1、第三课 时代精神的精华 必修4 第一单元 生活智慧与时代精神(1)哲 学 与 时 代 精 神(2)哲 学 的 作 用(3)马 克 思 主 义 哲学 产 生 的 历史条 件(4)马 克 思 主义哲 学 的 基本特 征(5)马 克 思主义 中 国 化的理 论 成 果 考点一 哲学 与 时 代 精神(高 考指 数：)一、哲 学 来源 于 时 代，是 时 代 精 神的 总 结 和 升华 任 何 哲 学 都 是 一 定 社 会 和 时 代 的_ 的 构 成 部 分，是一 定 社 会 和时 代 的 经 济和 政 治 在_上的反映。精神生活 精神 二、真 正 的哲学 都 是 自己时 代 的 精神上 的 精
2、华 因 为 它 们 在 不 同 程 度 上 反 映 了 时 代 的_ 和 要 求，把 握 了 时代的_，总 结 和概括 了 时 代 的 实 践 经 验 和_。脉搏 认识成果 任务 全 面 理 解 哲学 与 时 代 的关 系 1 哲 学 来源 于 时 代，是 时 代 精 神的 总 结 和 升华。(1)哲 学 属于 思 想 文 化范 畴，是 一定 社 会 和 时代 的 经 济 和政 治 在精 神 上 的 反映，它的内 容来源于 时代。(2)真 正 的哲 学 能 够 反映 时 代 的 任务 和 要 求，把 握 了 时 代的 脉 搏，总 结 和 概 括 了 时 代 的 实 践 经 验 和 认 识 成
3、果，是 时 代 的 精 神 上 的精华。2 哲 学 反作用 于 时 代。真 正 的 哲学是 社 会 变革的 先 导，对社会的 发 展 具 有重大 的 指 导作用。任何 哲学都是自 己时代的精 神上的精华。提示：任 何 哲 学 都 是 一 定 时 代 的 经 济 和 政 治 在 精 神 上 的 反 映。只 有 真 正 的哲学 才 是 自己时 代 的 精神上 的 精 华。1.恩格斯指出：“任何 哲 学 只 不过 是 在 思 想上 反映 出 来 的 时代 内 容。”这说明()A 哲学属于思想文化 范畴 B 任何哲学都是一定 时代的经济 和政治在精 神上的反映 C 马克思主义哲学的 产生是哲学 史上的
4、伟大 变革 D 任何哲学都是一定 时代社会生 活内容的正 确反映 B 解析 恩格斯 的 论 述体现 了 哲 学与时 代 的 关系，B 项正确。A、C 两项与题意无关；面对一定时 代社会生活 内容，哲 学既可 能正确反映，也 可 能 错 误反映，D 项 说 法 错 误。名师点评 哲 学 来 源 于 时 代，是 一 定 时 代 的 经 济 和 政 治 在 精神上的反映，是 时 代 精神的 总 结 和升华。1.哲 学 的 性 质 决 定 了 它 是“事 后 诸 葛 亮”；但它 一 旦 产 生又 可 以 成 为社 会 变 革 的先 导，成为“事 前 诸 葛亮”。哲学要成为“事 前 诸 葛亮”，需要()
5、正 确 地 反 映 时 代 的 任 务 和 要 求 牢 牢 地 把 握 时 代 的 脉 搏 正 确 地 总结 和 概 括 时代 的 实 践 经验 和 认 识 成果 反 映 一 定社 会 和 时 代的 经 济 和 政治 A B C D B 解析：真 正 的 哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导，哲 学 要 成 为“事 前 诸 葛亮”必 须 成 为 真 正 的 哲 学。为 此，必 须 正 确 地 反 映 时 代 的 任 务和要求，牢 牢 地 把 握 时 代 的 脉 搏，正 确 地 总 结 和 概 括 时 代 的 实践 经 验 和 认 识 成 果，正确。是 一 切 哲 学 的 共 性，应排除。考点
