1、 专题5对散文作品表现出的价值判断和审美取向作出评价“对作品表现出的价值判断和审美取向作出评价”，要求考生对作品所反映的社会生活、作者流露的情感、表达的观点、蕴含的意趣作出评价，如试题出示作品中的看法(作者的看法或者人物的看法等)要求考生谈谈自己的认识；要求评价作品中某个材料在文中的作用，分析其美感因素，判断其审美价值及趣味，考生能够对作品蕴含的价值判断、审美取向进行正确解读，在此基础上进行取舍、评价；难度较高的是评价文本产生的社会价值和影响，对文本作深度思考和判断。(2014湖南卷第17题，文本粮食见第155156页)赏析文中“养猪送猪”的细节。典题解析此题从“对作品表现出的价值判断和审美取
2、向作出评价”的角度命制。解答此题，首先要明确细节描写包括“语言”“动作”“心理”“场景”等描写。其作用是把细小事物，如一个动作、一种表情、一个特点等用特写镜头放大，从而达到“如见其人”“如睹其物”的效果。然后对“养猪送猪”这个细节所表现出来的价值判断和审美取向作出评价。参考答案：“养猪送猪”的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪搔痒梳毛、垫麻袋的动作描写，“于心不忍”的心理描写，呼唤“猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘颤动晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象。细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。
3、解答“对作品表现出的价值判断和审美取向作出评价”的试题，要把握两个要点。1坚持一个原则。判断作品表现出来的价值，评价作品的审美取向，必须坚持以社会主义核心价值观作为判断和评价的标准，即“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。2遵循两条途径。(1)从原文入手，探寻作者的思维轨迹和表现手法。分析和评价都必须紧密结合阅读材料实际，看作者的行文思路及采用了哪些表现手法，从中去分析作品价值和审美取向。如典题，要赏析文中“养猪送猪”这个细节所表现出的价值和审美取向，首先就应寻找文章的思路和多种描写手法，这样就可避免离开作品去进行漫无边际的分析，但在赏析中又要有自己的看法
4、，指出作者这样的价值判断和审美取向到底怎么样，防止以偏概全、随意评析现象的发生。(2)从主题着手，探求文章思想内容的落脚点。高考阅读材料，或关注生命与环境，或剖析生命的价值，或颂扬乐观向上的人生态度，或呼吁培养健全的人格，或揭示生活的哲理等，这些都折射出作家的价值判断和审美取向。所以，我们要对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价，就应该把着眼点放在对散文主题的把握和评价上。答题规范：第一，根据题意选好角度；第二，扫描行文发掘主旨；第三，分析意象理解形象；第四，概括“判断”和“取向”；第五，联系题干要求作评价。一、阅读下面的文字，完成题目。缸中日月张金刚缸，或泥或陶，或大或小，或精致或粗糙，
5、或年轻或老迈，皆如农家一员，静坐屋里屋外，角角落落。承载着农人的辛勤与汗水，存储着季节的收获与更迭，与数辈几代相伴日月，见证千滋百味的岁月流年。不知是何材质煅烧，是何工艺打造，何时陆续进家，缸，就这样融入农家，参与着琐碎的烟火生活。缸，无言，却如睿智的老者，用或空洞或殷满的肚量激励着农人的干劲，过出火红的日子；缸，无声，却如魔术般神奇，占气候之天时，与时间交挚友，融调料入食物，发酵、腌制出醇厚的美味，积淀成舌尖上的故乡。缸，堪称农家的脸面；撩开缸，便可知家况。新脱粒的小麦、玉米、芝麻、谷类，刚下场再上房，晾晒风干，绽放一片金黄。满满地盛入簸箕，扬高、倾倒，但闻“刷”的一声延音，粒粒粮食如疾雨般
