1、榆次县衙古楹联评点榆次县衙古楹联评点榆次县衙古楹联评点作者:老夫子榆次县衙古楹联评点2013年4月27日去晋中开会，有幸参观了榆次老城。榆次老城是在汉城的基础之上，隋开皇二年（公元582年）修建的，距今已有1400年历史。以后历朝历代不断修建，融入了各个时代的文化，汇集了不同年代的建筑风格。它是全国少有保存比较完整的古城之一。它集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺于一身，融晋商文化、三晋文化和黄河文化于一炉。游览这些古迹，仿佛置身于绵延的历史长河之中，但是我最感兴趣的要数榆次的古县衙。榆次古县衙始建于宋朝，是全国保存最完整的古县衙之一，被称为我国封建社会县级衙门的标本，素有“三晋第
2、一署”的美称。整个县衙分为5堂26个院落，布局整齐，建筑优美。特别是每个殿堂的楹联，对仗工整，寓意深刻，堪称一座文史资料的宝库。这些楹联流传甚广，引起现代人们的广泛关注。这些楹联虽然出自于封建社会文人大儒的笔下，但是用当今的眼光去看，也具有一定的参考价值。县衙大门有三间面阔，大门檐下悬挂横匾“榆次县衙”，廊下立放一面大鼓，专为百姓击鼓鸣冤之用。两边的门柱上书有一副楹联：“居官当思尽其天职，为政尤贵合乎民心。”这“一鼓、一匾、一楹联”生动地表现出从政之道。古代没有微博，没有举报网络，没有“信访局”，老百姓有了冤屈，只能到衙门口击鼓鸣冤。衙门里的官员听到鼓声升堂断案，公正断案就是古代官员的主要“天
3、职”。清正的官员依法断案，廉洁的官员以理断案，所以古代有句话“公生明，廉生威”。而糊涂的官员则是糊涂官断糊涂案，贪官则是“三年清知府，十万白花银”，搜刮民脂民膏。所谓得民心者得天下，失民心者失天下，就是这个道理。各级官员“尽天职”，“合民心”才是社会稳定和谐的重中之重！走进大门就是第一进庭院了。回头再看看大门的背面，有一副楹联：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务存大体，思事事皆民生国计所关”。上联说的是，做官的不能尽“耍嘴皮子”，理论上说起来一套一套的，摆保护来的却是花架子，装潢门面用的。虽然那时候没有“民主生活会，但是”当官的也要“吾日三省吾身”，时时刻刻严格要求自己，“纠正不正之
4、风”。下联说的是，当官的要“识大体，顾大局”，一切从国家和民族的利益出发，虽然做不到“毫不利己，专门利人”，但起码也要考虑国计民生吧！不能把老百姓的事情丢在脑后。第一进庭院的正面就是仪门，也叫“二门”。那里的正门只有新官上任，或者有重大庆典，才打开，其他时间都要走偏门。仪门上方有一块匾额，书写者“晋藩首府”。山西古称并州，并州的首府原来在晋阳，也就是太原，宋朝初年宋太宗将晋阳古城用水火摧毁，州治搬到了榆次，所以这里就成了山西的首府。仪门两旁廊柱上的楹联是：“好学近知，力行近仁，知耻近勇；在官惟明，莅事惟平，立身惟清”。这副楹联的上联出自于礼记.中庸，原文是：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻或利而
5、行之.。”意思是：喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。下联出自于汉.马融忠经.守宰章，意思是：当官的对社会要明察秋毫，办事情要公平公正，本人要修身养性，清正廉洁。仪门的背面也有一副楹联：“官有典常，任一日，则尽一日之心，况兼地广事繁，敢不夙兴夜寐？民供正课，宽几分，则受几分之惠，纵使时丰岁稔，常如怨暑恣寒”。这副对联是后蜀孟昶撰写的，意思是：当官的有当官的规矩，当一天官就要尽一天职责，何况你所辖制地方宽广，事情繁多，不早起晚睡，不辞辛苦怎么能行呢？老百姓交赋税虽有限量，但是你宽一点，老百姓就多得一点实惠。就是在风调雨顺，庄家收成较好的年份，也要想到老百
6、姓暑天要暴晒于烈日之下，冬天忍受难于抵御的寒冷。说的多好啊！如果政府的官员都这样看问题，想着百姓，那老百姓不就会心感万福，口念“阿弥陀佛”了吗？穿过仪门，就进入了第二进庭院。庭院的甬道上建有一座牌坊，牌坊的额匾上有三个大字“廉生威”。“公生明，廉生威”是明代嘉靖年间无极县知县郭允礼官箴中的经典语句。牌坊左边的柱子上写着：“公其心，万善出”。右边柱子上写着：“大其牖，天光入”。意思是说，只有出于公心，才能做善事；只有打开窗户，才能透进阳光，比喻只有广开言路，多听别人的意见，才能思想敞亮。牌坊后边两侧各立一块石碑。左边石碑上镌刻着宋朝赵匡胤鞭策官吏的话：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”
7、意思是说，你所拿的俸禄，都是民脂民膏，你绝对不能忘本。你可以虐待老百姓，但是你无法欺骗上苍，如果以意孤行总会遭到苍天报应的。左边石碑上刻的是明代郭允礼所写的“官箴”：“吏不畏吾严，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。意思是，你下属的官吏害怕你不是因为你严格要求，而是敬畏你的廉洁。老百姓佩服的不是你的能力，而是佩服你的公正。你要是廉洁了，下属官吏就不敢怠慢，你做到了公正，老百姓就不会欺骗你。由此看来，官员的廉洁威力是多么大，公平是多么的重要。吏治的要害就在于廉洁和公正。穿过牌坊就是县衙的大堂，也就是县官大老爷“升堂”的地方。大堂五间面阔，檐下挂一横匾，上书“牧爱堂”。据史