6、二 哲学 的 作用(高 考 指 数：)一、从哲学 与 生 活 的 关系 看 哲 学 是 指 导人 们 生 活 得更 好 的 艺 术。二、从 哲 学与具 体 科 学的关 系 看 哲 学 为 具 体科学 研 究 提供_ 和_的指导。世界观 方法论 三、从 哲 学与时 代 的 关系看 真 正 的 哲 学是_ 的先导。社会变革 四、从 哲 学的功 能 看 哲 学 具 有 世 界 观 和 方 法 论 的 功 能，具 有 指 导 人 们_ 和_ 的 功 能，具 有 帮 助 人 们 确 立_、价 值观和 理 想 信念的 功 能。认识世界 改造世界 人生观 一、真 正 的哲 学 是 指 导人 们 生 活 得更
7、 好 的 艺 术 真 正 的 哲 学 可 以 使 我 们 正 确 地 看 待 自 然、社 会 和 人 生 的 变 化 与发展，用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活 和 实 践，正 确 对 待 社 会 进 步 与 个人发展，正 确 对 待 集 体 利 益 与 个 人 利 益 的 关 系，正 确 对 待 进 与退、得 与 失、名 与 利，从 而 为 生 活和 实 践 提 供积 极 有 益 的指 导。因此，哲 学 的 任 务，就 是 寻 找 光 明，在 人 类 生 活 的 路 途 上 点 起前行的明灯，指 导 人 们正 确 地 认 识世 界 和 改 造世 界。二、哲 学 是社会 变 革 的先导 1
8、 可 以 通过对 旧 制 度和旧 思 想 的批判，更 新人的 观 念，解放人的思想。2 可 以 预 见和指 明 社 会的前 进 方 向，提 出 社 会发展 的 理 想目标，指 引 人 们 追求美 好 的 未来。3 可以 动员和 掌握 群众，从而 转化为 变革 社会的 巨大 物质力 量。三、马 克 思主义 哲 学 的作用 1 马克思主义哲学是 以往哲学和 科学发展的 思想结晶，是科学的 世 界 观 和 方 法 论，是 人 生 的 根 本 指 南，也 是 建 设 中 国 特 色 社会 主 义 的 理论基 础。2 学 习 马克 思 主 义 哲学，可 以 帮助 我 们 树 立正 确 的 世 界观、人生
9、 观 和 价 值 观，使 我 们 在 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 过 程 中 少 走 弯路；可 以 帮 助 我 们 形 成 正 确 的 思 维 方 法，锻炼 思 维 能 力，激 发想 象 力 和 创 造 力；可 以 帮 助 我 们 正 确 地 看 待 自 然、社 会 和 人 生的 变 化 与 发 展，用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活 和 实 践，从 而 为 我 们 的生 活 和 实 践提 供 积 极 有益 的 指 导。哲学 对社会 变革 起决定 作用。提示：哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导，对 社 会 变 革 具 有 重 大 的 指 导 作用，但 不 是 决 定 作 用
10、。决 定 社 会 变 革 和 社 会 进 步 的 是 社 会 基 本矛盾运动。2.(2015 高考广东卷)哲人说：“给 我 宁 静 吧，让 我 接 受 我不 能 改 变 的；给 我 勇 气吧，让 我 去改 变 我 能 改变 的；给我智慧吧，让 我 分 辨 出 什 么 是 我 能 改 变 的，什 么 是 我 不 能 改变的。”这句 话 给 我 们的 哲 学 启 示是()社 会 意 识具 有 直 接 现实 性 尊 重 客 观规 律，发 挥主 观 能 动 性 哲 学 可 为生 活 提 供 指导 世 界 是 人的 主 观 意 识的 产 物 A B C D C 解析 本 题 题 眼 是“让 我 接 受
11、我 不 能 改 变 的”“让 我 去 改 变我 能 改 变 的”“给 我 智 慧 吧，让 我 分 辨”。材料中“让 我 接 受我 不 能 改 变的”体 现 了要 尊 重 客 观规 律，“让我 去 改 变 我能 改 变的”体 现 了要 充 分 发 挥主 观 能 动 性，当选；“给 我 智 慧吧，让我 分 辨 出 什 么 是 我 能 改 变 的，什 么 是 我 不 能 改 变 的”体 现 了 哲学 可 为 生 活提 供 指 导，符 合 题 意；社 会 实 践具 有 直 接 现实 性，社 会 意 识 属 于 意 识 范 畴，不 具 有 直 接 现 实 性，错 误；世 界 是客观的，不是 人 的 主