6、欢快地滑入缸底；接续，慢慢堆积；留在簸箕里的顽皮颗粒，跳跃、滚动，拨动着喜悦的心弦。一家人，欢聚忙乱，片刻间，丰收的粮食，盛满了大缸小缸，冒着尖儿；用手抹平、轧实，盖上盖子，便储下了一年的收获、来年的希望。取粮时，打开缸盖，一股粮食的清香扑面而来，心中荡起自足的涟漪。串门的乡亲，习惯望望别人家粮缸的大小、多少，或者干脆揭盖观瞧，咂舌夸赞一番，主人家自是喜笑颜开。母亲攒下的生鸡蛋，洗净、控干；将盐、花椒、大料放入水中，熬煮、晾凉；取小缸清冼、抹净、晾干。将鸡蛋整齐码入缸内，灌入盐水，没顶，盖盖儿；只待腌过时日，捞出煮食。腌制越久，味道越美；略带臭味，越品越香。煮熟的咸鸡蛋，用水泼凉，敲开剥食；或
7、纵切两片，用筷挑食。蛋清细腻滑润，蛋黄鲜艳流油，或泛青呈黑，滋味悠长，令人回味。时常受缸内腌鸡蛋的牵引，回到老家，亲近那口缸；母亲总会颤巍巍捞出，煮好，给我带上，那滋味铭心一生。秋末冬初，大小缸集中亮相。罢园的黄瓜、豇豆、辣椒、韭菜、番茄，精切细作，佐以配料，分别腌制在缸缸罐罐中，打造出五彩缤纷的精制小咸菜，清新爽脆、风味独特，成为食粥、吃肉、卷饼的绝配。最隆重的当属腌萝卜、制泡菜。将成堆的新鲜萝卜洗净、晾干，分层码入大缸、撒上块盐即可；芥菜、洋芋、胡萝卜、大白菜、卷心菜等随意搭配，精心调味即成。菜在缸中奇妙地发酵成酸爽利口的腌泡菜，丰富了农家一年的餐桌。杀年猪，腌腊肉，好似过年的序曲。方块五
8、花肉、条状排骨肉，大锅煮好；糖色着色，沸油炸烧，裹上细盐，盛于缸内，灌上猪油；腌制的腊肉，美味喷香，随时可炒、烩、炖食。生活清苦的童年，母亲会趁农闲翻山越岭，采摘大量酸枣，泡在大缸内，制成清淡的酸枣醋；舀上一勺直接饮用，酸爽解暑。新摘的柿子，麻涩难食；置于缸内，在院中围上秸秆、锯末，定时点燃加热沤制数日，柿子便可变得甘甜爽脆，颇为神奇。这些缸，一如农人的品性，朴实无华、默然无语，盛放着农家的智慧和日子。小城一酒店院内，放置两口大缸，清水悠悠、浮萍朵朵、游鱼款款；白天映着红日，夜里盛着皎月。我甚是欣喜，一时勾起了无尽的遐思。忽觉这缸，已植入我的血脉，映照出不老的日月，更盛满了浓浓的乡愁。(选自甘
9、肃日报，有删改)1本文写了与缸有关的人和事，请结合文本对作者的情感取向作出判断和评价。缸无声无言，一如农人的品性：对朴实无华品质的赞美；农人用缸储粮腌菜等：对农人辛勤智慧的赞颂；回忆母亲、农村生活场景：对亲情与乡情的珍视；无尽遐思、缸植入“我”的血脉：对农村生活的热爱。二、阅读下面的文字，完成题目。生活是美好的埃及艾哈迈德哈桑齐亚特生活是美好的，只有被称为人的这类动物歪曲生活之美。因为人类并未像其他万物生灵那样循着天定正途、大自然的引导生活，而是按其自定法则生活，这些法则乃是其依据唯我主义、狂妄自大和个人好恶所随意制定的。所以，他常对同类行恶，与异类为敌。或许兽类会为食色而相互残杀，鸟类会为食
10、色而相互撕咬，但那种残杀和撕咬只是短暂的行为，既无预谋，亦无后仇，更没有伴随其后的罪恶。而人类与之不同，他是平安之中的浑浊，生活之中的灰尘。他有记忆力，所以对往事念念不忘，将仇恶牢记在心；他有洞察力，所以常为自己制造布满恐惧的未来。他的现在是永无休止、永不消歇的激烈厮杀，他要么为记忆中昨天的旧恨复仇，要么为预见中今天的食物而不择手段地攫取，要么为想象中明天的恐惧而小心防范。生活是美好的，比之更美好的是生灵，是能够感受、品尝、体会到这种美好并以其点缀自身的万物生灵。鸟儿美于花园，因为它懂得怎样将花园中的五颜六色装点到自己的羽毛上，将花园中的乐曲集于自己的啭鸣；狮子美于森林，因为它能够使森林的威严
