1、孔雀东南飞并序一、学习目标: 1.掌握文言知识(偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等),疏通大意。 2.欣赏矛盾冲突和曲折情节,欣赏人物对话和人物形象。 3.理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。二、课前预习：孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，孔雀东南飞与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
2、故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。【诗歌结构】 起兴 首句 托物起兴 第一部分 “十三能织素”“及时相遣归” 兰芝自诉 开端 第二部分 “府吏得闻之”“二情同依依” 夫妻誓别 发展（一） 第三部分 “入门上家堂”“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 发展（二） 第四部
3、分 “阿母谓阿女”“自挂东南枝” 双双殉情 高潮 第五部分 最后一节 化鸟双飞 尾声【字音】自缢（y）于庭树 十五弹箜篌（kng hu） 便可白公姥（m） 勿复重（chng）纷纭 伶俜（lng png） 萦苦辛 葳蕤（wi ru）自生光 留待作遗(wi)施 足下蹑（ni）丝履 头上玳（di）瑁（mo）光 腰若流纨（wn）素 耳著明月珰（dng） 君当作磐（pn）石 否（p）泰如天地 青雀白鹄舫（h fng） 踯躅（zh zh） 青骢（cng）马 赍（j）钱三百万 交广市鲑（xi）珍 晻晻（yn yn）日欲暝【归纳 “相”、偏义复词的用法】 (一)“相”的用法: (1) 相,副词,表示一方对另一
4、方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代 “你”“我”“他”“之”等等。“相”是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章回乡偶诗中“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的两个“相”字,都是称代“贺知章”的,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”(解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时,“相”念“Xing”)等。如: 吾已失恩义,会不相从许。(代“你”) 及时相遣归(代“我”) 还
5、必相迎取(代“你”) 好自相扶将(代“她”) 嬉戏莫相忘(代“我”) 誓天不相负(代“你”) 不得便相许(代“你”) 登即相许和(代“他”) 蹑履相逢迎(代“他”) 怅然遥相望(代“他”) 誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指) 久久莫相忘(代“我”) (2)副词,表示互相,彼此。相见常日稀 六合正相应叶叶相交通 枝枝相覆盖仰头相向鸣 黄泉下相见 (3)名词,命相,相貌。如:儿已婚薄禄相(二)偏义复指“公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是“婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一
6、直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。昼夜勤作息 “作息”(偏指“作”) 勤心养公姥 “公姥”(偏指“姥”)我有亲父兄 “父兄”(偏指“兄”)逼迫有弟兄 “弟兄”(偏指“兄”)其日牛马嘶 “牛马”(偏指“马”)我有亲父母 “父母”(偏指“母”)(三)同义复词:古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”(相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“许”)“归还”(相当于“归”或“还”)“驱遣”(相当于“驱”或 “遣”)(四)通假
7、字 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶”合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约 府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐三、文本探究：1. 这首诗开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的起兴手法，它在诗中的作用是什么？诗的结尾写兰芝、仲卿魂化为鸟，富有浪漫主义色彩，这样写表达了作者怎样的愿望？2. 分析人物形象。 这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪几个人物？从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？ 3. 诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 4.欣赏铺陈排比的艺术手法 【参考答案】文本探究1.诗歌开头用“孔雀东南飞
8、，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象。构思上，也有统摄全诗，引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达激愤之情和美好心愿。2.刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 刘兰芝是一个坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆
9、婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。 焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格
10、。（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。 刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。3.这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出了分歧。这两
11、次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。4.“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。”写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定; “青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。