12、观意 识 的 产 物，错误。名师点评 本 题 以 哲 人 名 言 为 背 景 考 查 规 律 与 哲 学 的 作 用，考 查 获 取 与 解 读 材 料 信 息 以 及 调 动 和 运 用 教 材 相 关 知 识 的 能 力。2.习 近 平 在 中 法 建 交 50 周 年 纪 念 大 会 上 发 表重 要 讲 话 时谈 到，读 康德、黑 格 尔、费 尔 巴 哈等 人 的 哲 学辩 论，“加深了对世界和人生的认识”。这一评价强调了哲学是()A 指导人们生活得更 好的艺术 B 提 供 具体 方 法 指 导的 学 科 C 自己时代的精神上 的精华 D 对具体科学的概括 和升华 A 解析：读 康 德
13、、黑 格 尔、费 尔 巴 哈 等 人 的 哲 学 辩 论，即 学 习 哲学理论，“加深了对世 界 和 人 生 的 认 识”，表 明 学 习 哲 学 有 利 于人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改 造 世 界，强 调 了 哲 学 是 指 导 人 们 生 活得 更 好 的 艺术，A 项正确。B 项 混 淆 了 哲 学 与具 体 科 学，错误；真 正 的 哲 学是 自 己 时 代的 精 神 上 的精 华，C 项 错 误；材 料没 有涉 及 哲 学 与具 体 科 学 的关 系，D 项 与 题 意 不 符。考点三 马克 思 主 义 哲学(高 考指 数：)一、马 克 思主 义 哲 学 产生 的 历
14、史 条件 1 阶 级 基础：_ 的 产 生 和 发 展。无产阶级 2 自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、_ 三 大 发 现 和 自然科 学 的 其他巨 大 进 步。生物进化论 3 直 接 理 论 来 源：德 国 古 典 哲 学，其 中 主 要 是 黑 格 尔 的_ 和 费 尔 巴哈的_。辩证法 唯物主义 二、马 克 思主 义 哲 学 的基 本 特 征 1 第 一 次在 科 学 的 基础 上 实 现 了唯 物 主 义 与_ 的有机结合。辩证法 2 实现 了唯物 辩证 的自然 观与_ 的统一。历史观 3 实现了_ 基础上的_ 和革 命性 的统一。实践 科学性 三、马 克 思主义 中 国
15、化的理 论 成 果 1 马 克 思主义 是_的理论，它随着 社 会 实践的 发展而发展。发展 2 毛 泽 东 思 想 和_，是马克 思 主 义 中国化 的 两 大理论 成 果。中国特色社会主义理论体系 一、马 克 思主 义 哲 学 是科 学 的 世 界观 和 方 法 论 1 从 其 产生 来 看，马克 思 主 义 哲学 是 在 一 定的 阶 级 基 础、自 然科 学 前 提 上 产 生 的，是 在 对 人 类 哲 学 思 维 特 别 是 德 国 古 典 哲 学批 判 继 承 的基 础 上 产 生的。2 从其内容来看，马克思 主 义 哲学在 科 学 基础上 把 唯 物主义 和辩 证 法 有 机
16、地 结 合 在 一 起，把 唯 物 辩 证 的 自 然 观 和 历 史 观 有 机统一起来。3 从 其 使命来 看，以往的 哲 学 只是以 不 同 的方式 解 释 世界，而马克思主 义 哲 学 不 仅 科 学 地 解 释 世 界，更 强 调 要 革 命 地 改 造 世界。4 从 其 发展来 看，马克思 主 义 哲学从 不 自 封为终 极 真 理，而把自 己 看 作 是 一 门 发 展 的 科 学，强 调 随 着 实 践 与 科 学 的 发 展 而 不断 地 丰 富、完善。二、马 克 思主 义 哲 学 的本 质 特 征 实 践 性 是 马克 思 主 义 哲学 区 别 于 其他 哲 学 的 本质
