信念如此紧密和谐统一起来。 人类的流浪多半源于远方的诱惑，把远方当作幸福的象征（或：是无谓的、丧失目的和方向的）；太看重物质的力量而内在精神虚弱贫瘠的。（以上回答意思对即可，答对一方面3分，二方面5分）18.不相同。前者是指有着“青绿的巴山蜀水和汹涌澎湃的涛声和嘉陵江”的家乡。后者是指海潮真实的心灵之乡。（2分）前句引出下文反思，为后文作铺垫。后句收束全文，升华题旨。（2分）作者认为河流用感性的流动方式告诉我们：强大的生命源自强大的精神内力，河流让我明白了生命的意义。（2分）（共6分，以上回答意思对即可）19要点：将王洛宾与一般人（常人）作比较(2分) 试图了解被访者不同于常人之处
42、(2分)20（1）把大西北的民歌美表现出来，让更多人能感受到这种美。 （2）应多方面看问题，保持良好心态。 （答对一个问题3分。二问题5分）21这是一道开放程度较高的题目，回答应展现自己的创造性见解。可以考虑从三个方面评分：有没有事实依据和探究味道；观点是否清晰，分析是否言之有理；语言是否通顺流畅。 示例：赞同。这句话点明了民族文化对于艺术创作的重要意义。民族文化在长期历史进程中形成了许多优美的、生动的元素，正是大西北独特的民族风味强烈吸引着王洛宾，激励他创作。音乐创作要吸取民族文化中的优秀元素，并对民族语言进行美化，只有这样的音乐才最有文化内涵，才最具生命力。除此之外，文学创作、舞蹈艺术也如
43、此，人们借用优美的文字或肢体语言对民族语言进行再创作，从而展现中华民族文化的魅力及其深厚的内蕴。（每点2分。）22.【简明连贯得体、鲜明生动】【参考答案】蜀道难是唐代诗人李白的代表作。这首诗以恢宏的气势描写了“难于上青天”的蜀道之难。全诗如高亢的蜀地号子，让人动容。（意思答对即可。作者、朝代各1分，准确、连贯表达出内容与特色2分，修辞2分。） 23. 【句式变换之重组语句】【参考答案】示例一：诗歌的创作与欣赏都离不开想象，诗人创造诗的形象要靠想象，读者正确地把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象也要靠想象。（总分）示例二：诗人创造诗的形象要靠想象，读者正确地把握诗人的艺术构思并且丰富地
44、再现诗人创造的形象也要靠想象：诗歌的创作与欣赏都离不开想象。（分总）（三点内容完整2分，按先创作然后再欣赏的顺序2分，总分关系、连贯的2分） 24.作文导写：首先明确关键字词：“最前”“最后”“痛苦”。可有以下三种立意：第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。 版权所有：高考资源网()