11、活生生地体现在它的威严之中，将森林的雍容和庄重体现在它的雍容和庄重之中；骆驼美于沙漠，因为它将自己存于大漠之间，使大漠中的山丘化为它的形体，将大漠的黄沙描绘在它的肤色之中；鲸鱼美于大海，因为大海是它生命的一部分，平静的海水、汹涌的波涛和湍急的水流便是构成它这部分生命的内涵。生活是美好的，它的美并不局限于某个民族而不惠予另一个民族，亦不局限于某个阶层而不惠予另一个阶层。让我们全身心地去追寻，尽情地去享受吧！凡有听觉、视觉和感觉的人，都会在每一个景致中发现美，都会在每一个地方感受到美。那些对生活之美熟视无睹的人，生活的自然之花在他们身上已然枯萎，他们的感官已经麻木，所以，存在于他们和世间万物之间的
12、真实和正确的思维纽带也已然断裂。生活是美好的，美的感受，其表现是欢乐与幸福。你会看到：哪儿笼罩着暮气与忧伤，哪儿的生活便是被疲惫所困扰，被丑恶所蚀化，被邪恶所败坏。那里生灵的悟性便会死亡，或者美丑被倒置，善恶被颠倒。大自然之美须由心灵之美去感应，生活的清纯须由心灵的清纯与之对应。对于那些感觉阴暗、暮气沉沉的人来说，他们是永远品尝不到生活的醇美的。要成为心灵美的人，方能视万物皆美，包括原本丑的东西。何时你意识中充满了美的感觉、美的感受，世界便会在你心中显得无比美好，苦味在你口中便会变得甘之如饴，苦酿便会在你口中变成玉液琼浆，你会情不自禁地向往去尼罗河、花园岛和乡村一游，同鸟儿一道鸣唱一道飞舞，同
13、鱼儿一道戏水。你可同富翁们比富有，同他们赛欢乐。你可以自豪地对他们说：美好产生出来的幸福远远超过金钱产生出来的幸福，金钱属于你们，你们只能自己享用，而美好则属于主，可把它施与众人！生活是美好的，生活之子啊，你是这美好的继承者，你为何将头扭向别处，对它视而不见，将忌妒和仇视的目光投向那些生活奢侈的人们？他们终日沉湎于享乐，或上山行猎，或雪地溜冰，或水中浮游。君不见，开罗市区和郊外，有着不可胜数的天然美景，向生灵撒播着无限的享受，这些美景和享受足以遏止你对富有的嫉恨，足以平缓你对生活的愤怒。这美丽的尼罗河在它神奇的两岸之间奔涌向前，为两岸平添了许多娇媚。有谁能阻止平民百姓在尼罗河中泛舟荡桨，又有谁
14、能阻止他们乘舟劈浪戏水，又有谁能阻止在尼罗河两岸举行各种比赛盛会和娱乐集会？你可以任意在早晚哪个时分在尼罗河岸边徜徉，都会感到在笼罩着岸边和水中的无边静谧之中，尼罗河仿佛在人烟罕至的旷野上奔流。(选自外国散文百年精华鉴赏，有删改)1文章围绕“生活是美好的”这一中心，从认识生活之美、发掘生活之美、感受生活之美等不同方面来谈。请你选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。生活之美须要人类去认识。对于美好的生活须要用心灵去认识；人类应该充分认识到大自然的万物生灵之美；对于生活的美好要打破民族、阶层、贫富的界限去认识。生活之美须要人类去发掘。要认识到美的感受，其表现是欢乐与幸福；要认识到大自然之美须由心灵之美去感应；要认识到生活之美属于每个人，它不受金钱地位的影响。生活之美须要人类去感受。应该感受到大自然的万物生灵之美；只有用心灵之美去感受生活，才能感受到生活的美好；只有抛开嫉妒、仇视等各种杂念去感受生活，才能感受到生活的美好。