17、特 征。1 实践的观点是马克 思主义哲学 首要的和基 本的观点，科学的实 践 观 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 建 构 原 则，也 是 马 克 思 主 义 哲 学 的核心内容。2 在人与世界的关系 方面，马克 思 主 义 哲 学从实 践 出 发理解 周围的世界。3 在历 史观中，把实践 作为 社会存 在和 发展的 根据。4 在 认 识论 中，把 实践作 为 全 部认识 的 基 础，离开实践，就不能 科 学 完 整 地 理 解 马 克 思 主 义 哲 学，也 不 可 能 理 解 马 克 思 主 义哲 学 的 精 神实质。三、马克 思主义 中国 化的理 论成 果 马 克 思 主义 哲 学 的
18、 科学 性 与 革 命性(1)马 克 思主 义 哲 学 的科 学 性 是 指它 的 严 密 性、完 备 性和正 确 性。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观，就 在 于 它 的全 部 理 论 都来 自 于 实 践，又 经 过 实践 的 反 复 检验。(2)马 克 思 主 义 哲 学 的 革 命 性 是 它 的 阶 级 性。马 克 思 主 义 哲 学 之所 以 是 革 命的，就在 于它 是“改 变世 界”的 科学、指 导 人类 解 放的科学，是无 产 阶 级 的科 学 的 世 界观 和 方 法 论。3.在马克思主义哲学 产生以前，即 便 是 在 自然 观上 相 当 坚 定 的
19、唯 物 主 义 者，一 旦 进 入 社 会 领 域，总 是 不 可 避 免地 陷 入 唯 心 主 义；而 马 克 思 主 义 哲 学 却 能 在 历 史 观 上 坚 持 唯 物主 义。这 主要 得 益 于 它坚 持()人 类 社 会的 物 质 性 社 会 生 活本 质 上 是 实践 的 唯 物 辩 证的 自 然 观 社会发展总趋势是 上升的 A B C D A 解析 马 克 思 主 义 哲 学 在 历 史 观 上 坚 持 唯 物 主 义，主 要 得 益于 它 坚 持 人 类 社 会 的 物 质 性，坚 持 社 会 生 活 本 质 上 是 实 践 的，当 选。题 干 强 调 的 是 社 会 历
20、史 观，而 不 是 自 然 观，不符合 题 意；材 料 体 现 的 是 人 类 社 会 的 客 观 性，而 不 是 上 升 性，不 符 合 题 意。名师点评 马 克 思 主 义 哲 学 的“一 结 合 两 统 一”，即 唯 物 主义 与 辩 证 法 的 有 机 结 合、唯 物 辩 证 的 自 然 观 与 历 史 观 的 统 一、实 践 基 础 上 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一，是 马 克 思 主 义 哲 学 区 别 于以 往 一 切 旧 哲 学 的 基 本 特 征，是 哲 学 史 上 所 实 现 的 伟 大 变 革。“一 结 合 两 统 一”的 关 键 在 于 实 践，实 践 的 观
21、 点 是 马 克 思 主 义哲 学 中 的 首要 的 和 基 本的 观 点。3.习 近 平 总 书 记 在 中 共 中 央 政 治 局 第 十 一 次 集体 学 习 时 强 调，马 克 思 主 义 哲 学 深 刻 揭 示 了 客 观 世 界 特 别 是 人类 社 会 发 展 的 一 般 规 律，在 当 今 时 代 依 然 有 着 强 大 生 命 力，依然 是 指 导 我 们 共 产 党 人 前 进 的 强 大 思 想 武 器。这 是 因 为 马 克 思主义哲学()具有与时 俱 进 的 理 论品 质 是 科 学 性与 革 命 性 的统 一 是 关 于 中国 社 会 发 展规 律 的 科 学理 论