8、料记载，南宋理学家朱熹曾在同安县任主薄，县署的匾额原来是“祜贤堂”，朱熹将其改为“牧爱堂”，蕴含着施爱于民的仁政主张。两边柱子上的楹联是：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这副楹联极其通俗，但是说的全是真理。你当了官不要感到荣耀，就摆起了官架子，耀武扬威。只要你是好官丢了官也不要认为是耻辱。别说一个小小的地方官没有多大用处，你所管辖的地方全靠你这个小官来治理。你吃的是老百姓的饭，穿的是老百姓的衣，你千万别认为老百姓是好欺负的，你自己本身也是一个老百姓！穿过大堂，就是第三进庭院，第三进庭院的正面就是“二堂”。二堂是审理涉及
9、隐私案件的地方。堂门的匾额是“悬鉴涵冰”。鉴，是铜镜，“悬鉴涵冰”是说悬挂的铜镜像冰一样明亮，蕴含着清正明鉴的意思。两边的柱子上的对联是；“浮躁一分到处便招尤悔，因循二字从来误尽英雄。”“尤悔”指过失和悔恨。如果官员稍有浮躁，就会造成失误，悔恨莫及。当官的不要因循守旧，因循守旧是最误事的，它可以毁掉你的英明。所以当官的切不可拿着上级文件念念完事，要有自己的思路，改革创新，做出一番业绩来。穿过二堂就进入了第三进庭院。第三进庭院正面是“三堂”，俗称“签押房”，是县太爷日常办公，批示文件的地方。三堂的楹联是：“要办事，莫生事，要任怨，莫敛怨；可兴利，毋近利，可急功，毋喜功”。三字经式的训示是多么朴实
10、无华！“要办事，莫生事”告诫当官的要脚踏实地地办事情，不要无事生非，搞出一些歪门邪道来；敛怨出自于诗大雅荡，指的是招惹怨恨。“要任怨，莫敛怨”劝诫官吏要任劳任怨，经得起考验，时时处处要为民着想，千万别引起民怨。“可兴利，毋近利，可急功，毋喜功”，是说官员要兴利除弊，但不要好大喜功，急功不可近利。前面三堂是县太爷办公的地方，再往后还有两进，几套小院，分别是知县一家生活起居和接待客人的地方，以及典史院，主簿院，县丞院和钱粮院，是知县的下属官员或师爷办公的地方。其中有一处叫“忍补堂”，两边的柱子上楹联是：“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母
11、，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干”。说的是官员应该不图虚名，不可搞那些“形象工程”、“面子工程”，谎报邀功。那都是掩耳盗铃之举，没有一点益处。人们称呼县官为父母官，要做父母官不可徒有其名，做那些“挂羊头卖狗肉”的勾当。县太爷的生活起居的地方在第五进院落，颇为静雅。门口有几颗槐树，所以上层楼叫做“槐月轩”，处理完公事，坐在树下赏月吟诗，修身养性。下层叫做“冰雪堂”，昭示县太爷要两袖清风，冰清玉洁。门柱上的楹联是：“堂上一官称父母，莫言当官易，要广施父母之恩典；眼前百姓即儿孙，应知为民难，须多照儿孙以福星”。说的是，当官也不是那么容易的，在大堂上自称父母官，既然是父母官就要像个父母官，要知道子民生
12、活很不容易，应为子民广施恩泽。可见即使下了班，当官的也不要忘了勉励自己要做个好官，不要一到晚上就去五星饭店，豪吃混喝，也不要购买豪华别墅，养小三，包二奶！在后院东侧有一处被称作“酂侯祠”的地方，那里供奉的是西汉丞相萧何。萧何协助刘邦打败项羽，从而取得天下。同时还为汉王朝制定了刑法律例，是一位杰出的好宰相，因此为历代统治者所推崇。酂侯祠附近有一座戏台，称为“音飞白雪”。音飞白雪戏台的台柱上也有副对联：“人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做；世事原来多假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看。”这副楹联是就“演戏”所发出的议论，说的是人生就是一台戏，轰轰烈烈，熙熙攘攘，各种人做出各种姿态，有的是真的，有
13、的是假的，要勉励自己要脚踏实地做事，不要学那些做假局的，装模作样给人看。从县衙可以望见院外的“思凤楼”。思凤楼为木结构楼阁建筑，平面呈正方形，两层三出檐，十字歇山顶。据说在西晋咸宁年间，榆次县令荀浪清正廉明，政绩昭著，深受百姓爱戴。咸宁三年六月的某一天，县衙飞来一群美丽的鸟，大家都说是飞来了凤凰。从此榆次就有了“凤城”的美称。晋武帝听到这个传闻，就亲笔题词：“就之如日月，敬之如神明，爱之如父母，乐之如时雨。”表彰荀浪像天上的日月，人们敬仰他就像景仰光辉的日月，百姓把他看作及时雨，像神灵一样尊敬他。看过这些楹联，引起我无限遐想。在中国3000年的古代文明史中，积累沉淀了深厚的文化底蕴。统治者为了安定社会，维持统治，吸取历朝历代的教训，“民可载舟，亦可覆舟”，因而做出了不少爱民亲民的姿态。不可否认在那些年代也出现了一些清正廉洁的官吏，但是社会安定时间一长，统治者们就很快会忘记这些教训，开始贪图享受，恣意妄为，民不聊生。每到这时社会就会出现动荡，处于水深火热中的民众就揭竿而起，从而出现朝代变更。我们解读这些楹联，可以从中受到教益，牢牢记住“以民为本”这一点，多体谅一些民间的疾苦，多做一些为民的好事，才能让社会更和谐，更稳定。
