1、百家争鸣1以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 （ A ）A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相倚C、兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔2、春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是 （ C ）“绝圣弃智，绝仁弃义”“己所不欲，勿施于人”“仁者，爱人”、“为政以德”、“节用而爱人”人贵贱有“序”“施仁政，省刑罚，薄税敛”ABCD3、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 （ C ） A奴隶制度全面崩溃 B百家争鸣趋于合流 C社会长期动荡不安
2、 D封建制度得以确立4. 孔孟学说主要讨论的是 （ A ）A人与人的关系 B人与自然的关系C国与国的关系 D夷夏关系解析 本题主要考查学生对于孔孟学说内容的识记和理解能力，并对应了对社会热点“和谐社会”的考察。孔孟讲“仁者爱人”“民贵君轻”，这是人与人的关系、人与国家关系；四个选项A相对合理5、 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（ B ） “仁者，爱人”贵贱有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教无类” A B C D解析：题干中提供了四点孔子的主张，要求分析出这四点主张中哪两点具有（或更具有）强调调解与和谐社会人际关系的精神。“仁者，爱人”与“己所不欲，勿施于人”它们直指人际关
3、系的调解与和谐，要爱别人、行恕道。“贵贱有序”和“有教无类”有调解与和谐社会人际关系的色彩，但其主旨不在这上面，它们的侧重点一个在强调社会等级差别、秩序，一个在强调接受教育的平等权利。答案：B6、 在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是 （ C ）A老子 B孔子 C孟子 D荀子解析：题目依托上海版教材，善于知识理解（孔孟都“尚和”）记忆范畴。答案：C7、 蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”，主要是由于孟子 （ D ）A以孔子的继承人自居 B自称“亚圣” C在伦理观上主张“性本善” D提出“
4、民贵君轻”和“仁政”8、日本学者儿岛献吉朗在其著作诸子百家考中说道：“孔子之道，远传于四域之外， 东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主 要说明 （ C ） A、孔子是世界文化名人 B、儒家文化为世界各国所接受 C、孔子的思想产生了世界性影响 D、儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分9、论语八佾载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照周礼，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是 （ A ）A西周的等级名分制度 B春秋时期的礼乐制
5、度C春秋时期的社会秩序 D春秋时期的政治制度解析：礼乐制度上的规格是依据等级制度确定的。孔子的“礼”属于政治思想，侧重于社会秩序的构建。从材料来看，是对春秋时期的社会秩序极端不满。答案：A10.教育公平是社会公平的重要基础。2000多年前的孔子，在教育公平方面作出了不懈地努力，这些努力包括 （ D ）创办私学，打破奴隶主贵族垄断教育、“学在官府”的局面，推动“学在民间”主张“有教无类”，扩大教育对象到平民子弟使儒家经典“五经”成为国家规定的教科书兴办太学，打破贵族官僚世代为官的规矩A B C D解析：两项发生在西汉。答案：D11儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然
6、、崇尚无为思想的是ks5u()A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡12、阅读下列材料材料一w_w w. k#s5_u 仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（孟子）朱熹注：俑，从葬木偶人也。有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（孟子集注）（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？（4分）【答案】：（1）（4分）态度与理由：反对用“俑”随葬，因为“俑”与人相像（2分）。思想主张：仁者爱人（2分）。w w_w.k*s*5*u.c o_m【解析】：从用“俑”随葬是“不仁”的行为可判明孔子的态度。联系课本知识指出“仁者爱人”思想主张。13、 根据材料回答问题：材料 孔子聚徒讲堂，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。材料反映了孔子的什么教育主张？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带来了怎样的变化？解析：考查对材料阅读理解能力。答案：“有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。答案：D