22、 是 系 统 化理 论 化 的 世界 观 A B C D A 解析：马 克思 主 义 哲 学不 是 关 于 中国 社 会 发 展规 律 的 科 学理 论，是 中 共 用 马 克 思 主 义 哲 学 来 指 导 自 身 的 实 践，表述错误，排除。本 身 虽 正 确，但 不 是 我 们 学 习 马 克 思 主 义 哲 学 的 原 因，故 排 除。正 确 表 述 了 马 克 思 主 义 哲 学 的 先 进 性 和 开 放 性，符合题意。本课结构 高考锦囊 分析实践的观点在马克思主义哲学中的地位 解题思路 解答此类问题，可以从人与世界的关系、历史观、认识论、马克思主义中国化等角度进行分析。答题要素(
23、1)在人与世界的关系方面，从实践出发理解周围的世界，实现了唯物主义与辩证法的有机结合。(2)从历史观方面，把实践作为社会存在和发展的根据，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。(3)从认识论方面，把实践作为全部认识的基础，实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。(4)从马克思主义中国化方面，毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系都是马克思主义与中国不同时期的具体实践相结合的产物，是在实践基础上对马克思主义的继承与发展，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。关 注 现 实 问题 不 断 接受马 克 思 主义哲 学 智 慧的滋 养 材料一 改革开放以来，中国 在走向全面现代化的实践之路 上取得了辉煌
24、业绩，同时也带 来了许多新问题。因此，如何 破解当代中国发展的现实逻辑，重建面向中国问题的哲学话语体系，已然成为我国哲学界亟需解答的重大理论和现实问题。2015 年 12 月 9 日，由中 共 中 央 党校 哲 学 教 研部、中 共 中央 党 校社 会 发 展 研 究 中 心 和 中 国 马 克 思 主 义 研 究 基 金 会 共 同 主 办 的“哲 学 与 社会 发 展 论 坛 2015”在北 京 召 开。会 议 主 题 是“哲学话 语 体 系：现 实 逻 辑 与 中 国 问 题”。与 会 者 提 出，哲 学 能 否 发挥 应 有 作 用，且 不 辱 历 史 使 命，关 键 要 看 哲 学
25、研 究 能 否 紧 扣 中国 问 题 并 做 出 回 应。关 注 现 实 问题，是 马 克 思 主 义 哲 学 的 本 质特 征；解 决现 实 问 题，是 马 克 思 主义 哲 学 不 断发 展 的 秘 诀。材料二 习近 平 同 志 在 中 共 中 央 政 治 局 集 体 学 习 时 多 次 强 调，党 的 各 级 领 导 干 部 特 别 是 高 级 干 部，要 原 原 本 本 学 习 和 研 读 经典著作，努 力 把 马 克 思 主 义 哲 学 作 为 自 己 的 看 家 本 领。要 实 现中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦，就 必 须 不 断 接 受 马 克 思 主 义 哲 学
26、智慧的滋养，更 加 自 觉 地 坚 持 和 运 用 辩 证 唯 物 主 义 世 界 观 和 方法论，增 强 辩 证 思 维、战 略 思 维 能 力，努 力 提 高 解 决 我 国 改 革发 展 基 本 问题 的 本 领。如何理解“关 注 现 实问题，是 马克思 主 义 哲学的本质特征”。提示：(1)哲 学 源 于 人们在 实 践 中对世 界 的 追问和 思 考。真 正 的哲 学 都 是 自 己 时 代 的 精 神 上 的 精 华。以 哲 学 的 方 式 关 注 时 代 和现实，才 能 反 映 时 代 的 任 务 和 要 求，把 握 时 代 的 脉 搏，总结和概 括 时 代 的实践 经 验 和
27、认识成果。(2)马 克 思主义 哲 学 是科学 世 界 观和方 法 论 的统一。用 马克思 主义 哲 学 视 角 关 注 现 实 问 题，有 利 于 帮 助 人 们 运 用 正 确 的 世 界 观和 方 法 论 推 动 社 会 进 步 发 展，也 有 利 于 在 实 践 中 不 断 推 进 马 克思 主 义 中 国化，丰 富 和发展 马 克 思主义。党的各级领导干部特别是高级干部为什么要把 马 克 思 主义哲 学 作 为自己 的 看 家本领？提示：(1)哲 学 是 爱 智慧 或 追 求 智慧，是 给 人智 慧、使 人聪 明 的学问。马克 思 主 义 哲 学 深 刻 揭 示 了 客 观 世 界
28、特 别 是 人 类 社 会 发展 的 一 般 规 律，是 指 导 共 产 党 人 前 进 的 强 大 思 想 武 器。因 此，党 的 各 级 领 导 干 部 特 别 是 高 级 干 部，要 努 力 把 马 克 思 主 义 哲 学作 为 自 己 的看 家 本 领。(2)哲 学 是指 导 人 们 生活 得 更 好 的艺 术。真 正的 哲 学 可 以使 人 们正 确 地 看 待 自 然、社 会 和 人 生 的 变 化 与 发 展，用 睿 智 的 眼 光 看待 生 活 和 实 践，正 确 对 待 社 会 进 步 与 个 人 发 展，正 确 对 待 集 体利 益 与 个 人 利 益，正 确 对 待 进
29、与 退、得 与 失、名 与 利，从而为生 活 和 实 践提 供 积 极 有益 的 指 导。1 时 代 在前 进，社 会在 发 展，马克 思 主 义 哲学 在 其 发 展过 程 中必 然 要 面 对新 情 况、新问 题、新 挑战。但 是，马 克 思 主 义哲 学 并没有过时，仍 然 具 有 强 大 的 生 命 力。这 是 因 为 马 克 思 主 义 哲学()具 有 自 然科 学 前 提，是 科 学 革 命理 论 的 来 源和 基 础 具 有 深 厚的 阶 级 基 础，是 无 产 阶级 革 命 斗 争的 物 质 武 器 具 有 与 时俱 进 的 品 质，是 时 代 精神 的 精 华 具 有 实 践
30、基 础 上 的 科学 性 和 革 命性 特点 A B C D D 解析：实 践 是 科 学 革 命 理 论 的 来 源 和 基 础，错 误；马 克 思 主义 哲 学 是 无 产 阶 级 革 命 斗 争 的 精 神 武 器，错 误；符合题意，且 正 确。2 习 近 平强 调，党 的各 级 领 导 干部 特 别 是 高级 干 部，要原 原 本本 学 习 和 研 读 经 典 著 作，努 力 把 马 克 思 主 义 哲 学 作 为 自 己 的 看家 本 领。这是 因 为()认 识 世 界、办 好 事 情，都 需 要 哲学 智 慧 它 是 把 认识 世 界 作 为实 践 的 最 终目 的 的 科 学 它
31、 是 一 定时 代 的 经 济和 政 治 在 精神 上 的 反 映 真 正 的 哲学 为 生 活 和实 践 提 供 积极 有 益 的 指导 A B C D B 解 析：实 践 是 认 识 的 最 终 目 的，错 误；任 何 哲 学 都 是 一 定 时代 的 经 济 和政治 在 精 神上的 反 映，不选；正确。3 专 家 认为，修 炼 好马 克 思 主 义哲 学 看 家 本领，真 正 用哲 学 思维 方 式 指 导 实 际 工 作，能 切 实 提 高 领 导 能 力 和 领 导 艺 术，更好地 贯 彻 党 的 宗 旨 和 实 现 人 生 价 值。这 是 因 为 马 克 思 主 义 哲 学 可以()用 睿 智 的眼 光 看 待 生活 和 实 践 正 确 对 待社 会 进 步 与个 人 发 展 决 定 具 体科 学 研 究 性质 和 成 果 提 供 系 统化、理 论 化的 世 界 观 A B C D A 解析：哲 学为具 体 科 学研究 提 供 世界观 和 方 法论指 导，中“决定”表 述 错 误；哲 学 都 是 系 统 化、理 化 论 的 世 界 观，不选；符 合 题意，且 正 确。本部分内容讲解结束 按ESC 键退出全屏播放
